內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)高三語文上學(xué)期第二次月考試題

1、20172018學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高三年級語文試題本卷滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時(shí)，存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻(xiàn)在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因?yàn)榻鹗畬W(xué)不

2、僅可以證經(jīng)補(bǔ)史，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當(dāng)時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時(shí)期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻，仍然是零散出土的，且多屬未知共存的器物

3、。同時(shí)，對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進(jìn)展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問，基本止步于20世紀(jì)初，但對其研究的主要門類，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運(yùn)動(dòng)的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn)，特別是“五四運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表古史新證，倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史

4、研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。郭沫若在其名著兩周金文辭大系圖錄與考釋中，借鑒考古學(xué)的類型，提出了“標(biāo)準(zhǔn)器法”。與此同時(shí)，石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。（選自2016年7月5日光明日報(bào)有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A中國古代有一種文化傳統(tǒng)，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上。“金”主要是指青銅器及其銘文，而“石”

5、則是指石刻而且主要是指石刻文字。B金石之學(xué)可以證經(jīng)補(bǔ)史，有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要，而且金石之學(xué)的實(shí)證研究色彩，也很受當(dāng)時(shí)的學(xué)者們推重。C清朝時(shí)期，始終未能理清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系，也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統(tǒng)史觀的局限，因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。D王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了青銅器研究的“標(biāo)準(zhǔn)器法”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）A較之簡帛，青銅器銘文和石刻保存的時(shí)間更為長久。在漢代時(shí)，保存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，所以商周青銅器銘文與

6、東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。B在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻(xiàn)資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋間金石學(xué)出現(xiàn)后，這種狀況才得到較大改觀。C清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時(shí)青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進(jìn)展不大。D西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位

7、。B北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。C20世紀(jì)二三十年代對殷墟的發(fā)掘，預(yù)示著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。D金石學(xué)作為一門學(xué)問，屬于特定歷史階段，具有特定內(nèi)涵，在20世紀(jì)初已經(jīng)停滯不前，但對其研究的主要門類，則繼金石學(xué)之后獲得新生。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。繩子的故事莫泊桑這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)

8、著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾

9、村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說?！编l(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦。”這時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。他和馬朗丹先生當(dāng)面對了質(zhì)，后者再次一

10、口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱螅蠹页怂纳?，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請求指示。 消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位

11、長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧

12、士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點(diǎn)來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒。”4下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

13、是（3分）（ ）A奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。B馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。C小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。D小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。5小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些？請簡要分析。（5分）6小說的題目

14、是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開的，有人說應(yīng)該改為“老實(shí)人的故事”，你認(rèn)為那個(gè)題目更合適？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。教授胡適 胡適的教授生涯始于北京大學(xué)。1917年初，新青年主編陳獨(dú)秀向北京大學(xué)新任校長蔡元培力薦胡適，同時(shí)動(dòng)員在哥倫比亞大學(xué)師從杜威學(xué)習(xí)哲學(xué)的胡適回國任教。當(dāng)時(shí)正在緊張寫作博士論文的胡適，還沒等博士學(xué)位到手便回國了，于當(dāng)年9月10日到北大就任教授，這時(shí)他剛剛二十六周歲。初到北大任教的胡適，給哲學(xué)系講授“中國古代哲學(xué)”。“中國哲學(xué)史”是北大的老課了，在胡適之前由陳漢章講授。陳從伏羲講起，講

15、了一年才講到尚書的洪范篇。胡適授課卻不管以前的課業(yè)，他發(fā)給學(xué)生的中國古代哲學(xué)講義，一反前例。當(dāng)時(shí)讀大一哲學(xué)系的顧頡剛回憶說，胡適一開頭就用詩經(jīng)作時(shí)代的說明，丟開唐、虞、夏、商直接從周宣王以后講起?！斑@一改把我們一班人充滿著三皇、五帝的腦筋驟然作一個(gè)重大的打擊，駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟??！痹谒麄儗W(xué)生眼里，這簡直就是一場“思想造反”，有幾個(gè)不安分的學(xué)生拉著讀大二文學(xué)系的傅斯年，策劃“扳倒”老師將這個(gè)比他們大不了幾歲的年輕的留洋教授趕走。當(dāng)時(shí)傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾將教授文心扉龍的教授、章太炎的門生朱蓬仙成功逐出門外。他將朱的講義一夜讀完，勾出了三十多條錯(cuò)誤，將了他一軍。校長蔡元培看了，只得

16、將朱辭退，但傅斯年“鑒定”完胡適的課后，得出的結(jié)論是：這個(gè)人書雖然讀的不多，但他走的這條路是對的。你們不能鬧?！本瓦@樣，這件事才得以平息。第二學(xué)期，北大恰好也有一門“中國哲學(xué)史”的課，由一位老教授任課，當(dāng)時(shí)馮友蘭正在哲學(xué)系讀三年級，據(jù)馮友蘭回憶，某次課上，這位老教授手里揮舞著胡適的講義，冷嘲熱諷地對學(xué)生說：“我說胡適不通，果然就是不通，只看他的講義的名稱，就知道他不通。哲學(xué)史本來就是哲學(xué)的大綱，說中國哲學(xué)史大綱，豈不成了大綱的大綱了嗎?”好在胡適在學(xué)生那里基本站穩(wěn)了腳跟，加之有校長蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐穩(wěn)了。除了在北大任教，胡適還先后擔(dān)任多所大學(xué)的兼職教授，并長期兼任教育

17、部講習(xí)所兼職講習(xí)，至于胡適在國內(nèi)外大學(xué)的演講、講學(xué)，那就難以計(jì)數(shù)了。胡適課講得好，這在所有聽過他課的學(xué)生那里，基本上是公認(rèn)的。1917年考入預(yù)科的田炯錦回憶說：“諸師長中，我最喜歡聽胡先生的課，他不但有許多新穎的見解，而且檀長表達(dá)。”曾就讀于北大的朱海濤回憶說：“適之先生在校中開的課中國文學(xué)史是一門極叫座的課。他講詩經(jīng)，講諸子，講楚辭，講漢晉古詩，都用現(xiàn)代的話來說明，逸趣橫生，常常弄得哄堂大笑?！焙m講的課，內(nèi)容大多比較新穎，他特別注重運(yùn)用他那套所謂“科學(xué)的方法”，尤其是杜威的實(shí)驗(yàn)主義方法，來分析和解釋中國的典籍，有斷制，新見迭出。在教學(xué)方法上，胡適推崇研究性教學(xué)，在教學(xué)中“往往把我不能解決的

18、問題做題目，叫同學(xué)來研究”。胡適說自己并不喜歡上大課，而更喜歡上小型的研討課，因?yàn)椤鞍啻翁?，不能大家互相討論研究”。胡適的日記、筆記中也多有對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的記載和分析。1931年8月28日閱完“中古思想史”試卷后，對75位學(xué)生按分?jǐn)?shù)排隊(duì)，排出“皆有希望成才”“尚有幾分希望”“中人之資”“絕無希望”的，甚至還依次“卜其人的終身”。常有同事向胡適討教講課的奧秘，他的回答是：“一小時(shí)的課，必須有四小時(shí)至八小時(shí)的準(zhǔn)備?！睏盍凉φf：“胡先生做學(xué)問不茍且，教書也是不茍且的。”這也就是胡適自己所說的以“做小學(xué)生”的態(tài)度去對待教學(xué)。對胡適這樣一位“大牌”教授來說，他在教學(xué)工作中能夠這樣“不茍且”，難得可貴。

19、（摘編自周川教育家胡適：行動(dòng)與思想）相關(guān)鏈接：在北大講授中國哲學(xué)史的同時(shí)，胡適以自己的博士論文為基礎(chǔ)，將之改寫成中國哲學(xué)史大綱講義，由商務(wù)印書館正式出版該書由時(shí)任北大校長蔡元培親自作序，是中國學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著，出版后即風(fēng)行海內(nèi)，3不年到就再版7次，影響空前（高丹北大開會(huì)研討胡適：他20歲一出場便是主角）在1916年他給友人的信中寫道：“適以為今日造國之道，首在樹人；樹人之道，端在教育胡適近來別無奢望，但求歸國后能以一張苦口，一支禿筆，從事于社會(huì)教育，以為百年樹人之計(jì)，如是而已”（肖東發(fā)、李云、沈弘風(fēng)骨：從京師大學(xué)堂到老北大）7下列理解和分析，不符合原文意思

20、的一項(xiàng)是（3分） （ ）A胡適研究學(xué)問，特別強(qiáng)調(diào)要有獨(dú)立的思想，因此他講課時(shí)沒有沿襲陳漢章講授哲學(xué)的方法，這讓他的學(xué)生很不適應(yīng)。B胡適作為一個(gè)二十多歲的年輕教授，在北大任教遇到挑戰(zhàn)是不言而喻的，學(xué)校哲學(xué)系老教授對他的藐視就是其中之一。C胡適說自己以“做小學(xué)生”的態(tài)度對待教學(xué)，就是從頭學(xué)起，即楊亮功所說的“胡先生做學(xué)問不茍且，教書也是不茍且的”。D胡適非常重視教育對改變國民的作用，他一生身體力行，不僅在北大任職，而且還是多所大學(xué)的兼職教授，并做了大量演講、講學(xué)。8下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）A年輕時(shí)的胡適曾立下從事教育事業(yè)以救國的志向，這是他后來聽從陳獨(dú)秀的勸告，

21、匆匆回國到北大就任教授的原因之一。.B胡適授課“駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟隆?，這與其說是胡適不肯貿(mào)然信從古人帶給大家的震驚，不如說是大家對他的敬佩。C在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的門生朱蓬仙，但是在聽完胡適的課后，對胡適治學(xué)的方法表示肯定。D中國哲學(xué)史大綱的正式出版和蔡元培親自為書寫序，使胡適在哲學(xué)研究上確立了自信心，這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標(biāo)志。E胡適喜歡上小型的研討課，是因?yàn)檎n堂中學(xué)生少，便于老師和學(xué)生共同討論、展開研究，足見胡適非常重視研究性教學(xué)。9.胡適的課被學(xué)生公認(rèn)“講得好”。請結(jié)合材料分析胡適的課“講得好”的原因。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4

22、小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。楊大雅，字子正，唐靖恭楊虞卿之后。虞卿孫承休，唐天祐初，以尚書刑部員外郎為吳越國冊禮副使，楊行密據(jù)江、淮，道阻不克歸，遂家錢塘。大雅，承休四世孫也。錢俶歸朝，挈其族寓宋州。大雅素好學(xué)，日誦數(shù)萬言，雖飲食不釋卷。進(jìn)士及第，歷新息、鄢陵縣主簿，改光祿寺丞、知新昌縣，徙知潯州，監(jiān)在京商稅，再遷秘書丞。咸平中，交趾獻(xiàn)犀，因奏賦，召試，遷太常博士。久之，又上書自薦，獻(xiàn)所為文，復(fù)召試。直集賢院，出知筠、袁二州，提舉開封府界諸縣鎮(zhèn)事，為三司監(jiān)鐵判官，知越州，提點(diǎn)淮南路刑獄。還，考試國子監(jiān)生，坐失薦，迭降監(jiān)陳州酒。徙知常州，判三司都磨勘司、戶部勾院。遷集賢殿修撰

23、、知應(yīng)天府。還糾察在京刑獄以兵部郎中知制誥大雅初名侃至是避真宗藩邸諱詔改之居二歲拜右諫議大夫集賢院學(xué)士知亳州，卒。大雅樸學(xué)自信，無所阿附，直集賢院二十五年不遷，有出其后者，往往致榮顯?；蛐ζ溥`世自守，大雅嘆曰：“吾不學(xué)乎世，而學(xué)乎圣人，由是以至此。吾之所有，不敢以薦于人，而嘗自獻(xiàn)乎天子矣?！碧祆?，使淮南，循江按部，過金陵境上，遇風(fēng)覆舟，得傍卒拯之，及岸，冠服盡喪。時(shí)丁謂鎮(zhèn)金陵，遣人遺衣一襲，大雅辭不受，謂以為歉。宰相王欽若亦不悅之。晚與陳從易并命知制誥。大雅嘗因轉(zhuǎn)對，上原治十七篇。所著大隱集三十卷，西垣集五卷，職林二十卷，兩漢博聞十二卷。（節(jié)選自歐陽修宋史楊大雅傳）10下列對文中畫波浪線部分

24、的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A還/糾察在京/刑獄以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之/居二歲/拜右諫議/大夫集賢院學(xué)士/B還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是避真宗/藩邸諱詔/改之/居二歲/拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/C還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之/居二歲/拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/D還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之居/二歲拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/11下列對文中加點(diǎn)的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A進(jìn)士是科舉考試的最高功名。殿試錄取分為三甲：一甲

25、稱進(jìn)士及第，二甲稱進(jìn)士出身，三甲稱同進(jìn)士出身。B召試即皇帝召來面試。這是封建時(shí)代選拔官吏的一種特殊方式。C國子監(jiān)是中國隋代以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，明清時(shí)廢止。D轉(zhuǎn)對指宋代臣僚每隔數(shù)日，輪流上殿指陳時(shí)政得失。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容分概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A楊大雅勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)識(shí)。他在考中進(jìn)士以前，每天誦讀數(shù)萬字文章，飲食時(shí)也手不釋卷。一生著述豐富，令人嘆服。B楊大雅追求仕進(jìn)，勇于自薦。他曾乘交趾進(jìn)獻(xiàn)犀牛的機(jī)會(huì)向朝廷獻(xiàn)賦，后又上書自薦并獻(xiàn)文，于是被任用為太常博士。C楊大雅不流世俗，心境平穩(wěn)。他在集賢院干了25年卻未升職，同事中比他晚的人也往往顯貴，可他對

26、此淡然處之。D楊大雅不慕權(quán)貴，清高自守。他巡視金陵時(shí)遇風(fēng)翻船，丟了衣帽，當(dāng)?shù)毓賳T丁謂派人送了一套衣服，他卻推辭不受。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）楊行密據(jù)江、淮，道阻不克歸，遂家錢塘。（5分）（2）或笑其違世自守，大雅嘆曰：“吾不學(xué)乎世，而學(xué)乎圣人，由是以至此?！保?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。村居書喜陸游紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊。14.下列對本詩的分析與賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，

27、色彩明麗自然，描繪出了早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。B.頷聯(lián)從嗅覺和聽覺兩個(gè)角度描繪了春天的氣息與聲音，給人以身臨其境之感。C.“襲”字運(yùn)用比喻，寫出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳，撲面而來的景象。D.“鵲聲穿樹”將無形的鳥鵲叫聲描寫得生動(dòng)可感，突出了林中幽深靜謐的環(huán)境。E.“貧猶醉”的深沉感嘆與杜甫登高中的“潦倒新停濁酒杯”有異曲同工之妙。15.詩中寫了詩人村居生活中哪些可喜之事？請簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分) 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)曹操觀滄海中“_，_”兩句描寫了海水蕩漾、峰巒矗立的景象。 (2)杜牧在阿房宮賦的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自

28、己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“_，_，_?”三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）( )嫉妒心強(qiáng)的人對任何人的成就都不贊一詞，甚至還會(huì)譏諷嘲笑，潑成功者一身冷水。新東風(fēng)標(biāo)致3008與福特翼虎雖然在動(dòng)力上不分伯仲，但前者在配置上以安全、舒適、高科技的全方面優(yōu)勢精準(zhǔn)地詮釋出了高性能歐系都市SUV的魅力所在，展現(xiàn)了不俗的潛力。人生能有幾回搏！選擇了高考，我們“高三黨”就選擇了拼搏。切莫辜負(fù)了豆蔻年華啊！“2016中國環(huán)保上市公司峰會(huì)暨肇慶金秋經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)”拉開帷幕，數(shù)以千計(jì)的客商趨之若鶩，聚集肇慶新區(qū)商務(wù)中心共襄盛舉。合上紅樓夢，眼前盡是一個(gè)個(gè)玲瓏剔透的女孩兒，一曲曲心生嘆息的人世情。他的文章沒有鮮明的論斷，架構(gòu)也乏善可陳，難登大雅之堂。ABCD18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）( )A. 4月4日，2016年國際安徒生獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單在意大利博洛尼亞國際兒童書展上公布，中國作家曹文軒順利摘得這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)，這也是中國作家首次蟬聯(lián)此項(xiàng)桂冠。B中國發(fā)射“天宮二號”的主要目的是為了接受“神州十一號”載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員的生活、健康和工作保障等。C.20年前，馬氏“兄弟”因“誠”結(jié)緣；20年后，哥兒倆又因“誠”重聚。馬氏“兄弟”的動(dòng)人故事，讓我們再一次感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的信守承諾、