電動(dòng)機(jī)正反向講解

1、電動(dòng)機(jī)的正反向電路的分析 電動(dòng)機(jī)正反向連續(xù)運(yùn)行直接起動(dòng)控制電路 ? 生產(chǎn)機(jī)械的運(yùn)動(dòng)部件往往要求實(shí)現(xiàn)正反兩個(gè)方向 的運(yùn)動(dòng)，這就要求拖動(dòng)電動(dòng)機(jī)能正反向旋轉(zhuǎn)。從 電機(jī)原理可知，改變電動(dòng)機(jī)三相電源的相序即可 改變電動(dòng)機(jī)的旋轉(zhuǎn)方向。而改變?nèi)嚯娫吹南嘈?只需任意調(diào)換電源的兩根進(jìn)線。 ? 圖85所示為接觸器控制的電動(dòng)機(jī)可逆運(yùn)行控制 電路。 圖85 接觸器控制的電動(dòng)機(jī)可逆運(yùn)行控制電路 從圖中分析可知，當(dāng) 正反向起動(dòng)按鈕同時(shí) 按下時(shí)，接觸器 KM1、KM2將同時(shí) 得電，造成主回路相 間短路。因此，該電 路由于可靠性很差， 實(shí)際中一般不采用。 ? 圖86（a）所示，將KM1、 KM2正反轉(zhuǎn)接觸器的動(dòng)斷輔助 觸點(diǎn)

2、互相串聯(lián)接在對(duì)方線圈電 路中，形成相互制約的關(guān)系， 使KM1、KM2的線圈不能同時(shí) 得電。這種相互制約的關(guān)系稱 為互鎖控制。這種由接觸器 （或繼電器）動(dòng)斷輔助觸點(diǎn)構(gòu) 成的互鎖稱為電氣互鎖。其動(dòng) 斷輔助觸點(diǎn)稱為互鎖觸點(diǎn)。但 此電路必須先按下停止按鈕 SB1，然后才能進(jìn)行反向的操 作。因此，此電路只能構(gòu)成正 - 停-反的操作順序。 當(dāng)要求電動(dòng)機(jī)直接由正轉(zhuǎn) 變反轉(zhuǎn)或反轉(zhuǎn)變正轉(zhuǎn)時(shí)，可采 用圖68(b)所示電路。它是在 圖(a)的基礎(chǔ)上將正轉(zhuǎn)起動(dòng)按鈕 和反轉(zhuǎn)起動(dòng)按鈕的動(dòng)斷輔助觸 點(diǎn)串聯(lián)在對(duì)方電路中，構(gòu)成相 互制約的關(guān)系。這種方式稱為 機(jī)械互鎖。這種電路既有機(jī)械 互鎖，又有電氣互鎖，可實(shí)現(xiàn) 正-停-反的控

3、制，也可實(shí)現(xiàn)正 - 反-停的控制。但是這種直接正 反轉(zhuǎn)控制電路僅適用于小容量 電動(dòng)機(jī)且正反向轉(zhuǎn)換不頻繁、 拖動(dòng)的機(jī)械裝置慣量較小的場(chǎng) 合。 （ a） ( b ) ? 圖86 具有互鎖的電動(dòng)機(jī)可逆運(yùn)行控制電路 ? 姓氏文化 姓氏文化 ? 陳姓在我國(guó)眾多的姓氏中，若按人口來(lái)說(shuō)，是中國(guó)的第五大姓。陳姓 最早出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡 公滿，封他在陳這個(gè)地方，建立陳國(guó)。 ? 陳姓除了源于國(guó)名，還有從其他姓氏改名而來(lái)的，其中有一支是由 少數(shù)民族改姓而成的。據(jù)魏書(shū)官氏志記載，北魏時(shí)期鮮卑貴族侯莫 陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，將侯莫陳改為單姓陳。 ?遠(yuǎn)古遺風(fēng) 遠(yuǎn)古遺風(fēng) 說(shuō)文解字：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也?！?山海經(jīng)大荒西經(jīng)郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十 變?！?淮南子說(shuō)林篇：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化 也?！?太平御覽卷七八引風(fēng)俗通：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作 人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。” 圖片欣賞 請(qǐng)?jiān)诖隧?yè)闡述作品設(shè)計(jì)理念（此頁(yè)非設(shè)計(jì)模板） ? 設(shè)計(jì)說(shuō)明 ? 文字與圖片相結(jié)合互相襯托，畫(huà)中有字， 字中有意境；標(biāo)題用隸書(shū)字體，可以無(wú)形 中突出歷史在冥冥之中，中華民族五千年 歷史文化的一部分，博大而精神，不管是 在昔日還是未來(lái)，歷史古跡已經(jīng)深深的映