教師培訓(xùn)材料　教科版小學(xué)品德與生活課程解讀

1、 一、一、 標(biāo)準(zhǔn)的基本線(xiàn)索：回歸生活標(biāo)準(zhǔn)的基本線(xiàn)索：回歸生活 二、二、品德與生活品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 三、三、品德與生活品德與生活課程中的教師角色課程中的教師角色 四、 評(píng)價(jià)建議 五、 課程實(shí)施建議 一、標(biāo)準(zhǔn)的基本線(xiàn)索：回歸生活一、標(biāo)準(zhǔn)的基本線(xiàn)索：回歸生活 在這次課程改革中，我們這門(mén)課在原有課程（包括品 德課、社會(huì)課等）基礎(chǔ)上所作出的改革，最主要的表現(xiàn)在 回歸生活?！盎貧w生活”體現(xiàn)了本課程在基本理念上的變 革。它所針對(duì)的是以往課程在相當(dāng)程度上脫離生活甚至背 離生活的傾向。新課程所倡導(dǎo)的是：回歸生活的品德發(fā)展、 社會(huì)性發(fā)展的教育；新課程所反對(duì)的是：脫離、背離生活 的道德規(guī)范、社會(huì)知

2、識(shí)等教育。 我們大家都知道，最初的教育存在于生活之中，是為了生活 并通過(guò)生活而進(jìn)行的教育，教育與生活渾為一體。隨著專(zhuān)門(mén)化教育 的出現(xiàn)，教育從現(xiàn)實(shí)的生活中分化出來(lái)，教育不在日常生活中進(jìn)行， 而是在學(xué)校中進(jìn)行。隨著課程門(mén)類(lèi)的增多，人類(lèi)每一方面的生活， 都成為某一門(mén)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，分門(mén)別類(lèi)，彼此孤立地進(jìn)行教與學(xué)。 每一門(mén)課程往往都是以各自的學(xué)科邏輯來(lái)安排它的體系，如歷史： 中外歷史、古今歷史；地理：中國(guó)世界地理；品德： 把原本根源于生活的一些道德規(guī)范，分列了品德課的體系。學(xué)習(xí)的 過(guò)程就是跟列入課程內(nèi)容的抽象要領(lǐng)體系、文字、符號(hào)打交道，把 它們的字義弄明白了，背誦出來(lái)了，就通過(guò)考試了，這與學(xué)習(xí)者的 實(shí)

3、際生活過(guò)程可以是毫不關(guān)聯(lián)的，這些就是專(zhuān)門(mén)化學(xué)校教育內(nèi)在隱 含著的脫離生活的危機(jī)。 “回歸生活回歸生活”是我們課程追尋的理念，是我們課程追尋的理念， 什么什么 是是“回歸生活回歸生活”？ 它包含了哪些方面的思想？它包含了哪些方面的思想？ 可以概括為以下幾個(gè)方面：可以概括為以下幾個(gè)方面： 1、課程把生活作為本源，以、課程把生活作為本源，以 生活為本。生活為本。 我們的課程理念是：課程源于生活，生活是第一性的， 即本課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)等都 是從生活中來(lái)的，它們不是人們憑空構(gòu)架、制造出來(lái)的， 它們都是出于生活的需要而產(chǎn)生的?！盎貧w生活”也就是 回到這個(gè)本源中去。正是基于這種從生

4、活為本的基本理念， 我們的課程標(biāo)準(zhǔn)是按照生活的邏輯來(lái)建構(gòu)的，改變了過(guò)去 學(xué)科的邏輯體系。 2、課程是為了生活的。、課程是為了生活的。 在課程標(biāo)準(zhǔn)中作了如下的表述： 品德與生活課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品 德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合 課程。 品德與生活是為了兒童學(xué)習(xí)”過(guò)有道德”的社會(huì) 生活而設(shè)置的課程，這是它們所要承擔(dān)的特殊任務(wù)。 道德產(chǎn)生于生活道德產(chǎn)生于生活 最初道德表現(xiàn)為與生活融合一體的風(fēng)俗習(xí)慣，在風(fēng)俗習(xí)慣中人們 感受到好的生活應(yīng)當(dāng)是什么樣的。最初的道德教育也是以生活來(lái)示 人以德，以生活自身來(lái)規(guī)范人的行為，而不是道德的說(shuō)教，灌輸?shù)?德的戒律。 道德內(nèi)在于（社會(huì)）生

5、活道德內(nèi)在于（社會(huì)）生活 道德與生活不是“兩張皮”?？梢哉f(shuō)，道德是社會(huì)生活的一個(gè) 構(gòu)成要素，是“生活的構(gòu)成性規(guī)則”。道德是生活中的人的需要， 特別是精神的需要。應(yīng)當(dāng)說(shuō)沒(méi)有道德就構(gòu)成不了人的社會(huì)生活，也 就不可能有美好生活的追求。 道德與社會(huì)生活的關(guān)系：道德與社會(huì)生活的關(guān)系： 課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本理念就是：道德產(chǎn)生于、內(nèi)在 于（社會(huì)）生活。人們是為了（社會(huì)）生活而構(gòu)建、提升 社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，絕不是為了道德而 道德。另一方面，人們?cè)谏鐣?huì)生活中也絕離不開(kāi)道德和道 德的學(xué)習(xí)。道德是社會(huì)生活中的一個(gè)有機(jī)組成部分。基于 這樣的基本理念，所得出的結(jié)論是：學(xué)習(xí)社會(huì)生活離不開(kāi) 道德的學(xué)習(xí)；道德學(xué)

6、習(xí)的過(guò)程必定內(nèi)在于社會(huì)生活學(xué)習(xí)過(guò) 程之中。品德與生活綜合為一門(mén)課的主要根據(jù)也在于 此。 3、通過(guò)生活學(xué)習(xí)生活、通過(guò)生活學(xué)習(xí)生活 在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)道德。 標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的是與學(xué)習(xí)者的實(shí)際生活有血肉聯(lián)系的學(xué)習(xí) 過(guò)程，從而改變過(guò)去那種脫離實(shí)際生活的教育要求和教育 方式。我們的課程不要去傳授那些與實(shí)際生活相脫節(jié)的知 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不要把學(xué)習(xí)只看成掌握某些書(shū)本知識(shí)和語(yǔ)言符 號(hào)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)習(xí)生活和體驗(yàn) 道德。如 在品德與生活教學(xué)中，我們（1）努力調(diào)動(dòng)兒 童已有的經(jīng)驗(yàn)。（2）通過(guò)自身的觀察、調(diào)查、了 解等活動(dòng)和互相交流，擴(kuò)大他們的經(jīng)驗(yàn)，深化他們 對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。（3）摹擬某種生活情景

7、、如 扮演、編故事等等，在這種“準(zhǔn)生活”摹擬中學(xué)習(xí)。 如： 二二品德與生活品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 一、課程背景分析 二、課程性質(zhì)分析 三、基本理念詮釋 四、設(shè)計(jì)思路說(shuō)明 五、課程目標(biāo)及內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 六、課程實(shí)施建議 課程背景分析 一、國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念 課程目標(biāo)：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展 課程結(jié)構(gòu)：倡導(dǎo)課程綜合化 課程內(nèi)容：增強(qiáng)內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系 課程實(shí)施：鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探 究、善于合作 課程評(píng)價(jià)：推行發(fā)展性評(píng)價(jià) 課程管理：建立國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí) 課程管理體系 二、相關(guān)課程設(shè)置與實(shí)施現(xiàn)狀 1、課程設(shè)置狀況 品德課程與社會(huì)課程、科學(xué)課程與生活 課程在內(nèi)容上分別存在一定

8、的交叉與重復(fù) 生活教育不被重視，致使生活課程很少開(kāi) 設(shè)或形同虛設(shè) 2、課程實(shí)施狀況 以課堂教學(xué)為主，忽視了學(xué)生的主體性 活動(dòng) 強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教條式內(nèi)容的識(shí)記，忽視了 學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的獲得 三、小學(xué)低年級(jí)教育的任務(wù) 1、實(shí)現(xiàn)兒童由學(xué)前教育向正規(guī)學(xué)校 教育的順利過(guò)渡 學(xué)習(xí)方式的銜接 學(xué)習(xí)內(nèi)容的銜接 2、養(yǎng)成兒童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活 習(xí)慣和初步的品德意識(shí) 3、引導(dǎo)兒童熱愛(ài)并適應(yīng)學(xué)校生活 課程性質(zhì)分析 品德與生活課程是以?xún)?童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品 德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生 活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜 合課程。 （一）為什么要綜合？（一）為什么要綜合？ w1 1、 從課改背景看，自從課改背景看，自2020世

9、紀(jì)世紀(jì)808090 90 年代以來(lái)，世界課程改革的一個(gè)重要年代以來(lái)，世界課程改革的一個(gè)重要 走向就是課程的綜合化，向兒童的生走向就是課程的綜合化，向兒童的生 活回歸，與兒童的需要接軌，學(xué)科融活回歸，與兒童的需要接軌，學(xué)科融 合的方向已成為世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的合的方向已成為世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的 一個(gè)共同特征，也符合我國(guó)基礎(chǔ)教育一個(gè)共同特征，也符合我國(guó)基礎(chǔ)教育 課程改革的精神。課程改革的精神。 w2 2、兒童生活本身是綜合的。要、兒童生活本身是綜合的。要 引導(dǎo)兒童遵循生活的邏輯來(lái)學(xué)引導(dǎo)兒童遵循生活的邏輯來(lái)學(xué) 習(xí)，避免脫離實(shí)際生活的空泛習(xí)，避免脫離實(shí)際生活的空泛 性，以綜合的、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)，性，以綜合的、

10、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)， 為兒童營(yíng)造一個(gè)與其生活本身為兒童營(yíng)造一個(gè)與其生活本身 一致的、符合其身心發(fā)展的課一致的、符合其身心發(fā)展的課 程形態(tài)。程形態(tài)。 （一）為什么要綜合？（一）為什么要綜合？ （一）為什么要綜合？（一）為什么要綜合？ w3 3、 綜合化趨勢(shì)，也是現(xiàn)代社會(huì)科綜合化趨勢(shì)，也是現(xiàn)代社會(huì)科 技綜合性加強(qiáng)的體現(xiàn)。綜合課程更技綜合性加強(qiáng)的體現(xiàn)。綜合課程更 容易反映科技發(fā)展新成果，更容易容易反映科技發(fā)展新成果，更容易 理理解實(shí)際生活中面臨的諸如人口、理理解實(shí)際生活中面臨的諸如人口、 環(huán)境、資源等社會(huì)問(wèn)題。環(huán)境、資源等社會(huì)問(wèn)題。 （一）為什么要綜合？（一）為什么要綜合？ w4 4、 解決實(shí)際存在的原有的

11、思想品解決實(shí)際存在的原有的思想品 德課與社會(huì)常識(shí)、生活等課程在內(nèi)德課與社會(huì)常識(shí)、生活等課程在內(nèi) 容上的交叉與重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率，容上的交叉與重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率， 加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效 性。性。 （二）綜合了什么？（二）綜合了什么？ w1 1、本課程目標(biāo)不局限于一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，、本課程目標(biāo)不局限于一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域， 而是涉及到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，從而是涉及到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，從 目標(biāo)和分目標(biāo)中我們就可以看出，是目標(biāo)和分目標(biāo)中我們就可以看出，是 對(duì)學(xué)生多方面發(fā)展提出要求，力求使對(duì)學(xué)生多方面發(fā)展提出要求，力求使 學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為完整心理結(jié)構(gòu)參學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為完

12、整心理結(jié)構(gòu)參 與的過(guò)程，達(dá)到認(rèn)知、情感、行為、與的過(guò)程，達(dá)到認(rèn)知、情感、行為、 能力統(tǒng)一發(fā)展。能力統(tǒng)一發(fā)展。 （二）綜合了什么？（二）綜合了什么？ w2 2、 本課程將原有的思想品德、常識(shí)、本課程將原有的思想品德、常識(shí)、 生活、手工、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多種生活、手工、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多種 課程整合。既不是誰(shuí)把誰(shuí)課程整合。既不是誰(shuí)把誰(shuí)“吃掉吃掉”， 也不是搞一個(gè)拼盤(pán)，而是強(qiáng)調(diào)以?xún)阂膊皇歉阋粋€(gè)拼盤(pán)，而是強(qiáng)調(diào)以?xún)?童的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)需要為核心，童的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)需要為核心， 以活動(dòng)模式進(jìn)行課程整合。以活動(dòng)模式進(jìn)行課程整合。 （三）綜合了什么？（三）綜合了什么？ w3 3、是多重價(jià)值的綜合。本課程由于、是多

13、重價(jià)值的綜合。本課程由于 學(xué)科綜合，既含有生活中各種自然、學(xué)科綜合，既含有生活中各種自然、 社會(huì)因素的內(nèi)在綜合，也含有兒童社會(huì)因素的內(nèi)在綜合，也含有兒童 與這種種因素的內(nèi)在聯(lián)系，使其兼與這種種因素的內(nèi)在聯(lián)系，使其兼 具了思想品德教育、社會(huì)文化教育、具了思想品德教育、社會(huì)文化教育、 科學(xué)教育、生活教育、簡(jiǎn)單勞動(dòng)技科學(xué)教育、生活教育、簡(jiǎn)單勞動(dòng)技 術(shù)教育等多重價(jià)值。術(shù)教育等多重價(jià)值。 （三）怎樣綜合的？（三）怎樣綜合的？ w1 1、在課程目標(biāo)的表述上，以總目標(biāo)、在課程目標(biāo)的表述上，以總目標(biāo) 和分目標(biāo)分述的方式，呈現(xiàn)和分目標(biāo)分述的方式，呈現(xiàn)“情感情感 與態(tài)度與態(tài)度”、“行為與習(xí)慣行為與習(xí)慣”、“知知

14、識(shí)與技能識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法過(guò)程與方法”綜合綜合 發(fā)展的要求發(fā)展的要求 （三）怎樣綜合的？（三）怎樣綜合的？ w2 2、以?xún)和畹乃膫€(gè)不同層面設(shè)、以?xún)和畹乃膫€(gè)不同層面設(shè) 計(jì)課程框架，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行綜計(jì)課程框架，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行綜 合性表述。合性表述。 （三）怎樣綜合的？（三）怎樣綜合的？ w3 3、 課程實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)以一個(gè)內(nèi)容或幾課程實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)以一個(gè)內(nèi)容或幾 個(gè)內(nèi)容的融合為主題開(kāi)展兒童自主性活個(gè)內(nèi)容的融合為主題開(kāi)展兒童自主性活 動(dòng)，將知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值動(dòng)，將知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值 觀的培養(yǎng)融為一體。觀的培養(yǎng)融為一體。 （四）綜合有什么意義？（四）綜合有什么意義？ w會(huì)

15、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法產(chǎn)會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法產(chǎn) 生影響，提高關(guān)注知識(shí)的聯(lián)系、整生影響，提高關(guān)注知識(shí)的聯(lián)系、整 體認(rèn)識(shí)和理解問(wèn)題、綜合解決問(wèn)題體認(rèn)識(shí)和理解問(wèn)題、綜合解決問(wèn)題 的能力。的能力。 （四）綜合有什么意義？（四）綜合有什么意義？ w為學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中開(kāi)辟一條通為學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中開(kāi)辟一條通 向他們生活的渠道，使他們?cè)谏蛩麄兩畹那?，使他們?cè)谏?活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展， 特別是有利于兒童品德與社會(huì)性特別是有利于兒童品德與社會(huì)性 的發(fā)展。的發(fā)展。 （五）活動(dòng)型是什么意思（五）活動(dòng)型是什么意思 w1 1、 從課程開(kāi)發(fā)模式看，綜合課從課程開(kāi)發(fā)模式

16、看，綜合課 程有各種具體的開(kāi)發(fā)模式。本課程有各種具體的開(kāi)發(fā)模式。本課 程不以知識(shí)教育為主要目標(biāo)，而程不以知識(shí)教育為主要目標(biāo)，而 是以活動(dòng)的方式設(shè)計(jì)并以活動(dòng)為是以活動(dòng)的方式設(shè)計(jì)并以活動(dòng)為 課程的組織和實(shí)施方式，旨在引課程的組織和實(shí)施方式，旨在引 導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得與生活密切導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得與生活密切 相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切的體驗(yàn)。相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切的體驗(yàn)。 （五）活動(dòng)型是什么意思？（五）活動(dòng)型是什么意思？ w2 2、 從課程內(nèi)容主體看，本課程內(nèi)從課程內(nèi)容主體看，本課程內(nèi) 容強(qiáng)調(diào)從兒童生活中來(lái)，將兒童生容強(qiáng)調(diào)從兒童生活中來(lái)，將兒童生 活經(jīng)驗(yàn)等，這些兒童可以自主活動(dòng)活經(jīng)驗(yàn)等，這些兒童可以自主活動(dòng) 的內(nèi)容，

17、作為課程內(nèi)容的主體，這的內(nèi)容，作為課程內(nèi)容的主體，這 樣便于將活動(dòng)形式與課程內(nèi)容有機(jī)樣便于將活動(dòng)形式與課程內(nèi)容有機(jī) 結(jié)合。結(jié)合。 （五）活動(dòng)型是什么意思？（五）活動(dòng)型是什么意思？ w3 3、從教與學(xué)的方法看。本課程實(shí)、從教與學(xué)的方法看。本課程實(shí) 施以?xún)和闹黧w性活動(dòng)為主要方施以?xún)和闹黧w性活動(dòng)為主要方 式，引導(dǎo)兒童在活動(dòng)式，引導(dǎo)兒童在活動(dòng) 中獲得經(jīng)驗(yàn)，中獲得經(jīng)驗(yàn)， 形成體驗(yàn)，并逐步形成良好品德形成體驗(yàn)，并逐步形成良好品德 和行為習(xí)慣。和行為習(xí)慣。 本課程最基本的特征是什么本課程最基本的特征是什么 w“生活性生活性” w“開(kāi)放性開(kāi)放性” ” w“活動(dòng)性活動(dòng)性” 生活性生活性 w 1 1、 以?xún)和?/p>

18、生活為基礎(chǔ)，遵循兒童的生活是以?xún)和顬榛A(chǔ)，遵循兒童的生活是 本課程重要的理念支撐，原于生活是一體的，本課程重要的理念支撐，原于生活是一體的， 人要生活就要與環(huán)境、與他人、與社會(huì)發(fā)生人要生活就要與環(huán)境、與他人、與社會(huì)發(fā)生 聯(lián)系，有聯(lián)系就會(huì)有交往，有交往就需要遵聯(lián)系，有聯(lián)系就會(huì)有交往，有交往就需要遵 循一定的規(guī)則，才需要有道德。而道德生活循一定的規(guī)則，才需要有道德。而道德生活 中的道德，脫離了生活，道德也就成為抽象中的道德，脫離了生活，道德也就成為抽象 條文，無(wú)的放矢也就無(wú)所謂道德。因而不論條文，無(wú)的放矢也就無(wú)所謂道德。因而不論 是社會(huì)道德的發(fā)展，還是個(gè)人道德水準(zhǔn)的提是社會(huì)道德的發(fā)展，還是個(gè)人

19、道德水準(zhǔn)的提 高，都必須在自己的真實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。否則高，都必須在自己的真實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。否則 道德教育了抽象化，理想化，這方面我們是道德教育了抽象化，理想化，這方面我們是 有過(guò)不少教訓(xùn)的。有過(guò)不少教訓(xùn)的。 生活性生活性 w2 .2 .以?xún)和F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源以?xún)和F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源 泉，并在此基礎(chǔ)上用三條軸線(xiàn)和九個(gè)方泉，并在此基礎(chǔ)上用三條軸線(xiàn)和九個(gè)方 面組成基本框架。面組成基本框架。 n3.3.以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載 體。體。 n4 4源于生活高于生活，順其自然而能聽(tīng)源于生活高于生活，順其自然而能聽(tīng) 之任之。之任之。 （二）開(kāi)放性（二）開(kāi)

20、放性 w1 1、整體視野的開(kāi)放。以往分科教學(xué)中、整體視野的開(kāi)放。以往分科教學(xué)中 的視野比較關(guān)注本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基的視野比較關(guān)注本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基 本技能，而本課程提出本技能，而本課程提出“面向兒童的整面向兒童的整 個(gè)生活世界個(gè)生活世界”。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)抽象，。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)抽象， 但畢竟是一種全新的理念，是課程全方但畢竟是一種全新的理念，是課程全方 位開(kāi)放的體現(xiàn)位開(kāi)放的體現(xiàn) . .如如 可以可以 從家人的愛(ài)擴(kuò)展到愛(ài)同學(xué)老師他人從家人的愛(ài)擴(kuò)展到愛(ài)同學(xué)老師他人, ,引引 導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)學(xué)生的 博愛(ài)博愛(ài) 開(kāi)放性開(kāi)放性 w2. 2. 課程內(nèi)容的開(kāi)放。即不僅限于教科書(shū)課程內(nèi)容的開(kāi)放。即不僅限于教科書(shū)

21、 所反映的內(nèi)容，可以由此而擴(kuò)展到所胡所反映的內(nèi)容，可以由此而擴(kuò)展到所胡 對(duì)兒童有意義有興趣的問(wèn)題，在課程內(nèi)對(duì)兒童有意義有興趣的問(wèn)題，在課程內(nèi) 容標(biāo)準(zhǔn)中扼要的要求背后，蘊(yùn)藏著豐富容標(biāo)準(zhǔn)中扼要的要求背后，蘊(yùn)藏著豐富 的內(nèi)容。提倡從兒童生活中敏感地捕捉的內(nèi)容。提倡從兒童生活中敏感地捕捉 兒童感興趣的，有教育課題，提倡把社兒童感興趣的，有教育課題，提倡把社 會(huì)發(fā)展中新的信息、科技新成果會(huì)發(fā)展中新的信息、科技新成果吸吸 收到課程內(nèi)容中來(lái)，使教材相對(duì)穩(wěn)定性收到課程內(nèi)容中來(lái)，使教材相對(duì)穩(wěn)定性 與時(shí)代性統(tǒng)一，普遍性與針對(duì)性統(tǒng)一。與時(shí)代性統(tǒng)一，普遍性與針對(duì)性統(tǒng)一。 如如 課前各種渠道的生活體驗(yàn)課前各種渠道的生活

22、體驗(yàn) 開(kāi)放性開(kāi)放性 w3 3、授課空間的拓寬。自古以來(lái)，課堂、授課空間的拓寬。自古以來(lái)，課堂 即教室。現(xiàn)在觀念更新，避免以教室即教室?，F(xiàn)在觀念更新，避免以教室 為中心，提倡課堂從教室拓展到家庭、為中心，提倡課堂從教室拓展到家庭、 社區(qū)及其兒童的其他生活空間。這對(duì)社區(qū)及其兒童的其他生活空間。這對(duì) 低年級(jí)兒童可能有些困難，但我們可低年級(jí)兒童可能有些困難，但我們可 以校園、在家庭，或有組織有指導(dǎo)地以校園、在家庭，或有組織有指導(dǎo)地 在適宜低幼兒童活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)，在適宜低幼兒童活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)， 拓寬學(xué)生拓寬學(xué)生 學(xué)習(xí)空間。學(xué)習(xí)空間。 開(kāi)放性開(kāi)放性 4 4、授課時(shí)間的彈性延展、授課時(shí)間的彈性延展

23、5 5、評(píng)價(jià)關(guān)注點(diǎn)及評(píng)價(jià)方式的開(kāi)放。、評(píng)價(jià)關(guān)注點(diǎn)及評(píng)價(jià)方式的開(kāi)放。 （三）（三） 活動(dòng)性活動(dòng)性 w課程呈現(xiàn)形態(tài)為主體參與性活動(dòng)。課程呈現(xiàn)形態(tài)為主體參與性活動(dòng)。 w課程目標(biāo)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。課程目標(biāo)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 w教師的作用突出指導(dǎo)兒童活動(dòng)教師的作用突出指導(dǎo)兒童活動(dòng) w兒童本身實(shí)地參與活動(dòng)兒童本身實(shí)地參與活動(dòng) 三、本課程目標(biāo)與以往相比有三、本課程目標(biāo)與以往相比有 什么顯著不同什么顯著不同 1 1、 簡(jiǎn)明、平實(shí)簡(jiǎn)明、平實(shí) 2 2、 突出基礎(chǔ)性突出基礎(chǔ)性 3 3、 重視過(guò)程與方法重視過(guò)程與方法 四、為什么對(duì)四、為什么對(duì)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”有耳有耳 目一新的感覺(jué)目一新的感覺(jué) w （一）（一）

24、 體現(xiàn)新理念體現(xiàn)新理念 w 1. 1.突出了學(xué)生生活的特點(diǎn)。做到從兒童現(xiàn)實(shí)生活突出了學(xué)生生活的特點(diǎn)。做到從兒童現(xiàn)實(shí)生活 情境出發(fā)，貼近兒童生活。情境出發(fā)，貼近兒童生活。 w 2. 2.突出綜合的特點(diǎn)，不僅將多科內(nèi)容較好的進(jìn)行突出綜合的特點(diǎn)，不僅將多科內(nèi)容較好的進(jìn)行 了整合，而且也較好的將知識(shí)、能力、情感、態(tài)了整合，而且也較好的將知識(shí)、能力、情感、態(tài) 度、價(jià)值觀等有機(jī)地結(jié)合在一起，不生硬、不割度、價(jià)值觀等有機(jī)地結(jié)合在一起，不生硬、不割 裂。裂。 w 3.3.突出了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化了學(xué)生的參與。突出了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化了學(xué)生的參與。 w 4. 4.突出了積極引導(dǎo)發(fā)展的特點(diǎn)。對(duì)內(nèi)容要求的表突出了積

25、極引導(dǎo)發(fā)展的特點(diǎn)。對(duì)內(nèi)容要求的表 述，方向性明確，體現(xiàn)用正確價(jià)值觀引導(dǎo)。等等。述，方向性明確，體現(xiàn)用正確價(jià)值觀引導(dǎo)。等等。 五、學(xué)習(xí)和實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)要注意些什么五、學(xué)習(xí)和實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)要注意些什么 w要把要把“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”放到整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中去學(xué)放到整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中去學(xué) 習(xí)理解習(xí)理解 w要正確理解要正確理解“綜合綜合”和新課型的建構(gòu)和新課型的建構(gòu) w對(duì)對(duì)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”幾個(gè)方面不要割裂地學(xué)習(xí)幾個(gè)方面不要割裂地學(xué)習(xí) 和使用和使用 w力圖實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與教學(xué)的整合力圖實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與教學(xué)的整合 w在在“細(xì)化細(xì)化”過(guò)程中，注意把握程度過(guò)程中，注意把握程度 w提高學(xué)生活動(dòng)的有效性提高學(xué)生活動(dòng)的有效性 w

26、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用 w加強(qiáng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)學(xué)生 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究 一、品德與生活是一門(mén)綜合課程 綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)聯(lián)的分科課 程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起的，旨在 消除各類(lèi)知識(shí)之間界限，使學(xué)生養(yǎng)成整體意識(shí)和 運(yùn)用知識(shí)信息綜合解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一種課程 類(lèi)型。 綜合課程是與分科課程相對(duì)的課程類(lèi)型。分科課 程是依據(jù)一定的邏輯關(guān)系將原本為一體的知識(shí)內(nèi) 容進(jìn)行分割，使這些內(nèi)容條理化、結(jié)構(gòu)化，以便 于專(zhuān)門(mén)研究和學(xué)習(xí)的課程類(lèi)型。但是，分科課程 卻有著自身難以克服的不足，它將有機(jī)統(tǒng)一的知 識(shí)和觀念人為地割裂開(kāi)來(lái)，從而使學(xué)生對(duì)世界和 自我的認(rèn)識(shí)變得片面、狹

27、隘、不完整。 品德與生活是一門(mén)高度綜合的課程， 它是對(duì)我國(guó)小學(xué)低年級(jí)原有思想品德、 自然（或科學(xué)）、社會(huì)課程和活動(dòng)課 程等進(jìn)行高度整合的基礎(chǔ)上生成的新 的課程。 品德與生活和品德與社會(huì)課程并非傳 統(tǒng)意義上的思想品德課程，其中，品 德與生活課程它兼具品德教育、科學(xué) 教育、社會(huì)教育以及生活教育等多重 價(jià)值；品德與社會(huì)課程具有品德教育 和社會(huì)教育的雙重價(jià)值。 年年 級(jí)級(jí) 課課 程程 門(mén)門(mén) 類(lèi)類(lèi) 1 12 23 34 45 56 67 78 8 品德品德 與與 生活生活 品德與社會(huì)品德與社會(huì) 思想品德思想品德 歷史與社會(huì)歷史與社會(huì) （歷史、地理）（歷史、地理） 科科 學(xué)學(xué) 科科 學(xué)學(xué) ( (生物、物理

28、、化學(xué)生物、物理、化學(xué)) ) 綜合實(shí)踐活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng) 外外 語(yǔ)語(yǔ)外外 語(yǔ)語(yǔ) 體體 育育體育與健康體育與健康 語(yǔ)文語(yǔ)文 數(shù)學(xué)數(shù)學(xué) 藝術(shù)（音樂(lè)、美術(shù)）藝術(shù)（音樂(lè)、美術(shù)） 地方與學(xué)校課程地方與學(xué)校課程 二、品德與生活是一門(mén)活動(dòng)型的 綜合課程 品德與生活以活動(dòng)為主的課程，引導(dǎo)學(xué) 生在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，因而被稱(chēng)為 活動(dòng)型的綜合課程。 品德與生活的組織與實(shí)施都以學(xué)生的主體 活動(dòng)為主，這些活動(dòng)主要包括游戲、討論、 交流、動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查研究等形式。在活 動(dòng)開(kāi)展中，教師的指導(dǎo)非常重要，但切忌 將這種指導(dǎo)變作包辦或控制。我長(zhǎng)大了 三、品德與生活的課程內(nèi)容主要 源自于兒童的現(xiàn)實(shí)生活 品德與生活課程是基于學(xué)生經(jīng)

29、驗(yàn)的維 度開(kāi)發(fā)的，其主旨在于使學(xué)生通過(guò)組織和 參加與其自身生活有關(guān)的活動(dòng)，獲得關(guān)于 自然、自我和社會(huì)的直接經(jīng)驗(yàn)，并形成初 步的品德素養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣。 品德與生活的課程內(nèi)容主要源自于兒 童的現(xiàn)實(shí)生活：發(fā)生在兒童身邊的真實(shí)的 生活 ；模擬化的兒童的真實(shí)生活 。 基本理念詮釋 一、生活是兒童思想品德形成的主要途 徑 思想品德在本質(zhì)上不是形而上的抽象的教條， 而是對(duì)與兒童生活密切相聯(lián)的各種情境和事件的 濃縮和概括。這些情境和事件都蘊(yùn)含了豐富的道 德內(nèi)涵。 在生活中，兒童將逐步形成對(duì)各種事物和現(xiàn)象 的價(jià)值判斷，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)知、道德情 感、道德意志以及自覺(jué)的道德行為。 以生活為途徑對(duì)兒童進(jìn)行思

30、想品德教育不僅沒(méi) 有淡化或消弱德育的功能，反而極大地提高了德 育的實(shí)效性。如我愛(ài)我的家人通過(guò)生活回顧 感受體驗(yàn)家人的愛(ài) 二、品德與生活是兒童的課程，而非 成人的課程 無(wú)論是道德教育，還是社會(huì)教育、生活教育， 都首先需要使兒童形成強(qiáng)烈的對(duì)規(guī)則或規(guī)范的情 感認(rèn)同，在此前提下兒童才能真正地將各種規(guī)則 內(nèi)化為素養(yǎng)并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為，任何的規(guī)則與規(guī) 范不經(jīng)兒童的情感認(rèn)同都不可能真正地轉(zhuǎn)化為兒 童內(nèi)在的素養(yǎng)。 品德與生活課程在設(shè)計(jì)上堅(jiān)持了引導(dǎo)兒童熱愛(ài) 生活，尊重兒童權(quán)利，使課程對(duì)于兒童自身具有 意義等原則，構(gòu)建了真正屬于兒童自己的課程。 本課程努力體現(xiàn)以下理念： 品德培養(yǎng)回歸生活 關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活 積極引

31、導(dǎo)兒童的發(fā)展 情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、 知識(shí)技能培養(yǎng)內(nèi)在統(tǒng)一 倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí) 設(shè)計(jì)思路說(shuō)明 1、三條軸線(xiàn)：兒童與自我、兒童與自 然、兒童與社會(huì) 任何關(guān)于人的哲學(xué)研究都分別從人 與自我、人與自然和人與社會(huì)展開(kāi)； 每一個(gè)人都在與自我、自然和社會(huì) 的互動(dòng)中謀求成長(zhǎng)和發(fā)展；自我、 自然和社會(huì)在每一個(gè)人身上交織在 一起，形成了密不可分的三對(duì)關(guān)系。 兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)三對(duì)關(guān)系 的交織點(diǎn)或核心是兒童。品德與生活的課程設(shè)計(jì) 以?xún)和癁楹诵模钊氚盐樟巳龑?duì)關(guān)系中所蘊(yùn)含的 教育價(jià)值，充分貫徹了為兒童設(shè)計(jì)課程的理念。 三對(duì)關(guān)系中的每一對(duì)關(guān)系都有機(jī)地轉(zhuǎn)化為具體的 課程內(nèi)容。 兒童與自我：身體發(fā)育、良

32、好習(xí)慣、生活能力等； 兒童與自然：環(huán)境意識(shí)、生命意識(shí)、自覺(jué)保護(hù)環(huán)境 的能力等； 兒童與社會(huì)：倫理觀念、道德觀念、集體意識(shí)、社 會(huì)規(guī)則意識(shí)、合作意識(shí)、參與集體活動(dòng)的能力等。 三對(duì)關(guān)系并非課程設(shè)計(jì)的虛線(xiàn)，而是實(shí)線(xiàn)。 二、四個(gè)層面：健康安全地生活，積極愉快 地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋、 有創(chuàng)意地生活。 四個(gè)層面的生活分別對(duì)兒童的生活內(nèi)容和方式 提出了相應(yīng)的要求： 健康安全地生活：是對(duì)兒童個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)育的 基本要求 愉快積極地生活：是對(duì)兒童個(gè)體生活態(tài)度的基 本要求 負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活：兒童參與集體生活所 應(yīng)具備的基本態(tài)度 動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活：兒童進(jìn)行個(gè)體生活、 參與集體生活和親近自然活動(dòng)

33、的主要方式 四個(gè)層面的生活分別有側(cè)重地體現(xiàn)了 不同的教育價(jià)值 健康安全地生活：側(cè)重反映了生活教 育和科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容 愉快積極地生活：側(cè)重反映了生活教 育和品德教育的目標(biāo)與內(nèi)容 負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活：側(cè)重反映了 社會(huì)教育和品德教育的目標(biāo)與內(nèi)容 動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活：側(cè)重反映了 科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容 課程目標(biāo)課程目標(biāo) 一、總目標(biāo)一、總目標(biāo) 培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。 二、分目標(biāo)二、分目標(biāo) （一）情感與態(tài)度 愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。 珍愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)科學(xué)。 自信、誠(chéng)實(shí)、求上進(jìn)。 （二）行為與習(xí)慣 初步養(yǎng)成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。 養(yǎng)成基本的文明行為，

34、遵守紀(jì)律。 樂(lè)于參與有意義的活動(dòng)。 保護(hù)環(huán)境，愛(ài)惜資源。 （三）知識(shí)與技能 掌握自己生活需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。 初步了解生活中的自然、社會(huì)常識(shí)。 了解有關(guān)祖國(guó)的初步知識(shí)。 （四 ）過(guò)程與方法 體驗(yàn)提出問(wèn)題、探索問(wèn)題的過(guò)程。 嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)。 1健康、安全地生活 “健康、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)， 設(shè)計(jì)這方面的內(nèi)容，旨在使兒童從小懂得珍愛(ài)生命，養(yǎng)成 良好的生活習(xí)慣，獲得健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán) 境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。 這部分共11條內(nèi)容，分別用3個(gè)小標(biāo)題顯示內(nèi)容歸 類(lèi)和教育目的的方向性（其他三個(gè)部分中，小標(biāo)題作用均 同于此）。 內(nèi)容

35、標(biāo)準(zhǔn) 2愉快、積極地生活 （共9條） “愉快、積極地生活”是兒童生活的主調(diào)，設(shè)這方 面內(nèi)容，旨在使學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極體驗(yàn)。形 成開(kāi)朗、進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)，為兒童形成樂(lè)觀向上的生活態(tài) 度奠定基礎(chǔ)。 這里值得提示的是此部分內(nèi)容整體上更加強(qiáng)調(diào)情感 投入，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐活動(dòng)中的感受和體驗(yàn)，發(fā)展兒童健康心 理，形成愉快的心態(tài)和積極的生活態(tài)度。因而也就更強(qiáng)調(diào) 實(shí)踐性、活動(dòng)性，只有在活動(dòng)中，在兒童自主參與的活動(dòng) 中，才能有所體驗(yàn)和感受。 3.負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活 （共10條） “負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本 道德要求，設(shè)計(jì)這方面內(nèi)容，旨在使兒童逐步形成對(duì)集體 和社會(huì)生活的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任， 養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為其成為具有“五愛(ài)”良好 品德的公民奠定基礎(chǔ)。 4.動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活 （共11條）