2020中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第7講 句子的排

1、 第7講句子的排序與銜接 一、句子的排序 1(2014河北)將下列句子排列為語(yǔ)義連貫的一段話(huà)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)由于“這一代網(wǎng)絡(luò)”中，各網(wǎng)絡(luò)之間相互獨(dú)立，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)間的消息傳遞變得非常麻煩。 這就是NGN中最重要的“多網(wǎng)融合”思想。 NGN(Next Generation Network)，中文名字被稱(chēng)為“下一代網(wǎng)絡(luò)”。 把這些內(nèi)容都融合到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也便于集中控制管理，促進(jìn)不同信息流間的協(xié)同合作。 而在NGN里，人們可以傳遞語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、媒體流等多種類(lèi)型的信息。 所謂“下一代網(wǎng)絡(luò)”，是針對(duì)我們現(xiàn)在所使用的“這一代網(wǎng)絡(luò)”而言的。 AB C D 【解析】這組說(shuō)明性語(yǔ)段的說(shuō)明對(duì)象是“下一代網(wǎng)絡(luò)”，并且

2、是將“下一代網(wǎng)絡(luò)”與“這一代網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行比較從而突出前者的優(yōu)點(diǎn)。第句是“下一代網(wǎng)絡(luò)”的概念，是語(yǔ)段的領(lǐng)起句。句是將兩種網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行比較，是就“下一代網(wǎng)絡(luò)”所做的總結(jié)。語(yǔ)段中“這”“而”“由于”等詞語(yǔ)均起承上啟下的作用，也可作為判定語(yǔ)句間起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的重要依據(jù)。 2(2012河北)給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是(B) 歸結(jié)起來(lái)，有兩種態(tài)度是正好相反的。 前者是錯(cuò)誤的，注定會(huì)失敗；后者是正確的，必然會(huì)勝利。 人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量可以采取種種不同的態(tài)度。 一種是積極疏導(dǎo)使之順利發(fā)展。 1 / 18 一種是堵塞事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道路。 A B C D 【解析】語(yǔ)段的中心句是，同時(shí)也是首句，排除CD。AB兩項(xiàng)的

3、差別在于所在位置，此句中是“有”字告訴我們，它不是一個(gè)總結(jié)性的句子，而應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)句，下面是具體的表述，故選擇B。 3(2011河北)下列句子的排列順序，正確的一項(xiàng)是(D) 由“形符”和“聲符”組合起來(lái)的字就是形聲字。 現(xiàn)在的漢字，大部分都是用這種方法造出來(lái)的。 我們的祖先想到一個(gè)好辦法，他們把一個(gè)字分成兩部分。 用圖形構(gòu)成的象形文字有很大的局限性，它無(wú)法分辨相似的事物。 另一部分是一個(gè)同音(或近音)的字，用來(lái)表示事物的讀音，這部分稱(chēng)為“聲符”。 一部分是一個(gè)“象形字”，表示事物的類(lèi)別，這部分稱(chēng)為“形符”。 這樣，事物的形狀無(wú)論多么相似，只要讀音上有區(qū)別，都可造出不同的字形去表達(dá)了。 A B

4、 C D 【解析】從“一部分”“另一部分”來(lái)看，第句肯定在第句前面。排除AB。從邏輯關(guān)系上看，第句在第句的前面。而且第句中提到“兩部分”。很明顯是在第句的后面；用相同的方法，可以明白第句在第句后面。由此選出答案D。 4(2018保定調(diào)研)給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是(B) 2 / 18 “唱”指演唱，“念”指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”； 1唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手法，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。 但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能，更好地表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物。 戲曲

5、演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功(唱功老生)，有的行當(dāng)以做功(花旦)為主，有的以武打?yàn)橹?武凈)。 “做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。 AB C D 【解析】本題按照總分總的結(jié)構(gòu)排序即可，注意“唱念做打”按順序介紹。B項(xiàng)正確。 5(2018石家莊模擬)給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是(C) 媒體是正能量傳播的主渠道，要為和諧社會(huì)的創(chuàng)建營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，而不是讓暴力和“負(fù)能量”動(dòng)搖民眾的信念。 而正能量的傳播需要傳播者負(fù)責(zé)任的態(tài)度。 正能量只有得到及時(shí)、廣泛的傳播，才能發(fā)揮最大的社會(huì)效益。 同時(shí)

6、，個(gè)體傳播者也需要有正確的態(tài)度。 只有每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者都守住道德、法律的底線，才能與媒體合力用正能量堅(jiān)固人們的精神高地。 A B 3 / 18 C D 【解析】本段是議論性文段，按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題的思路來(lái)判斷排序。句提出正能量如何發(fā)揮效應(yīng)的問(wèn)題，句承接前句“傳播”一詞，引出傳播者負(fù)責(zé)的問(wèn)題，句承接前句“責(zé)任”，說(shuō)明媒體“責(zé)任”的具體內(nèi)容，句進(jìn)一步說(shuō)明“個(gè)體媒體”的責(zé)任，句總結(jié)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“守住道德、法律的底線”的意識(shí)。因此答案選C。 6(2017河池)將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A) 蒙內(nèi)鐵路連接?xùn)|非最大港口城市蒙馬薩和肯尼亞首都內(nèi)羅畢，正線全長(zhǎng)472千米，項(xiàng)目總投資38億

7、美元。 鐵路采用中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)速120公里，行程耗時(shí)從原來(lái)10多個(gè)小時(shí)縮短至4個(gè)多小時(shí)。鐵路沿線還設(shè)置了14處動(dòng)物通道，保證野生動(dòng)物自由遷徙。 由中國(guó)承建的蒙內(nèi)鐵路于5月31日正式通車(chē)，這是繼安哥拉等三國(guó)多條鐵路之后，又一條在非洲建成通車(chē)的“中國(guó)制造”鐵路。 這條鐵路是中國(guó)首條海外全中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)鐵一級(jí)鐵路，是“一帶一路”建設(shè)造福非洲的示范項(xiàng)目。 A B C D 【解析】這是一段說(shuō)明性文字，圍繞“蒙內(nèi)鐵路”展開(kāi)說(shuō)明。兩句沒(méi)有指明說(shuō)明對(duì)象，不會(huì)是第一句，第句是總結(jié)性語(yǔ)句，應(yīng)為最后一句；兩句相比，第句是總說(shuō)性的語(yǔ)句，是一個(gè)基本簡(jiǎn)介，而第句說(shuō)的是蒙內(nèi)鐵路的連接點(diǎn)、長(zhǎng)度、總投資，是具體的說(shuō)明，因此在

8、之前。由此可知選A。 7(2017桂林)下面語(yǔ)句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 這是一句偉大的名言，它穿透了所有表層的現(xiàn)象。 4 / 18 我們中學(xué)生應(yīng)該奉行“成為你自己！”這一法則。 思想家盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎?！?唐璜可以再寫(xiě)，但拜倫絕不會(huì)重現(xiàn)。 2不是嗎？向日葵可以復(fù)制，但凡高不可以。 A B C D 【解析】這是一段議論性文字。由中“這”指第句中的名言可知，在前，且是首句。是觀點(diǎn)性語(yǔ)句，應(yīng)在最后，因此選C。 8(2017邵陽(yáng))下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是(B) 這些經(jīng)典作品，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內(nèi)容、最高尚的品格，是人類(lèi)迄今為

9、止所能達(dá)到的巔峰。 一個(gè)人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。 閱讀是一種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。 對(duì)于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵與要旨。 這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說(shuō)的精讀。 A B C D 【解析】這段文字圍繞“閱讀要循環(huán)往復(fù)”的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。明顯是總領(lǐng)全段的語(yǔ)句，進(jìn)一步闡釋?zhuān)械摹斑@種循環(huán)往復(fù)的閱讀”指的是所說(shuō)的閱讀方法，因此緊跟后?？纱_定答案為B。 9(2017鄂州)將下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是(C) 5 / 18 但是這句話(huà)也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特思都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)

10、時(shí)最美的男子。 無(wú)疑地，才德如果是在一個(gè)容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。 因此，那些很美的人多是容顏可觀而無(wú)大志的。 才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。 同時(shí)，很美的人多半不見(jiàn)得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無(wú)過(guò)，不求十分的優(yōu)越似的。 他們所研求的也多半是容顏而不是才德。 A B C D 【解析】語(yǔ)段主要講的是“才德”和“容貌”的關(guān)系?？傉f(shuō)“才德”，主要講了很美的人大多沒(méi)什么才德，中“但”表轉(zhuǎn)折，對(duì)前面的陳述提出了異議，并舉例說(shuō)明很美的人也會(huì)有才德。由此可推斷，排在句首，排在句尾，答案為C。 10(2018恩施)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列最恰

11、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“一所學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而提供的圖書(shū)，那就是學(xué)校了?！?應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)校教育的重要組成部分，一個(gè)孩子如果在十多年的教育歷程中沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力，一旦離開(kāi)校園，很可能把書(shū)永遠(yuǎn)丟棄在一邊，這樣的結(jié)果一定是我們所有的教育工作者不想看到的。 對(duì)教育來(lái)說(shuō)，閱讀是最基礎(chǔ)的教學(xué)手段，教育里最關(guān)鍵、最重要的基石就是閱讀。 但是現(xiàn)在，我們的教育在一定程度上，還不夠重視閱讀，尤其是延伸閱讀和課外閱讀。 6 / 18 A B C D 【解析】本語(yǔ)段是一個(gè)議論性語(yǔ)段，圍繞“閱讀”展開(kāi)。首先提出閱讀對(duì)教育的重要性 3()，然后引用

12、教育家蘇霍姆林斯基的話(huà)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)圖書(shū)(閱讀)的這種重要性()，接著從孩子的角度進(jìn)一步論述閱讀的重要性()，最后擺出現(xiàn)狀，引人深思。 11(2018咸寧)下列句子組成語(yǔ)段，排列正確的一項(xiàng)是(A) 一個(gè)正粒子和一個(gè)反粒子，一個(gè)攜帶正能量，一個(gè)攜帶負(fù)能量。 因?yàn)樗鼈兇嬖诘臅r(shí)間極短而無(wú)法被檢測(cè)到，所以將它們稱(chēng)為“虛粒子”。 量子力學(xué)告訴我們，時(shí)空是分散的。 這些虛粒子會(huì)憑空出現(xiàn)，存在極小的一段時(shí)間，然后因相互碰撞、結(jié)合而湮滅。 在真空中，隨時(shí)會(huì)憑空出現(xiàn)一對(duì)虛粒子。 A B C D 【解析】做此題可以利用找關(guān)鍵詞和排除法來(lái)確定答案。提到“一對(duì)虛粒子”，具體闡述這對(duì)虛粒子；說(shuō)虛粒子存在時(shí)間短，闡釋原因和結(jié)

13、果，它們都是相連的。是個(gè)總結(jié)句，不是放句首，就是放句末。 12(2018巴中)下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是(B) 我們要想建立中國(guó)的音樂(lè)學(xué)派，也應(yīng)當(dāng)扎根在中國(guó)音樂(lè)、戲曲、詩(shī)詞歌賦等優(yōu)秀文化根基上。 7 / 18 一次采風(fēng)，剛踏上大草原，一位同行的京劇名家就開(kāi)心地往地上一坐，腳一盤(pán)，唱起了京劇。 西方音樂(lè)學(xué)派眾多，多是建立在本土音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的。 我也喜歡京劇，但在那一刻，我第一次領(lǐng)悟到原來(lái)京劇這么美、這么雅致。 要讓世界了解我們的音樂(lè)，首先要解決好把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂(lè)創(chuàng)作的問(wèn)題。 A B C D 【解析】做此題可以利用排除法。中的“也”“在那一刻”，是相對(duì)中同行在大草原上唱京劇來(lái)說(shuō)的，所

14、以相連；講西方音樂(lè)學(xué)派，講我們要想建立中國(guó)的音樂(lè)學(xué)派，兩者是相輔相成的，所以相連，答案為B。 13(2019預(yù)測(cè))下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 生命像向東流的一江春水，他從生命最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。 一路上，他享受著他所遭遇的一切。 他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注。 我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。 他曲折地穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走。 A B C D 8 / 18 【解析】是總起句，接著說(shuō)生命像春水，排除AD兩項(xiàng)。BC的區(qū)別在于所放的位置，是對(duì)生命一路遭遇的描述，是總結(jié)，應(yīng)放在最后，故選C。 14(2019預(yù)測(cè))下列句子

15、排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A) 收獲的季節(jié)，豐收的人家踏實(shí)地享受著秋日的饋贈(zèng)。 春日的秧苗孕育著農(nóng)人的希望。 而倦懶耕耘的人們則黯然神傷地敲打著生銹的犁耙，面對(duì)歉收，懊悔那些荒廢的歲月。 看來(lái)，在擁有希望的同時(shí)，還要努力地付出汗水。 閑聊著春夏那些辛勤的細(xì)枝末節(jié)，唇齒開(kāi)合間透著一種愜意。 A B C D 4【解析】這個(gè)語(yǔ)段的順序應(yīng)該是：春種秋收勤勞的人享受收獲的快樂(lè)倦懶耕耘的人懊悔荒廢的歲月結(jié)論：在擁有希望的同時(shí)，還要努力地付出汗水。 15(2019預(yù)測(cè))給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 文學(xué)無(wú)國(guó)界，只要能給人以深刻啟迪的，讓人們能夠在黑暗中找到光明的作品，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。 希望文學(xué)作品不斷

16、地給讀者帶來(lái)一股心靈的正能量，讓他們的心靈始終沐浴著縷縷陽(yáng)光。 一位大家曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)典文學(xué)作品要“講出一些永恒的東西，不局限于這個(gè)時(shí)代”。 唐代的華美詩(shī)章、宋代的婉轉(zhuǎn)詞作、明清的瑰麗小說(shuō)，至今仍是社會(huì)文化的寶貴財(cái)富和社會(huì)生活的必要需求。 9 / 18 A B C D 【解析】中內(nèi)容與“時(shí)代”這個(gè)詞相照應(yīng)，判斷出緊隨后。比較兩個(gè)句子，提出希望，更適合做結(jié)句，由此選出答案C。 16(2019預(yù)測(cè))下列語(yǔ)句的順序排列正確的一項(xiàng)是(D) 一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。 與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有著全然不同的景象。 問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢？ 商品大潮的洶涌而起，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，給社會(huì)生活

17、帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。 一方面，一部分曲高和寡的精英文化則陷入舉步維艱的境地。 原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。 A B C D 【解析】這是一個(gè)議論段，中心句是句。除外，兩句也明顯不適于作首句，因?yàn)榉治鰡?wèn)題總要有問(wèn)題在先才行。再根據(jù)句中代詞“此”和轉(zhuǎn)折連詞“卻”，可以斷定必接于后，即順序?yàn)椋桓鶕?jù)和兩句中的關(guān)聯(lián)詞“則”，可斷定這兩句的順序應(yīng)是，并且應(yīng)當(dāng)在后對(duì)中的“不同景觀”進(jìn)行解說(shuō)，然后句過(guò)渡，句指明原因。 因此，D項(xiàng)正確。 二、句子的銜接 17(2017柳州)填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 10 / 18 商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單而樸素的話(huà)：“天下第一件好事

18、還是讀書(shū)?！盻 從個(gè)人角度而言，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。 從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)全民閱讀能夠提升整個(gè)民族的素質(zhì)。 歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無(wú)不是建立在知識(shí)的積累之上。 的確，讀書(shū)可以明理，閱讀鑄就靈魂。 A B C D 【解析】這是一段議論性文字，觀點(diǎn)已給，剩下的句子就是推敲各句之間的邏輯關(guān)系；句承前解說(shuō)張?jiān)獫?jì)先生話(huà)語(yǔ)的意思，注意“的確”二字；兩句從個(gè)人到國(guó)家層面依次展開(kāi)，具體說(shuō)明讀書(shū)的作用；句總結(jié)放最后。 18(2018廣安)填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D) 一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書(shū)的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書(shū)，傾心好書(shū)。_一旦你的靈魂足夠豐富和深刻

19、，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高 5度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書(shū)了。 當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書(shū)也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。 只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)對(duì)書(shū)的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。 這種能力部分地來(lái)自閱讀經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。 重要的是一開(kāi)始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書(shū)一定要在精神上有收獲，能夠開(kāi)啟你的心智。 11 / 18 A B C D 【解析】解答此題，我們可以通過(guò)抓關(guān)鍵詞來(lái)確定答案。中的“這種能力”指“辨識(shí)一本書(shū)優(yōu)劣”的能力，因此與前面內(nèi)容銜接最緊。中“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”指的是中“給自己確立的標(biāo)準(zhǔn)”，所以在后。 19下列句子語(yǔ)序排列

20、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 山水是自然最生動(dòng)、最完美的體現(xiàn)。_ 智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。 那屹立萬(wàn)年的大山，多像靜穆莊重的仁者； 仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心； 那歡快流動(dòng)的江河，多像才華橫溢的智者。 A B C D 【解析】排列時(shí)要和第一句中的“山水”對(duì)應(yīng)，即先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。 20(2017秦皇島二模)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)在中國(guó)，“文化”一詞，古已有之。說(shuō)文解字稱(chēng)：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文。”_，_。_。_，_。它本身既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。 “化”本義為變易、生成、造化，其引申義則為改造、教化、培育

21、等 引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面中國(guó)古代的這些“文化”概念，往往與“武力”“武功”“野蠻”相對(duì)應(yīng)“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義 12 / 18 A B C D 【解析】引用說(shuō)文解字中對(duì)“文”字的解釋?zhuān)f(shuō)明是先分述“文”和“化”可確定為首句，排除A、B兩項(xiàng)。5個(gè)備排句子中，是關(guān)于“文”的，應(yīng)緊跟在一起，排除C。 21(2017唐山三模)根據(jù)下面的文字，填寫(xiě)在橫線上的語(yǔ)句排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A) 清晨，醒來(lái)的峽江抹去一臉倦容，伸伸懶腰打個(gè)哈欠，_。_。_。 _。 停下來(lái)的江

22、霧，一眼看上去如同曬場(chǎng)上鋪的新棉，白花花耀人眼目 江面驟然升起一層江霧 江霧上漲到一定高度便收住了腳步 隨著江水流動(dòng)，江霧由淡變濃，轉(zhuǎn)眼間像潮水似的上漲起來(lái) A B C D 【解析】這段文字圍繞“江霧”來(lái)進(jìn)行描述。第句中的“升起”一詞表明江霧的出現(xiàn)， 6應(yīng)填寫(xiě)在第一個(gè)橫線處，排除BD兩項(xiàng)；由第句中的“停下來(lái)”和第句中的“收住了腳步”可知，第句應(yīng)在第句后面，因此選A。 22(2017廣西四市同城)下列依次填入文段畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！奔視?shū)，通過(guò)古代文人的裝點(diǎn)描繪，從表情達(dá)意、交流思想的專(zhuān)屬中，逐步遞升為異彩紛呈的藝術(shù)形態(tài)，成為瑰麗的文化遺產(chǎn)。王

23、安石的答司馬諫議書(shū)，_，成為垂范后人的政 13 / 18 論經(jīng)典；王維的山中與裴秀才迪書(shū)，_，成為自唐以來(lái)的散文名篇；懷素的苦筍帖，_，成為萬(wàn)世學(xué)書(shū)的重要摹本。 以信函形式，酣暢淋漓地傾訴對(duì)友人的信任和欣賞 以書(shū)信文體，旗幟鮮明地表達(dá)政治主張和變法態(tài)度 以信札體裁，彰顯了書(shū)法作品行云流水的線條美感 A B C D 【解析】這道題不僅考查了語(yǔ)句的銜接，還涉及語(yǔ)段中的文人及其作品的常識(shí)積累。了解了這些，便可以輕易選出答案。 23(2018黃岡)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)我國(guó)是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)管。

24、_，_。_，_，_。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)消費(fèi)安全感。 強(qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子 食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來(lái)嚴(yán)重威脅創(chuàng)新食品安全監(jiān)管機(jī)制 堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步 因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患 A B C D 【解析】這是一段說(shuō)明性語(yǔ)段。解答此題，首先要通讀語(yǔ)段，明確這段文字圍繞“食品生產(chǎn)”展開(kāi)。其次根據(jù)橫線后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和橫線前后的句子確定首句或尾句。最后利用句中關(guān)鍵詞，明確答案。由中的“因此”“消除各環(huán)節(jié)的隱 14 / 18 患”可確定它是針對(duì)中“環(huán)節(jié)多”“嚴(yán)

25、重威脅”來(lái)說(shuō)的，所以相連；是具體措施，是采取這些措施后取得的結(jié)果，所以相連。 24(2018安順)在下面語(yǔ)段空白處依次填入四個(gè)句子，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)春日踏青，青蕪如毯，_；夏日聽(tīng)雨，雨聲淅瀝，_；秋日看花，花葉相輝，_；冬日觀雪，雪意闌珊，_。好詩(shī)如四季，歲歲不相同。 詩(shī)是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧 詩(shī)是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白 詩(shī)是綠茵遍野時(shí)那一抹久違的清新 詩(shī)是紅葉清風(fēng)里那一派無(wú)盡的瀟灑 A B C D 【解析】解答本題的關(guān)鍵在于根據(jù)四季的特點(diǎn)，理解所選句子的含義。“綠茵遍野”指春，“千縷繽紛”是形容夏雨，“紅葉”指秋，“玉田瓊屋”“驚艷的潔白”寫(xiě)冬。 25(2019預(yù)測(cè))填入文段

26、橫線中的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D) 在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。_， 7_。_。_，_。_。 最早的記載見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)，如公劉篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆用葫蘆做容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的結(jié)果 葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí) 葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器用 15 / 18 它大多呈啞鈴狀，上面小下面大 我國(guó)勞動(dòng)人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久 A B C D 【解析】該語(yǔ)段依據(jù)邏輯順序展開(kāi)。先簡(jiǎn)單介紹葫蘆，再說(shuō)怎樣用葫蘆做容器，再說(shuō)到古人使用葫蘆做容器的記載。介紹了葫蘆，第句出現(xiàn)“容器”，因此緊跟其后的是第句。第句是總結(jié)性語(yǔ)句，由此可判斷語(yǔ)序?yàn)椤?26(2019預(yù)測(cè))依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。_，_；_，_；都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。 無(wú)論是高深莫測(cè)的星空 還是美麗可人的鮮花綠草 無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子 還是不值一提的灰塵 A B C D 【解析】從語(yǔ)義和句子形式來(lái)看，為一組，是一組，兩組順序不分先后，四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)符合。 27(2019預(yù)測(cè))依次填入下列文段畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) 如果說(shuō)生命是一本書(shū)，那么_；如果說(shuō)生