《論語》十二章教學(xué)ppt課件

1、 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)， 名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期 魯國陬邑魯國陬邑(今今山東曲阜山東曲阜市東南市東南)人人. 他是我國古代著名的他是我國古代著名的思想家、思想家、 教育家、儒家學(xué)派教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相創(chuàng)始人。相 傳有弟子傳有弟子三千三千，賢弟子，賢弟子七十二七十二 人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國 14年?？鬃舆€是一位年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整古文獻(xiàn)整 理家理家，曾修，曾修詩詩、書書， 定定禮禮、樂樂，序序周周 易易，作，作春秋春秋。他正直、。他正直、 樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都 在追求真、善、

2、美，一生都在在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社會(huì)。追求理想的社會(huì)。 論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其 再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共2020篇。內(nèi)容篇。內(nèi)容 有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。 它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹 把它列為把它列為“四書四書”（孟子、中庸、孟子、中庸、 大學(xué)、論語）大學(xué)、論語）之一，成為儒家的重要之一，成為儒家的重要 經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語半部論語 治天下治天下”。

3、本文十二章是儒家修身之言，講的。本文十二章是儒家修身之言，講的 是做人之道。是做人之道。 論語論語 論語論語是是儒家儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及弟子及 再傳弟子再傳弟子編撰而成。它以編撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子孔子 及其弟子言行及其弟子言行，共共20篇。篇。 南宋時(shí)，朱熹把它列為南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”（孟子孟子、中中 庸庸、大學(xué)大學(xué)、論語論語）之一，成為儒家的重之一，成為儒家的重 要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治治 天下天下”。 語錄體：常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于 佛門的

4、傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩， 不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi) 容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體。 論語論語 現(xiàn)在通行的現(xiàn)在通行的論論 語語2020篇，內(nèi)容以倫篇，內(nèi)容以倫 理、教育為主。理、教育為主。 論語論語名稱的來名稱的來 由由, ,班固班固漢書漢書藝文藝文 志志說說: :“論語論語者者, , 孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及 弟子相與言而接聞?dòng)诘茏酉嗯c言而接聞?dòng)?夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟 子各有所記。夫子既子各有所記。夫子既 卒卒, ,門人相與輯而論纂門人相與輯而論纂, , 故謂之故謂之論語論語?！?1.子子曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)習(xí)時(shí)

5、習(xí)之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有？有 朋自遠(yuǎn)方來，不朋自遠(yuǎn)方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍， 不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （學(xué)而學(xué)而） 按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)按一定的時(shí)間復(fù)習(xí) 先生，指孔子先生，指孔子 yu 通通“悅悅”，愉快，愉快 生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒 指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容 也、也是也、也是 人家不了解（我）人家不了解（我） 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它， 不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里

6、）來， 不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君 子嗎？子嗎？ 2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為為人謀而人謀而 不不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎？” 我我 每天每天 泛指多次泛指多次 自我檢查，反省自我檢查，反省 自己自己 wi 忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實(shí)真誠，誠實(shí) 老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí) 復(fù)習(xí)復(fù)習(xí) zng 曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是 盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知盡心竭力呢？跟朋友交往

7、是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知 識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？” 替替 （學(xué)而學(xué)而） 3.吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十，四十 而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七，七 十而十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（為政為政） 有：同有：同“又又”。 立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情的。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情的。 惑：迷惑，疑惑?；螅好曰螅苫?。 天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不

8、同意見。同意見。 逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。 譯文：譯文： 孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三我十五歲就有志于做學(xué)問；三 十歲能夠自立于世；四十歲能通達(dá)事理，十歲能夠自立于世；四十歲能通達(dá)事理， 不被外物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道不被外物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道 哪些是不能為人力所支配的事情；六十哪些是不能為人力所支配的事情；六十 歲時(shí)能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心歲時(shí)能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心 所欲，而不會(huì)越出規(guī)矩。所欲，而不會(huì)越出規(guī)矩?！?4.子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.” 做做,成為成為 得到新的理解與體會(huì)

9、得到新的理解與體會(huì) 舊的知識(shí)舊的知識(shí) 5.5.子曰子曰:“:“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, , 思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆.”.” （為政為政） 卻卻,表示轉(zhuǎn)折表示轉(zhuǎn)折就就 迷惑，意思是迷惑，意思是 感到迷茫而無感到迷茫而無 所適從所適從 有害有害 子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.” 孔子說：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新體會(huì)、溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新體會(huì)、 新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。” 子曰子曰:“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆.” 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無 所得，只

10、是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害?！?6.子曰：子曰：“賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞簞食，一瓢飲食，一瓢飲 ，在陋巷，人不，在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！賢哉，回也！” （雍也雍也） 孔子說孔子說 “多么有賢德啊，顏回！一竹多么有賢德啊，顏回！一竹 籃飯，籃飯， 一瓢水，住在簡陋的小巷子里，一瓢水，住在簡陋的小巷子里， 別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依 然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！” 簞：簞：古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。 堪：堪： 忍受忍受 7

11、.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之 者不如者不如樂樂之者。之者?！保ㄓ阂灿阂玻?孔子說：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的 人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人 ，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?之：之： 代詞，代詞， 的人的人者：者： 代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。 好：好： 喜歡，愛好。喜歡，愛好。 樂：樂： 以以 為樂趣為樂趣 8.子曰：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在飲水，曲肱而枕之，樂亦在 其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。其中矣。不義而富且貴，于我如

12、浮云?！?（述而述而） 飯疏食，飯，這里是飯疏食，飯，這里是“吃飯吃飯”的意思，作動(dòng)詞。的意思，作動(dòng)詞。 疏食即粗糧。疏食即粗糧。 水：水：古代漢語中，古代漢語中，“水水”指冷水，指冷水，“湯湯”指熱水。指熱水。 曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于：于：對，對于。對，對于。 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕 頭，樂趣也就在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚妙^，樂趣也就在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一 樣。樣。” 9.子曰：子曰： “三人三人

13、行行，必必有我?guī)熡形規(guī)熝裳伞?擇擇其其善者善者而而從從之，之，其其不善者而改不善者而改 之。之?！保ㄊ龆龆?走走 一定一定在其中在其中 那那 好的方好的方 面，優(yōu)面，優(yōu) 點(diǎn)點(diǎn) 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)那那 子曰：子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝?。擇?善者而從之，其不善者而改之。善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必幾個(gè)人一同走路，其中必 定有我的老師。我要選擇他們的長處定有我的老師。我要選擇他們的長處 來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些 短處就要改正。短處就要改正。” 10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，

14、不夫，不舍舍 晝夜。晝夜。”（子罕子罕） 孔子在河邊說：孔子在河邊說：“時(shí)光就像這流去時(shí)光就像這流去 的河水一樣，的河水一樣， 日夜不停呀。日夜不停呀。” 川：川：河。河。 逝：逝： 流逝。流逝。 斯：斯： 這，指河水。這，指河水。 舍：舍： 舍棄。舍棄。 11.子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫 不可奪志也。不可奪志也?！保ㄗ雍弊雍保?孔子說：孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，軍隊(duì)可以被奪去主帥， 男子漢卻不可被奪去志氣。男子漢卻不可被奪去志氣?！?三軍：三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。人為一軍。 匹夫：匹夫：普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。 1

15、2.子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而博學(xué)而篤篤志，志，切問而近切問而近 思思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕） 子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān) 守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng) 前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了?！?篤：篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。忠實(shí)，堅(jiān)守。 切問而近思：切問而近思：懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事。懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事。 仁：仁： 仁德仁德 論語論語 是一部記錄孔子和他弟子言行的書。是一部記錄孔子和他弟子言行的書。 共二十篇。共二十篇。 是儒家的重要經(jīng)典之一。是儒家的重要經(jīng)典之一。 類型類型 1 1、

16、語錄體、語錄體 2 2、對話體、對話體 3 3、敘事體、敘事體 1、子曰：、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋 自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君 子乎？子乎？” 這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？ 重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：時(shí)、習(xí)、說、時(shí)、習(xí)、說、朋、朋、知、慍、君子知、慍、君子 學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣 個(gè)人的修養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng) 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不吾日三省吾身：為人謀而不 忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子每天從哪三個(gè)

17、方面反省自己？曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？ 為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習(xí)知識(shí)溫習(xí)知識(shí) 曾子對自己有什么要求？曾子對自己有什么要求？ 忠（盡心力）信（誠實(shí)）忠（盡心力）信（誠實(shí)） 習(xí)（溫習(xí)）習(xí)（溫習(xí)） 這句中所包含的成語：這句中所包含的成語： 三省吾身三省吾身 3、 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。” 獨(dú)立思考獨(dú)立思考 有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識(shí)獲取新的知識(shí) 將舊知識(shí)融會(huì)貫通將舊知識(shí)融會(huì)貫通 溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)溫習(xí)學(xué)過的知識(shí) 4、子曰：、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則 殆。殆?！?重點(diǎn)字詞：罔、殆重點(diǎn)字詞：罔、殆 學(xué)習(xí)

18、學(xué)習(xí) 辨正統(tǒng)一辨正統(tǒng)一 停殆停殆迷惘迷惘 思考思考 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善三人行，必有我?guī)熝?。擇其?者而從之，其不善者改之。者而從之，其不善者改之?！?述而述而 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣 的學(xué)習(xí)態(tài)度？的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)， 學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人 的短處。的短處。 這句話中包含的成語：這句話中包含的成語： 三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)?說說 三、通假字三、通假字 有有 四、背誦全文四、背誦全文 悅悅 又又 而而 不知不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 探究釋疑探究釋疑

19、 我們課文所選的十二章之間并不是 毫無關(guān)系，它們所闡述的側(cè)重點(diǎn)雖有 不同，但彼此之間卻有著千絲萬縷的 聯(lián)系。下面就讓大家當(dāng)一當(dāng)小編輯， 以小組為單位，給它們分分類吧。 學(xué)習(xí)態(tài)度 道德修養(yǎng)和為人處世之道 學(xué)習(xí)方法1、4、5、12 1、2、3、6、8、11 7、9、10 1、作家作品類、作家作品類 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼， 春秋末期魯國陬邑春秋末期魯國陬邑(今今山東曲阜山東曲阜市東南市東南)人人.他他 是我國古代著名的是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)思想家、教育家、儒家學(xué) 派派創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。 論語論語是記錄孔子和他的弟子言行的書，是記錄

20、孔子和他的弟子言行的書， 是儒家經(jīng)典著作之一。是儒家經(jīng)典著作之一。 2、成語類、成語類 溫故知新溫故知新 三省吾身三省吾身 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)?3、名言警句類、名言警句類 用于學(xué)習(xí)態(tài)度：用于學(xué)習(xí)態(tài)度： 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)?用于學(xué)習(xí)方法：用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新溫故而知新 用于思想修養(yǎng)：用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍人不知而不慍 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)?用于思想方法：用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 用于日常生活：用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 學(xué)以致用學(xué)以致用 1、復(fù)習(xí)的好處可以用、復(fù)習(xí)的

21、好處可以用 來表達(dá)來表達(dá) 2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?. 3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說： . 4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 . 溫故而知新溫故而知新 學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆 三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝?人不知而不慍人不知而不慍 10、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的 朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎： 有朋自遠(yuǎn)方來有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎不亦樂乎 溫故而知新溫

22、故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝伞?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間 古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可 古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古

23、：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味的液體今：無色無味的液體 古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三 詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之 時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語，按時(shí)狀語，按時(shí) 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì) 詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳

24、：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂為樂 一詞多義一詞多義 可以可以為為師矣師矣 為為 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 人不人不知知而不慍而不慍 知知 溫故而溫故而知知新新 當(dāng)、做 替 了解 懂得 一詞多義一詞多義 人不知人不知而而不慍不慍 而而 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 仁在仁在其其中矣中矣 其其 其其不善者而改之不善者而改之 轉(zhuǎn)折 順承 并列 它的 他人 特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣?？梢詾閹熞??！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 表示順接 表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系 表示并列關(guān)系 “而”的基本用法有兩種： 表示承接關(guān)系 學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔 默而識(shí)之默而識(shí)之 敏而好學(xué)敏而好學(xué) 學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍