靜安區(qū)語文二模試卷

1、靜安區(qū)2009學(xué)年第二學(xué)期高三年級教學(xué)質(zhì)量檢測 2010.4語文試卷1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)注意不能錯位。3考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一 閱讀（80分）(一)閱讀下文，完成第1-6題。（17分)對復(fù)興漢服的憂慮最近，漢服運動可謂轟轟烈烈，借漢服以復(fù)興傳統(tǒng)文化的聲音不絕于耳。我接觸過一些漢服狂熱者，他們對漢服表現(xiàn)出一種高度信仰，哪怕就是變成外星人也要支持漢服，這讓我很驚訝。同時讓我意識到，漢服不只是一套衣服的問題，背后藏著一個個密碼，解讀這些密碼或許可以解讀現(xiàn)

2、在一些人的文化心理。 先說說服飾。以孔子為代表的儒家，力圖要建構(gòu)一種社會秩序，他們把這種秩序建立在象征和儀式之上，對象征和儀式的敬服，就是某種秩序的建立，反之則陷入無序混亂。象征和儀式要借助某些工具或手段，比如服飾、稱謂等等，其中服飾被看得尤其重要，它象征一個人的身份、地位和修養(yǎng)，也制約著一個人的言行舉止。故孔子說“資衰苴杖者不能聽樂，非耳不能聞也，服使然也，黼衣黻裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也”。服飾將人們各就其位，各行其是，整個社會就形成了“垂衣而治”的象征系統(tǒng)。正是這種“垂衣而治”的象征，使服飾附帶了除遮丑、保暖以外的諸多社會功能。因此，每個朝代的更換，一個民族對另一個民族的征服，一

3、個重要的工作就是改服易冠。改服易冠 表示前朝遺老遺少對新政權(quán)的臣服， 有利于新的統(tǒng)治者建立起一套新“垂衣而治”的社會秩序，比改旗易幟艱難得多、深刻得多、尖銳得多。于是在服飾的去留之上才會充滿了血腥味，“留發(fā)不留人”才會變成別無他途的選擇。據(jù)說，滿清入關(guān)后，“大約屠殺了6000萬漢人，漢服才在華夏大地上消亡”?？梢?，服飾關(guān)乎國之大運，關(guān)乎對新君的臣服與統(tǒng)治的秩序，而不只是兩三尺布那么簡單！可是畢竟?jié)M清王朝覆滅了，隨著滿清王朝覆滅的還有兩千多年的封建專制。封建專制覆滅了，但封建思想并不會隨之立即覆滅。我不知道那些狂熱的漢服擁護者，內(nèi)心里有沒有那么一種重構(gòu)秩序的封建思想和揚我大漢風(fēng)范的民族沙文主義，

4、但是我確實害怕他們把復(fù)興漢服弄成一種精神或思想的復(fù)辟。然后說說漢民族。秦漢時期，隨著諸侯國被消亡或削弱，“ ， ”，分散的區(qū)域文化融合成為一個文化共同體，逐漸形成共同的語言、習(xí)俗、觀念和服飾等等，并出現(xiàn)了整體排他性心理，比如當(dāng)時出現(xiàn)了“四夷”、“胡虜”的指稱，這就在地理和文化意義上形成一個族類漢民族，同一個族類就有同心向一的價值取向，“非我族類，其心必異”。此后中國至少經(jīng)歷了魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元及滿清四個大階段的民族大融合。這個融合的過程，既是其他各民族被“漢化”的過程，也是漢民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“滿化”的過程。當(dāng)然，這里所謂的“化”絕不只是溫情脈脈的潛移默化，也包括血

5、與火的斗爭。但是，在這個“化”的過程中，各民族文化在碰撞中匯聚成中華傳統(tǒng)文化，各民族都為傳統(tǒng)文化貢獻了自己的智慧和力量。 有網(wǎng)友說，漢服幾千年來一直是國服，傳到日本和朝鮮后成了他們的國服，不明就里的人，見人穿漢服竟誤以為和服，這也是他們痛心疾首要復(fù)興漢服的原因。在我看來，一方面，這不僅有在國內(nèi)重樹權(quán)威的心思，對外，特別是對日本，更含著一種復(fù)雜的仇恨心理，更深層的則是全球化背景下文化認(rèn)同的焦慮心理。全球化相應(yīng)地需一些世界標(biāo)準(zhǔn)，必然會在政治、經(jīng)濟、宗教、觀念、文化等各個層面對各個文化群體產(chǎn)生不同程度的沖擊，甚至可能摧毀民族文化的特異性。因此，我們所說的復(fù)興傳統(tǒng)文化，就是對日益被世界同化的文化現(xiàn)狀的

6、不滿，并時時表現(xiàn)出焦慮心理。漢服被一些人視為蘊涵著華夏文化精神的服飾，也就具有了顯示和保存民族文化特異性的功能，故而被力挺而出。但是，歷史告訴我們，文化的演進絕不只是對立與隔絕，比如佛教傳入中國，曾引發(fā)過殘殺與血腥，但佛教與儒、道也有交流與融匯，催生出新的文化。用歷史的眼光看文化，用開放的心態(tài)對待獨特性，用和平的方式接納別人，這是全球化下對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度。漢服的復(fù)興不是一件壞事，但是容不得別人評說，一評說就惱羞成怒，實際上就從文化焦慮走上了文化暴力。1. 結(jié)合全文看，第段中“現(xiàn)在一些人的文化心理”是指 。（2分）2簡析第段畫線句在文中的作用。（3分）3在第段橫線上填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，并說明理

7、由。（3分）4第段橫線上填寫最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A罷黜百家，獨尊儒術(shù) B書同文，車同軌C合久必分，分久必合 D普天之下，莫非王土5下列對“復(fù)興漢服”的根本原因表述準(zhǔn)確的一項是（2分）A國人對漢服有一種高度信仰，欲借漢服復(fù)興傳統(tǒng)文化。B漢服幾千年來一直是國服，傳到日本和朝鮮后成了他們的國服。C漢服具有顯示和保存民族文化特異性的功能。D重構(gòu)社會秩序，揚我大漢風(fēng)范。6除了本文提到的服飾與佛教外，請另舉一例談?wù)勀銓ξ幕难葸M與融合的看法。（5分）（二）閱讀下文，完成第712題。（20分）呼喊的泥土那次，在電視“半邊天”節(jié)目見主持張越采訪一位鄉(xiāng)村女人張小樣，張小樣坐在揚起塵土的院里說：“我不要什么都不

8、知道，不要就這樣過一輩子！我渴望知識，渴望從電視里多知道一些事。我不要麻木。我寧愿痛苦?！彼穆曇暨煲?，飽含無限磨折委屈，同時有種橫下心的決絕。在她的鄉(xiāng)村，她找不到一個可說話的人，人們當(dāng)她是異類，這種深井般的無望與孤獨，讓一個女人向上的路走得艱澀無比。在閉塞鄉(xiāng)村，她艱難地咬著牙不肯屈服于那么多鄉(xiāng)村女人都屈服了的命。她要想事，她要思考，她的眼睛和面孔充滿掙扎的痕跡，她穿著紅衣裳坐在堆著麥秸桿的院里，像面決不投降的旗幟。這是個不甘于命運的執(zhí)拗女人，一個不肯把心磨礪成粗硬石頭的女人，她忍著鮮血與疼痛要把心打磨成看得清事物的玻璃人魚用行走的劇烈痛苦換來了腿，卻并未贏得王子和愛情，但人魚一點也不悔，因

9、為在劇痛中她曾那么地接近了幸福。張小樣，她也是條甘愿的人魚，她不要蒙昧與混沌，她要看清生活與命運到底怎么回事，她不要她的生活只被雞鴨灶火奶孩子圍困，她要不辜負(fù)自己地活一趟。去年秋天快過完時收到一封信，一個和張小樣類似的皖西北鄉(xiāng)村女人寫來的。信的開頭說：“我和你年紀(jì)相似，已是兩個孩子的母親，生活在一個偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村”她說：“看舊雜志（有的是打工的村人從外頭帶回的）是我生活里最大的幸福，一本雜志我要讀上幾十遍，翻破的地方粘好再看，有時在灶邊看把飯都燒糊了，公婆為這罵過我好幾次?！彼f：“我這輩子大概也走不出這里，我希望我的孩子有一天能走出去?！彼f：“我們這兒發(fā)信和收信都很難，要等好一段日子，其實我也沒

10、想你回信，回了我也不知能不能收到，我就是想寫給你，讓你知道在很遠(yuǎn)的村子有我這么個女人”字寫得不好，一筆一劃卻工整，信紙略發(fā)黃，像供銷社積壓的庫存。信有三四頁，語氣淡定，無恨亦無怨，她只是心平氣和地告訴我她的生活，告訴我偏遠(yuǎn)的皖北山村有她這樣一個女人的存在。我坐在餐桌邊，訝異以及震動剎那包圍了我，一個皖西北女人沉沉的心事握在手上。她長什么樣兒？經(jīng)歷了怎樣的內(nèi)心掙扎她才淡定地接受了一切？她的信很平靜，可還是流瀉出憂傷。年紀(jì)與我相似的她已是兩個孩子的母親，嫁人生子前，她一定也有過對外部世界發(fā)亮的憧憬吧？我想一定要回信，馬上回，然而紙筆在手中，卻不知從何寫起，同情，勸慰，勉勵？也許對她都無意義。她在寄

11、出這封信時，意義對她已經(jīng)完成這其實是她寫給自己的一封信吧，是她憋久了沖山谷喊出的一句回聲！我寄了厚厚一摞雜志給她不知道她能否收到，也不知這摞雜志是幫她，還是更讓她內(nèi)心攪起波瀾。我還是寄了。我不想她再翻那些已卷邊破爛的舊雜志，我希望她能在有風(fēng)的黃昏展開這些簇新雜志，油墨將蓋過禽畜們槽中晚餐的氣味，她的手指將觸摸到一個隱約而龐雜的輪廓（這輪廓由迷離物質(zhì)與層疊精神構(gòu)建，與她隔紙相望），文字的燈火在這刻映亮她內(nèi)心，像她信中說的，這刻，是她最大的幸福盡管滲雜著疼痛。因為職業(yè)關(guān)系，我收到過許多氣味復(fù)雜的稿件，產(chǎn)地來自鄉(xiāng)村漏雨的瓦房，苯胺甲醛嚴(yán)重超標(biāo)的南方車間，殘疾人皮革作坊，浪跡的路上信上滿懷虔誠地寫著人

12、生的哀喜感悟，那些挫敗與歧視糾結(jié)的日子，疾病與辛勞搏斗的日子，失望與希望交替的日子。他們把有限而寶貴的睡眠時間騰出，用來思索探問形而上的命運（或許永遠(yuǎn)沒有答案）。稿子厚厚一疊，像蓖麻葉子摞在一塊。能發(fā)表的極少，但這不影響它們在郵路的數(shù)量我遙想他們粗糲的臉孔背后藏著的軟和的心，渴望傾訴的心，他們在沉重泥土下，在鋼筋齒輪中迸出的呼喊（用嘶啞的嗓子），一旦停下，他們怕自己會像葉子無聲碾進土里，爾后凋腐。雖然，多數(shù)呼喊也許只會把命運本身震得肺腑俱痛，世間聽不到，但呼喊的人自己聽見了，卑微而壯麗，苦澀且歡欣，這就使呼喊者約略感到一絲慰安。日子如泥石流推搡而過，弱小的人努力尋找一塊在塵世的立錐之地，包括為

13、靈魂又有多少人聽見了泥土底下細(xì)小而固執(zhí)的呼喊？7張小樣、皖西北女人的思想苦悶是很難為當(dāng)?shù)厝怂斫獾?，請從文中找出依?jù)。（2分）（1） （2） 8文章開頭張小樣的話中，用了三個“不要”，兩個“渴望”，試述其在表現(xiàn)人物情感方面所起的作用。（2分）9 分析第段畫線句所運用的寫作手法的表達效果。（3分）10結(jié)合語境，寫出最后一段畫線句的含義。（3分）11下列對文章理解不正確的兩項是（ ）（ ）（6分）A“呼喊”是心靈的傾訴，接受電視采訪、寫信、投稿都是“呼喊”的方式。B“泥土”象征呼喊者所處的生存環(huán)境，既是指物質(zhì)環(huán)境，也包括精神環(huán)境。C第段引用海的女兒這則童話故事，借人魚進一步表現(xiàn)張小樣的追求精神。D

14、文章、兩段都用到“淡定”一詞，說明那位皖西北女人在生活重壓下漸趨麻木。E第段用了許多問號，表明作者沒能真正理解那位皖西北女人的內(nèi)心情感。F最后一段概述來自底層的郵件，這樣寫使全文選材點面結(jié)合，文章更加厚實飽滿。12本文與楊絳的老王都是以底層社會平民為題材的散文，請比較兩篇文章在語言表達方式上的主要不同之處。（4分）（三）默寫（任選空）。（分）注：答題超過空，按前空順序評分13. 萬里歸船弄長笛， 。（黃庭堅登快閣） 獨立揚新令， 。 （盧綸塞下曲） 富與貴，是人之所欲也， ，不處也。論語里仁 ，此時無聲勝有聲。（白居易琵琶行） 知幸與不幸， ，而其歸書也必速。（袁枚黃生借書說） 居廟堂之高則憂

15、其民， 。（范仲淹岳陽樓記） 凡事預(yù)則立， (中庸) 前事不忘， 。(戰(zhàn)國策趙策)（四）閱讀下文，完成第1416題。（分）江城子 蘇軾陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戌之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長短句，以江城子歌之。夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄馀齡。14詞又稱長短句，也稱_。（1分）15下闋中“鳴”字的運用較具特色，請作賞析。（

16、3分）16請你結(jié)合對蘇軾的認(rèn)識，談?wù)剬Α皦糁辛肆俗碇行选币痪涞睦斫狻?4分)(五)閱讀下文，完成第1722題。(17分)以功名為心，貪軍旅之寄，此自將帥習(xí)氣，雖古來賢卿大夫，未有能知止自斂者也。廉頗既老，飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用，致困郭開之口，終不得召。漢武帝大擊匈奴，李廣數(shù)自請行，上以為老，不許。良久乃許之，卒有東道失軍之罪。宣帝時，先零羌反，趙充國年七十余，上老之，使丙吉問誰可將，曰：“亡逾于老臣者矣。”即馳至金城，圖上方略，雖全師制勝，而禍及其子卬。光武時，五溪蠻夷畔，馬援請行，帝愍其老，未許。援自請曰：“臣尚能被甲上馬?！钡哿钤囍?，援據(jù)鞍顧盼，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也

17、！”遂用為將，果有壺頭之厄。李靖為相，以足疾就第，會吐谷渾寇邊，即往見房喬曰：“吾雖老，尚堪一行。”既平其國，而有高甑生誣罔之事，幾于不免。太宗將伐遼，召入謂曰：“高麗未服，公亦有意乎？”對曰：“今疾雖衰，陛下誠不棄，病且瘳矣?！钡蹜懫淅希辉S。郭子儀年八十余，猶為關(guān)內(nèi)副元帥、朔方河中節(jié)度，不求退身，竟為德宗冊罷。此諸公皆人杰也，猶不免此，況其下者乎！17寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)（1）李廣數(shù)自請行 （2）卒有東道失軍之罪（3）趙充國年七十余，上老之 （4）帝愍其老，未許18下列句中加點詞不屬于通假字的一項是(2分)A亡逾于老臣者矣 B但以劉日薄西山，氣息奄奄C唯大王與群臣孰計議之

18、D翼日進宰19下列各組中加點詞的用法和意義相同的項是(2分)A上以為老 匈奴以為神 B亡逾于老臣者矣 幾于不免C竟為德宗冊罷 斬木為兵，揭竿為旗D帝憫其老 爾其無忘乃父之志！20把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語（6分）(1) 廉頗既老，飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。(2) 矍鑠哉是翁也！21. 概括文章所闡明的觀點 _。(2分)22上文在寫作中連續(xù)運用舉例，其目的是 。(1分)（六）閱讀下文，完成第2327題。（12）題孔子像于芝佛院李贄人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也；父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也；

19、儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。 儒先億度而言之，父師沿襲而誦之，小子聾而聽之。萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。 余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。 注：李贄：明代思想家。儒先：儒家先輩 億：通“臆”，預(yù)料、推測 目：眼力23. 孔子是 學(xué)派代表人物，其弟子及其再傳弟子依據(jù)孔子及弟子言行編撰而成了 （2分）24. 第段通過層層推因，揭示出“人皆以孔子為大圣”、

20、“皆以老、佛為異端”的根本原因在于 （用文中語句回答）（2分）25. 對第段“雖有目，無所用矣”一句理解最正確的一項是（ ）（2分）A.雖然有很多有眼力的人，但不能改變億度的現(xiàn)象。B.即使有很多有眼力的人也不能派什么用處。C.雖然有眼力的人，但還是不能改變社會上的從眾風(fēng)氣。D.即使有眼力的人，也無法改變對孔子盲從的風(fēng)氣。26.“萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也?！币痪渲小叭f口”、“千年”的作用是 （3分）27.作者反對盲從，但在文章中多次寫到自己的“從眾”表現(xiàn)，這樣寫有什么用意？（3分）二 寫作 （70分）28根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。今年1月，華裔耶

21、魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈美元。張磊出生于中國中部，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，1998年至2002年在耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯捐款的行為時說，因為耶魯改變了他的一生。參考答案（一）對復(fù)興漢服的憂慮1對日益被世界同化的文化現(xiàn)狀的不滿，并時時表現(xiàn)出焦慮心理?；蛘邽椋喝蚧尘跋挛幕J(rèn)同的焦慮心理。（2分）2. 通過引用來說明服飾作為一種手段，對建構(gòu)一種社會秩序起到了重要作用，使整個社會形成“垂衣而治”的象征系統(tǒng)。（3分）（寫“服飾象征一個人的身份、地位和修養(yǎng)，也制約著一個人的言行舉止?！被颉胺棇⑷藗兏骶透魑?，各行其是?！苯o1分）

22、3. 既，又（既也；一方面一方面）（1分）。前后關(guān)系為并列，點明的是“改服易冠”的兩個功能。（兩點各1分）(理解為遞進關(guān)系，如言之有理，給1分。)4.（B）（2分）5.（C）（2分）6. 舉例論述2分，語言表達2分，總結(jié)1分。 （5分）（二）呼喊的泥土7、（1）在她的鄉(xiāng)村，她找不到一個可說話的人，人們當(dāng)她是異類；（2）有時在灶邊看把飯都燒糊了，公婆為這罵過我好幾次。（2分）8、更突出了她內(nèi)心痛苦之深，表現(xiàn)她不甘于現(xiàn)狀、追求精神生活的堅決態(tài)度。（2分，每一小點1分）9、答案1：運用想象，以有風(fēng)的黃昏、油墨的香味營造了一個美好的讀書環(huán)境，并設(shè)想閱讀給她帶來幸福感受，寄寓了作者對她現(xiàn)實遭遇的深深同情

23、，也寄托了作者的美好祝愿。答案2：運用對比，以“簇新雜志”與“已卷邊破爛的舊雜志”、散發(fā)油墨香味與“禽畜們槽中晚餐的氣味”作對比，突出書籍給她帶來的美好享受，寄寓了作者對她現(xiàn)實遭遇的深深同情，也寄托了作者的美好祝愿。答案3：化虛為實，閱讀中感受到的書本世界原本是看不見摸不著的，作者把它描繪成手指可觸摸到的、“隔紙相望”的世界，顯得具體可感。答案4：運用比喻，以燈火照明喻文字照亮內(nèi)心世界，形象地寫出了閱讀將會給她心靈帶來的影響，寄托了作者的美好愿望。（3分，寫出一點給1分）10、呼喊者生活在底層但又不放棄理想，呼喊中包含著人生的艱辛痛苦，從中（釋放痛苦）得到安慰。（3分，每一分句意思理解1分，表

24、達1分）11、DE（6分，每一小題3分）12、楊絳的老王以記敘為主，語言樸實，淡而有味；本文融記敘、議論、抒情于一體，語言優(yōu)美（形象生動），情味濃郁。（4分，每一小點2分）（三）默寫13 此心吾與白鷗盟 千營共一呼 不以其道得之 別有幽愁暗恨生 則其讀書也必專 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 不預(yù)則廢 后事之師（四）蘇軾江城子14詩余（曲子詞、小唱）（1分）15（1）“鳴”化靜為動（以聲襯靜），突出環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)作者內(nèi)心愉悅之情。（3分）16大意：“夢中了了醉中醒”是他經(jīng)歷人生波折之后的痛苦感悟。遭受烏臺詩案打擊之后，蘇軾以罪人的身份在黃州貶所躬耕，對現(xiàn)實世界產(chǎn)生“人生如夢”的感慨，唯有在夢鄉(xiāng)醉酒之中才

25、能獲得安慰，領(lǐng)悟到人生的真諦。（4分）（五）文言文語段一17屢次；最終；認(rèn)為老；憐憫；哀憐（4分）18B（2分）19A（2分）20(1) 廉頗已經(jīng)老了，但一頓飯仍然可以吃一斗米飯，十斤肉，披戰(zhàn)甲上馬，來給他人看他可以再被任用。(2)這個老人精神很好。（6分）21將帥不必貪圖功名，要懂得急流勇退的道理。（2分）22更為有力地證明了將帥貪功的危害。（1分） (六) 題孔子像于芝佛院23儒家 論語（各1分） 24儒先億度而言之（或“以孔子有是言也”） （2分）25.D（2分）26“萬口”強調(diào)人數(shù)之多（1分），“千年”強調(diào)時間之久（1分），突出從眾思想根深蒂固，難以改變。（1分）27作者運用自嘲、幽默

26、的手法（或反語）寫自己的“從眾”表現(xiàn)（1分），從側(cè)面表現(xiàn)對孔子盲目崇拜的程度之深，影響之廣（2分）。（或：對孔子“盲從”的已經(jīng)成為全社會的風(fēng)尚，很難改變。）附：譯文 一、將追求功名的希望，寄托在軍隊生涯中，這來自將帥的習(xí)氣，即使是古代賢明的士大夫，也很少懂得退止和自我收斂的。廉頗雖然已經(jīng)老了，每頓飯吃一斗米，十斤肉，穿好鎧甲騎到馬上，來顯示自己還能夠被任用，致使郭開沒有理由說他年老了，不過最終還是不能夠被皇帝重新召用。漢武帝大舉反擊匈奴，李廣多次請求參戰(zhàn)，皇上認(rèn)為他年紀(jì)太大，不答應(yīng)。經(jīng)過許多周折方才答應(yīng)他參戰(zhàn)，最后卻因為迷失方向而犯了貽誤軍機的罪。漢宣帝的時候，先零的羌族謀反，趙充國年齡七十多歲，皇上認(rèn)為他年紀(jì)大，派丙吉問他誰可以做將軍，趙說：“沒有超過我的人了?！彪S即奔往金城，畫出圖形與作戰(zhàn)方略呈給皇帝，他雖然取得了徹底的勝利，并使自己的軍隊沒有受到任何損失，但卻使他的兒