重慶高中語文必修二第三單元赤壁賦全套教案

1、赤壁賦假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重。方方喜歡蘇東坡【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí) 。2、過程與方法：合作學(xué)習(xí)， 用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。 體悟作者超然曠達(dá)的心境。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入【課件】水調(diào)歌頭蘇軾明月幾時(shí)有？把酒問青天。 不知天上宮闕， 今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶 ,

2、 照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞大家熟悉吧？齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺” 。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢？【課件】面對(duì)不幸，我們應(yīng)該面對(duì)亡國的悲痛，屈原選擇了“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山” 。面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 。面對(duì)命運(yùn)的不公， 蘇軾又是怎樣選擇的？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)千古名篇 赤壁賦 ，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。二、文學(xué)常識(shí)1、關(guān)于“赤壁” 【課件】本文說的赤壁， 在現(xiàn)在的湖北黃岡

3、西北的長江邊上， 是一處風(fēng)景勝地。 那兒矗立著一座紅褐色的山崖， 因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱?人們就稱它為赤鼻磯； 又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。此處并非赤壁大戰(zhàn)處。2 、關(guān)于“賦” 【課件】賦是我國古代的一種文體。賦講究文采、對(duì)仗、韻律，兼具詩與散文的特點(diǎn)。賦大體上經(jīng)歷了騷賦（屈原為代表）、漢賦（漢代）、駢賦（魏晉以后）、律賦（唐代） 、文賦（宋代以散文形式寫）等幾個(gè)發(fā)展階段。在特點(diǎn)上，劉勰說過：“賦，鋪采摘文也?！苯杈笆闱?，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪 陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班周、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。3、關(guān)于“蘇軾”

4、【課件】蘇軾（公元10371101年），字子瞻，號(hào)東坡，今四川人。北宋文學(xué)家，與父 親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。詩詞文賦書畫樣樣精通：蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅(jiān)齊名，人稱“蘇黃”。蘇軾在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，人稱“蘇辛” 在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇 轍、王安石、歐陽修、曾鞏。宋初四大書畫家：蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）4、關(guān)于寫作背景【課件】本文作于宋神宗元豐五年（1082）。當(dāng)時(shí)，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”（一個(gè)有名的文字 獄，也是一個(gè)冤獄。烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)

5、。漢代時(shí) 御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏 鴉嘴。）被貶為黃州團(tuán)練副使，不得簽署公事，不得擅離安置所，他的心情十分 苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下赤壁賦 后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古等詩文。三、情感思路1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親 近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的 時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元 1079年，湖北的黃州迎來 了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕 累累的人。面對(duì)眼前的山水和明月，蘇軾心里

6、有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有 一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文， 找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語。板書：樂甚一一愀然一一悲一一喜而笑 四、賞“樂”之景【課件】作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請(qǐng)問作者因何而“樂” ？（指名閱讀第 一自然段）明確：如詩如畫的月夜美景。（1）蘇軾眼中夜景。通過開頭幾句我們知道蘇軾與客月夜泛舟游于赤壁之下， 那么蘇軾眼中的赤壁夜 景有什么特點(diǎn)？（要求學(xué)生找出描寫赤壁夜景的句子）明確：“清風(fēng)徐來，水波不興白露橫江，水光接天”?！扒屣L(fēng)徐來”而非“清 風(fēng)吹來”。一個(gè)“徐”字寫出了清風(fēng)給人的閑適、柔和的感覺?！芭腔病?一詞寫月

7、， 不僅寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動(dòng)， 生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的 依依眷戀，脈脈含情?！皺M”是籠罩的意思，寫出江面水霧很大，把整個(gè)江面都 罩住了。幾個(gè)關(guān)鍵2字詞寫出了水霧縹緲，月色朦朧的特征。蘇軾眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一 種朦朧.美。感受：學(xué)生齊讀“清風(fēng)徐來，水波不興白露橫江，水光接天”這一部分，想象 感受朦朧夜景。2）蘇軾心中夜景。（探討：面對(duì)眼前的朦 朧美景，蘇軾是否沉浸陶醉其中呢？蘇軾面對(duì)眼前美景產(chǎn)生了怎樣的感覺？明確：蘇軾儼然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“烏臺(tái)詩案”被貶的種種不快都可 以拋卻腦后。否則，他何以會(huì)說“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛 御風(fēng)，而不知

8、其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！薄耙蝗敗睘槭裁床皇恰耙恢邸蹦?？ “一葦”有窄小、輕飄之意，葦草漂在水面自由自在。這是蘇軾沉 浸于眼前美景中獲得的自在自由感覺。猶如“達(dá)摩一葦渡江”，蘇軾“一葦”游 赤壁。此時(shí)，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風(fēng)遨游一樣，有一種遺棄塵世， 得道成仙 的感覺，逍遙自在，無所牽掛，內(nèi)心澄明。蘇軾眼前的夜景使他獲得 暫時(shí)的超脫。.五、解“悲”之情【課件】了呢？作者泛舟赤壁既然如此之樂， 那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”1、（集體閱讀第二段）因?yàn)楦杏X的東西往往會(huì)瞬間飛逝，所以蘇軾是不會(huì)滿足暫時(shí)感覺的。“扣舷（1而歌之”，一 “扣” 一 “歌”自然把他拉回到現(xiàn)實(shí)

9、中來。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明 兮溯 流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” “美人”有其他特別含義嗎？歌中“美 人”是否指現(xiàn)實(shí)生活中的美人？蘇軾在這里用是與不是， 自然要與歌詞相聯(lián)系。 歌詞多用“兮”字，很有騷體的味道。自然讓人聯(lián)想到這里的“美人”該是屈原 筆下的“美人”，或者是國君，或者就是一種理想追“美人”比國君，而“望美 人兮天一方”，說明什么？（仍然 求、政治抱負(fù)。這里用 惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！保┍尘埃禾K東坡生存的年代恰逢 王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅(jiān)持正義，一生忠君，屢遭貶謫與磨難。 夾在兩種勢(shì)力中問，這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案被貶到黃

10、州，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”？ 他在去世前曾寫過一首自題金山畫像：【課件】 心 似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州。在他自己看來，也是他人生中的三杯苦酒?；葜荨ⅫS州、僧州是他人生的三處貶所，他的一生是 悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身 如 不系之舟。”（心已萬念俱灰，只能隨波逐流）傳達(dá)出作者對(duì)政治理想的渴望與追 求。（2）通過前文的學(xué)習(xí)，我們知道歌聲凄婉，那么與歌聲相和的簫聲又具有 怎樣的特點(diǎn)呢？作者是怎樣描述“蕭聲”的？反襯出蘇 軾怎樣的心境呢？明確： 簫聲相和，悲情濃郁。簫聲具有非常強(qiáng)的穿透力，加強(qiáng)了這種愁緒?！拔栌嫩种疂擈?，

11、泣孤舟之釐婦”中，“舞”和“泣”是使動(dòng)用法，反映出歌聲與簫聲傳達(dá) 的3悲傷情感具有非常強(qiáng)的感染性，連那些最不易打動(dòng)的都被打動(dòng)了，可見“美人” 郁結(jié)在心是多么深多么濃。羨“美人”，悲情滿懷。蘇軾的悲情難道僅僅是因?yàn)槭捖?？他的?nèi)心本來就沒有悲嗎？ 明確：心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了 “托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而 來呢？（第三段）來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子” ，只能 是白添幾許白發(fā)而己，悲！悲嘆生命的短

12、暫：宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無窮而人生須臾。由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲?？释堋皰讹w仙以遨游，抱明月而長終” ，卻“知不可乎驟得” 。3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛??！ （讀： “方其破荊州”）六、悟“樂”之理【課件】1、 既然作者如此之 “悲” ， 最后一段又為何借客人說出了自己 “喜而笑” 呢？ （討論） （第四段）心病還須心藥醫(yī)。 聽了蘇子的一翻理， 客人思想上得到了頓悟。 蘇子是怎樣說理的？你能為我們闡述一下嗎？“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人； “盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，

13、 它雖有圓有缺， 但卻并沒有增加也不見減少。 從這兩個(gè)角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個(gè)事理：角度一：變。天地萬物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。角度二： 不變。 天地萬物包括我們?nèi)耍?一樣都是永恒的。 什么意思？高山、 明月、江水、 天空星辰， 它們的恒久我們是可以認(rèn)同的， 但人怎么是永恒的呢？人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長久得多；對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物， 在他們的眼中，

14、蜉蝣、 螻蟻、 落葉不也是永恒的嗎？即使再推，那些比人更為恒久的高山、 江水、 明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言， 它們還是永恒的嗎？因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論： “物與我皆無盡也，而又何羨乎！ ” 萬物同我們一樣都是永恒的， 我們又何必感嘆那人生的苦短呢？這一切， 使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他真正地成熟了。這種成熟讓“客人”最終“喜而笑” 。 （讀最后一段）此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。2、小結(jié)：4同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。七、品“蘇”之韻【課件】1、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)

15、所寫的兩首詞： 【課件】卜算子黃州定惠院寓居作（ 1083 貶居黃州）缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。定風(fēng)波（ 1082 貶居黃州）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾？卜算子黃州定惠院寓居作，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾；定風(fēng)波，一個(gè)憂樂兩 忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。3、點(diǎn)撥：注意定風(fēng)波的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意；一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。 人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖， 在逆境中有希望， 在憂患中有喜悅。 當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時(shí)候， 再看生活中的風(fēng)雨或陽光， 哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。 “寵辱不驚。 ” 蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。八、總結(jié)： 【課件】1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：面對(duì)亡國的悲痛，屈原選擇了 ”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明選擇了 ”采菊東籬下，悠然見南山。 ”面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白選擇了 ”且放白鹿青崖間，須行