2020春九年級語文下冊 第五單元 19《棗兒》同步課件 新人教版

1、 孫孫 鴻鴻 1. 了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。 2. 培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。 3. 走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。 教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn): 握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解 他們的思想情感。他們的思想情感。 目 標(biāo) 展 示 棗是大家再熟悉不過的東西了，現(xiàn)實(shí)中的棗又香又棗是大家再熟悉不過的東西了，現(xiàn)實(shí)中的棗又香又 甜，我們都很喜歡。甜，我們都很喜歡?！皸梼簵梼骸笔遣皇莾H僅是指現(xiàn)實(shí)是不是僅僅是指現(xiàn)實(shí) 中的棗嗎？那中的棗嗎？那“棗棗”

2、的味道又是怎樣的呢？讓我們的味道又是怎樣的呢？讓我們 走進(jìn)棗兒來尋找答案。走進(jìn)棗兒來尋找答案。 新 課 導(dǎo) 入 孫鴻孫鴻(1915-1960)， 又名孫宏，化名華生、又名孫宏，化名華生、 石堅，洋縣華陽鎮(zhèn)吊石堅，洋縣華陽鎮(zhèn)吊 壩河人。壩河人。1931年年10月月 加入中國共產(chǎn)黨。加入中國共產(chǎn)黨。 作 者 簡 介 本文寫于本文寫于1999年，當(dāng)時的農(nóng)村正發(fā)生著巨大的變化，改年，當(dāng)時的農(nóng)村正發(fā)生著巨大的變化，改 革開放的浪潮，將許多農(nóng)村青年帶離故土，到城里謀求發(fā)展，革開放的浪潮，將許多農(nóng)村青年帶離故土，到城里謀求發(fā)展， 只剩下老人和小孩留守家園。走進(jìn)城市的人們，或因?yàn)榉泵?，只剩下老人和小孩留守家園

3、。走進(jìn)城市的人們，或因?yàn)榉泵Γ?或因?yàn)槊允?，大都不懷念鄉(xiāng)村，在他們的心中，棗兒被遺忘或因?yàn)槊允?，大都不懷念鄉(xiāng)村，在他們的心中，棗兒被遺忘 了，故鄉(xiāng)被遺忘了，甚至一部分的親情也被忽略、遺棄了。了，故鄉(xiāng)被遺忘了，甚至一部分的親情也被忽略、遺棄了。 這使留守的親人倍感痛苦。這使留守的親人倍感痛苦。 背 景 鏈 接 驀驀然（然（ ） 翹翹首（首（ ） 囫圇囫圇（ ） 躊躇躊躇（ ） 竹竹匾匾（ ） 咀嚼咀嚼（ ） mmqio qio h lnh lnchu chchu ch binbin j juj ju 注 音 喃喃：喃喃：連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。 驀然：驀然： 猛然；不

4、經(jīng)心地。猛然；不經(jīng)心地。 翹首：翹首：抬起頭來（望）。抬起頭來（望）。 囫圇：囫圇：完整；整個兒的。完整；整個兒的。 喜出望外：喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特別高興。遇到出乎意料的喜事而特別高興。 津津有味：津津有味：形容有滋味、有趣味。形容有滋味、有趣味。 解 釋 詞 語 試用自己的話概括劇情試用自己的話概括劇情 在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到 了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分 親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒棗兒”的往事，的往事， 流露出自己對兒子的思念

5、；男孩要把棗兒留給父親流露出自己對兒子的思念；男孩要把棗兒留給父親 吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼 喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家 鄉(xiāng)的棗兒。鄉(xiāng)的棗兒。 把 握 劇 情 關(guān)于老人關(guān)于老人 1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情? ?如何理解老人如何理解老人 的心理的心理? ? 老人在與男孩的談話中，老人在與男孩的談話中，回憶了回憶了“棗兒棗兒”小時候的事小時候的事： 兒子兒子“棗兒棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一一名的來歷，兒子只顧

6、摘棗竟尿了老人一 脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下。回憶了自己小回憶了自己小 時候時候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇 跑鬼子、鬧災(zāi)荒時靠棗兒活命的故事。跑鬼子、鬧災(zāi)荒時靠棗兒活命的故事。 老人在談話中老人在談話中“沉思沉思”“”“心事重重心事重重”“”“閃著淚花閃著淚花”，流，流 露出老人露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的 熱愛之情，有一種濃濃的失落感。熱愛之情，有一種濃濃的失落感。 人 物 形 象 2.老人對男孩的態(tài)度如何老人對男孩的態(tài)度如何?

7、 ? 老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗， 老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟 住男孩，住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀 嚼嚼”，這些都表現(xiàn)了，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)出了表現(xiàn)出了一種一種 不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射出不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射出 他對兒子的親情。他對兒子的親情。 3.如何評價老人這個形象如何評價老人這個形象? ? 劇中的老人首先是劇中的老人首先

8、是老一輩的農(nóng)民形象老一輩的農(nóng)民形象：他一：他一 生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出， 他繼續(xù)留守家園。其次他是他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老具有更普遍意義的老 一代的長者形象一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān) 愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作 為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不 失愛心、不失希望而又有所失落。失愛心、不失希望而又有所失落。 關(guān)于男孩關(guān)于男孩 談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認(rèn)識。談?wù)勀銓?/p>

9、中男孩這一形象的認(rèn)識。 劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力并盼望劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力并盼望 父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜 上的衣袋里，溫順地扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉上的衣袋里，溫順地扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉 勾發(fā)誓勾發(fā)誓男孩是年幼的新生一代的形象：男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜他思念父親，喜 愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童 純真可愛的天性。他的父親在城里又有了一個家，他愛吃巧純真可愛的

10、天性。他的父親在城里又有了一個家，他愛吃巧 克力并盼望父親帶巧克力回來，則顯示了男孩成長環(huán)境的鮮克力并盼望父親帶巧克力回來，則顯示了男孩成長環(huán)境的鮮 明時代特征。明時代特征。 關(guān)于老人的兒子和男孩的父親關(guān)于老人的兒子和男孩的父親 你對劇中未出場的這兩個人物怎么看你對劇中未出場的這兩個人物怎么看? ?這反映了怎樣這反映了怎樣 的社會現(xiàn)實(shí)？的社會現(xiàn)實(shí)？ 老人的兒子，不再像老一輩那樣終身不離鄉(xiāng)土，老人的兒子，不再像老一輩那樣終身不離鄉(xiāng)土， 而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父 親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。親，離開鄉(xiāng)村而定居于

11、城里，拋棄了舊家而另成新家。 這兩個人物從不同的側(cè)面反映了社會的變化。這兩個人物從不同的側(cè)面反映了社會的變化。 “棗兒棗兒”在劇中起什么作用？在劇中起什么作用？ 全劇以全劇以“棗兒棗兒”為標(biāo)題，并以為標(biāo)題，并以“棗兒棗兒”貫穿全劇本，借貫穿全劇本，借 “棗兒棗兒”牽系和寄托人物的感情：老人和男孩因棗兒而相牽系和寄托人物的感情：老人和男孩因棗兒而相 遇、而親近，又因棗兒而引起他們對親人的思念和呼喚。遇、而親近，又因棗兒而引起他們對親人的思念和呼喚。 老人與男孩圍繞老人與男孩圍繞“棗兒棗兒”進(jìn)行對話，展開情節(jié)。在劇中，進(jìn)行對話，展開情節(jié)。在劇中， 老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與老人的經(jīng)歷、情感乃至

12、命運(yùn)，都與“棗兒棗兒”有著不解之緣；有著不解之緣； 男孩對父親的思念，也與男孩對父親的思念，也與“棗兒棗兒”相牽連。相牽連?！皸梼簵梼骸笔侨侨?劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題，全劇的結(jié)構(gòu)與內(nèi)劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題，全劇的結(jié)構(gòu)與內(nèi) 容都與容都與“棗兒棗兒”密切相關(guān)。密切相關(guān)。 細(xì) 節(jié) 探 究 “棗兒棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象 征和精神家園的象征。征和精神家園的象征。 劇中寫的是老人和男孩因劇中寫的是老人和男孩因“棗兒棗兒”而發(fā)生的一段交往，而發(fā)生的一段交往， 但其內(nèi)涵卻是對當(dāng)今社會狀態(tài)以及各代人生存狀態(tài)的一種但

13、其內(nèi)涵卻是對當(dāng)今社會狀態(tài)以及各代人生存狀態(tài)的一種 隱喻，一種象征。隱喻，一種象征?！皸梼簵梼骸彼淼氖怯H情和歷史，也代所代表的是親情和歷史，也代 表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式；表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式；“棗兒棗兒”所牽涉的老人所牽涉的老人 與男孩的情感困惑，以及老人與兒子、男孩與父親等人物與男孩的情感困惑，以及老人與兒子、男孩與父親等人物 之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會的縮影，喻示的是社會轉(zhuǎn)型期人之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會的縮影，喻示的是社會轉(zhuǎn)型期人 們普遍面對的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情們普遍面對的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情 感心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻

14、的感心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻的 考驗(yàn)。劇本運(yùn)用象征手法，賦予了考驗(yàn)。劇本運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒棗兒”以豐富而深刻以豐富而深刻 的社會內(nèi)涵。的社會內(nèi)涵。 怎樣理解劇中的象征手法？怎樣理解劇中的象征手法？ 課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在 劇中起什么作用。劇中起什么作用。 課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。這首童謠表達(dá)了課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。這首童謠表達(dá)了 在在“棗兒棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情。課文以這種中所融入的父母疼愛子女的親情。課文以這種 富有民間特色的童謠形式富有民間特色的童謠形式開頭

15、，開頭，隱含了全劇與隱含了全劇與“棗兒棗兒”有有 關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng) 風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾結(jié)尾也用了這首童謠，也用了這首童謠， 但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊，由但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊，由 沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無數(shù)個童聲呼喚聲響起無數(shù)個童聲呼喚聲”，既與開頭相呼既與開頭相呼 應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。 作者想要借棗兒表達(dá)一種什么思想感情？作者想

16、要借棗兒表達(dá)一種什么思想感情？ 在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主 要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗 兒為象征，借棗兒來寫親情，又借親情來反映我國兒為象征，借棗兒來寫親情，又借親情來反映我國由傳由傳 統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。作。作 者在劇本中者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家 園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的固守、對精神家園的追尋，園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的固守、

17、對精神家園的追尋， 也企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走也企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走 出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。 棗兒是一個話劇小品。全劇圍繞著棗兒是一個話劇小品。全劇圍繞著“棗兒棗兒”展開情節(jié)，展開情節(jié)， 描寫了老人和男孩之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對兒子、描寫了老人和男孩之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對兒子、 男孩對父親的深切親情，反映了我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會男孩對父親的深切親情，反映了我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會 變遷。變遷。 主 旨 歸 納 棗兒是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一棗兒是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一 聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸， 像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予， 一種天賜一種天賜是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系 和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著 他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。 課 堂 小 結(jié) 同學(xué)們中有沒有父母不在身邊、親人不在身邊同學(xué)們中有沒有父母不在身邊、親人不在身邊 的，如果有，你們想對遠(yuǎn)