2010年新課程高考語文全真模擬試題（寧夏海南卷）

1、測驗、考試成績錄入（登分）的不可少工具.excel登分王 2010年新課程高考語文全真模擬試題（寧夏海南卷）寧夏石嘴山市光明中學(xué)特級教師 尤屹峰寧夏石嘴山市光明中學(xué)高級教師 靳義堂本試卷分第i卷（閱讀題）和第ii卷（表達題）兩部分，其中第i卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2答題時使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3請按照題號在答題卡

2、上各題的區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4保持卡面清潔，不折疊，不破損。5做選考題時，考生按照題目要求作答，并用2b鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。第卷 閱讀題（70分）甲 必考題（45分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。梁思成先生在世的時候，曾經(jīng)感慨：城市里到處是房子，而沒有建筑。的確，在城市現(xiàn)代化的進程中，我們首先發(fā)現(xiàn)，和世界那么多號稱國際化大都市相比，我們似乎最缺少的就是高樓大廈，于是，人配衣服馬配鞍一般，我們越來越重視城市的外觀，于是便越來越傾心傾力地蓋房子。城市建設(shè)僅僅淪為梁思成先生批評的住人的房子，恰恰淹沒了人本身在現(xiàn)代化城

3、市建設(shè)中的主體性位置。樓房可以是城市最為直接醒目的外觀，重視它，也沒什么錯。但城市的本質(zhì)從來都是人精神的外化。有多少不同的精神風(fēng)貌，就會有多少不同的城市景觀，并不只是豪華的外觀所能夠呈現(xiàn)的。人們經(jīng)常稱贊城市的建筑是凝固的音樂，正是對這種美的理想追求，使得城市成為了人的精神的載體，并得以藝術(shù)性的外化和升華。在現(xiàn)代化的行進途中，城市精神，或曰城市文化的體現(xiàn)，首先需要面對在城市建設(shè)中如此低劣而擁擠在一起的房子說不，而多建設(shè)一些富于藝術(shù)氣質(zhì)的建筑，如北京的“鳥巢”、上海的“東方明珠”、蘇州貝聿銘新設(shè)計的博物館等。城市精神，或曰城市文化的另一方面體現(xiàn)，還應(yīng)該在于城市管理的大氣，它的眼界，它的以人為本，尤

4、其對于下一代的關(guān)懷方面。毋庸諱言，我們許多城市的公共設(shè)施、公共交通和公共天地，并沒有真正充分地為公眾服務(wù)，不少公園的門票一漲再漲，博物館更是絕少對兒童免費開放。城市之所以不能夠完全聽?wèi){經(jīng)濟的管理，還需要文化的領(lǐng)引，就在于文化更有益于世道人心以及對下一代心靈的滋潤。城市管理中所體現(xiàn)的公共關(guān)懷豐富細致，是一座城市精神與文化品質(zhì)的提升與彰顯。城市精神與文化，最終要落實在人的身上，人的文化素養(yǎng)與精神境界，直接影響著城市的品質(zhì)與風(fēng)貌。人與城市互為表里，相輔相成，不斷提升人的文化素養(yǎng)與精神境界，才能夠不斷提升城市的精神高度與文化的海拔線。說到底，重視城市精神的建設(shè)，其實關(guān)系著城市建設(shè)的最終歸宿。（文匯報9

5、.20）1下列關(guān)于“城市精神”的表述，不正確的一項是 （ ）a城市精神，首先需要面對在城市建設(shè)中低劣而擁擠在一起的房子說不。b城市精神還體現(xiàn)在它的眼界，它的以人為本，尤其對于下一代的關(guān)懷方面。c不斷提升人的文化素養(yǎng)與精神境界，才能夠不斷提升城市的精神高度與文化的海拔線。d北京的“鳥巢”、上海的“東方明珠”等一些富于藝術(shù)氣質(zhì)的建筑不能代表城市精神。2下列理解，不符合原文意思的一項是 （ ）a梁思成先生感慨的城市里到處是房子，而沒有建筑，是說城市建筑沒有城市精神。b城市建設(shè)中有如此低劣而擁擠在一起的房子，是說建筑質(zhì)量低，規(guī)劃不合理。c人們經(jīng)常稱贊城市的建筑是凝固的音樂，就是因為城市建筑流暢有精神美

6、感。d城市公園和博物館向公眾尤其是向孩子們開放，是良好城市精神的體現(xiàn)。3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是 （ ）a梁先生所說我們似乎最缺少的就是高樓大廈，就是指城市建設(shè)缺少藝術(shù)性。b城市的本質(zhì)從來不都是人精神的外化，因為人的喜好有相同和相似的地方c作者建議城市管理要以人為本，就是要多一些公共關(guān)懷，尤其是要給下一代多一些心靈的滋潤。d越重視城市精神建設(shè)，城市就越有風(fēng)格品位和藝術(shù)性。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。荀彧字文若，穎川穎陰人也。彧年少時，南陽何颙異之，曰：“王佐才也?！庇罎h元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，（求出補吏，刪）除亢父令

7、，遂棄官歸。謂父老曰：“穎川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留?！编l(xiāng)人多懷土猶豫，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔，天下畏其強。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮?！眲t見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？” 彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，茍非其人，雖強亦弱。劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜：此度勝也

8、。紹遲重少決，失在后機；公能斷大事，應(yīng)變無方：此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死：此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸愿為用：此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”太祖悅。十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，以彰殊勛，密以咨彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。明年，太祖遂為魏公矣。評曰：“荀

9、彧清秀通雅，有王佐之風(fēng)，然機鑒先識，未能充其志也?！保ㄟx自三國志魏書十荀彧傳，有刪節(jié)。）問：通“聞”，名聲，虛名。4對下列語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） ( )a彧年少時，南陽何颙異之 異：看重 b除亢父令 除：廢除c殆有他慮。殆：恐怕，大概 d會征孫權(quán) 會：正趕上，恰逢5以下各組句子中，全都說明荀彧有“王佐之才”的一組是( 3分) （ ）彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，茍非其人，雖強亦弱。劉、項之存亡，足以觀矣。董卓之亂，（求出補吏，刪）除亢父令，遂棄官歸。公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮。 董昭等謂太祖宜進爵國公，以彰殊勛，密以咨彧。君子愛人以德，不宜如此。 會征孫權(quán)

10、，表請彧勞軍于譙，彧疾留壽春。a. b. c. d. 6下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( 3分) （ ）a荀彧年少的時候，南陽何颙就認為他不同于一般，有王佐才，很看重他。b太祖迎天子后，四面受敵。袁紹給他寫了一封言辭傲慢無禮的書信，太祖看后很生氣，出入的舉動不同于平常，眾人都說是因為失利于張繡的緣故。只有荀彧認為有其他憂慮。c荀彧死后的第二年，太祖就升為魏公了。d十七年，董昭等認為太祖應(yīng)該晉升爵位為國公，以表彰他的特殊功勛，荀彧也認為應(yīng)該這樣做，太祖因此對他更加重用。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）公明達不拘，唯才所宜：此度勝也。（5分）然機鑒先識，未能充其志也。

11、（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成89題。馬嵬袁枚 莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。8這首詩表達的思想感情與白居易長恨歌相同嗎？請簡要分析。（5分）9這首詩在表達技巧上有什么特點？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（四題任選三題）（6分）（1）黃鶴之飛尚不得過，_。青泥何盤盤，_。（李白蜀道難）（2）故木受繩則直，_，君子博學(xué)而日參省乎己，_。（荀況勸學(xué)）（3）我欲乘風(fēng)歸去，_，高處不勝寒。起舞弄清影，_。（蘇軾水調(diào)歌頭）（4）親賢臣，遠小人，_；親小人，遠賢臣，_。（諸葛亮出師表）乙 選考題

12、（25分）請在以下三、四兩大題中任選一個大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題?？忌鞔饡r，用2b鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成1114題荷塘如詩 還是這方荷塘,卻已不是以往模樣。陽光直射的水面,原先平靜地浮在水面的葉子已亭亭玉立于荷塘,擠擠挨挨著像一群舞者翩舞著綠裙等待出場。在搖晃的綠裙之間,有的打著花骨朵兒,幾朵紅蓮正含羞開放。輕風(fēng)拂過，仙子羞澀地低頭整理起裙角霓裳。清晨的露珠舍不得離開,卻無奈地隨風(fēng)滾落池塘。那是仙子的淚，那樣晶瑩透亮。薄霧輕裊的荷塘如詩般的朦朧飄蕩,是仙境?還是夢鄉(xiāng)?只渴望去親吻仙子羞澀的臉龐,去淺嗅她的清香。岸邊的

13、巖石縫隙處，幾朵藍色的勿忘我正淡雅的開放。細長的藤枝自然垂掛下來，輕觸水面。風(fēng)過時偶爾碰觸到仙子的裙角，剎那間又縮了回去，生怕玷污了仙子的衣裳。這是怎樣激動的心情啊？是謙謙君子相伴著仙子吧。沒有絲毫的褻瀆，只有圣潔的欣賞。多少骯臟的靈魂都會在這一刻躲向一旁，多少污穢的思想都會在這一刻變得高尚。愛這荷的高潔，愛這荷的清香，更愛這荷出淤泥而不染的品行，她時刻凈化著我的思想。陽光照射不到的梧桐樹蔭下的水面，稀稀落落漂浮著幾片荷葉。清風(fēng)吹過兀自左右搖晃。水面稍開闊的地方，幾只水蛭輕飄地浮在水面不時一縱一縱地前行，細長的前腿迅速地劃動，還未觸到葉子的邊緣便急速地逃開，生怕折斷了細嫩的手腳。魚兒在溫暖的水

14、域追逐游戲，紅鯉們不知是潛在水底還是在蓮葉下玩捉迷藏，或許還是慵懶的賴在床上不肯讓我見她們的容光。水底清晰地看見長滿青苔的螺螄,極度緩慢的蠕動著留下淺細的滑痕。一只大紅的海蝦正附在荷梗上,紅紅的觸須輕輕晃動著，正要露出頭來卻又被一陣微風(fēng)嚇得縮回了腦袋潛入了水中央。樹上片片黃葉隨風(fēng)翩然飄落，在空中翻舞著變著各種花樣忽忽悠悠地飄向荷塘。玩舌高唱的鳥兒一陣賽一陣的鳴叫，不知何時已爬上枝椏的知了鼓著兩片腹翼重復(fù)著單調(diào)的聲音，不知是贊譽這滿塘美麗的仙子還是與那饒舌的鳥兒賽唱。前來賞荷的人很多，稚嫩嗓音的小姑娘牽著年輕父母的手歡跳著說好漂亮好漂亮。年輕的媽媽乘機問荷花是什么顏色葉子是什么顏色。寶寶回答的也

15、漂亮?；㈩^虎腦的小子拽著奶奶的手嚷嚷著要下水去捉幾個小青蛙回家養(yǎng)，無奈的奶奶求救的眼光，不知道怎樣才能安撫嬌縱的孫子，只好說水里有大灰狼有水馬虎。逗笑了一旁觀荷的我。一個年輕的女子坐在了巖石上，一頭長發(fā)如黑瀑般傾瀉至腰間，吸引了我的眼光。轉(zhuǎn)臉竟見那臉頰上涂抹了厚厚的脂粉，哪有什么“清水出芙蓉，天然去雕飾”的容光？裝扮不與年齡相仿，裸露著玉腿，半舒著胸房，一副按耐不住的沖動噴薄欲出的欲望。抬眼看那舉著相機的男人，竟花白了頭發(fā)，滿眼邪光卻又故作欣賞.女孩人前越發(fā)顯得輕狂。故意裝出嬌憨的模樣，小鳥一樣偎向那男人的胸膛。嗟！污了我的眼睛，濁了我的荷塘！父女？爺孫？都不像，厭惡那曖昧的眼光，急急逃離了這

16、方荷塘；滿街找不到純純的眼光，最質(zhì)樸的心靈或許還在深山里埋藏。可惜了這方荷塘，忍受各樣的眼光，未必人人懂得欣賞。天空細雨菲菲飄落，荷塘越發(fā)顯得迷朦，是感憐這墮落的靈魂還是見憐這池邊的姑娘？丑陋與美麗同在的地方。11下列對散文的分析和概括，不正確的兩項是（5分） （ ）a“還是這方荷塘,卻已不是以往模樣?！北憩F(xiàn)了作者看到荷塘的失望心情。b“只渴望去親吻仙子羞澀的臉龐,去淺嗅她的清香?！笔亲髡呋貞浵θ諏善G荷花的喜愛之情。c寫荷梗上的海蝦、空中飛舞的鳥兒、枝椏上鳴叫的知了，創(chuàng)設(shè)了更濃郁的“荷塘”詩意氛圍。d作者筆下賞荷的“稚嫩嗓音的小姑娘”和“虎頭虎腦的小子”使散文更加詩意盎然。e作者認為，坐在巖

17、石上涂抹著脂粉的年輕的女子，是荷塘詩意的一部分。12作者寫岸邊石縫間的幾朵勿忘我有什么作用？表達什么感情？13散文寫得生動有韻味，運用了多種寫景方法，請寫出兩種寫景方法并作簡要分析。14散文起名“荷塘如詩”，結(jié)尾兩段卻說坐在巖石上的披發(fā)女子和舉著相機的華發(fā)男子“污了我的眼睛，濁了我的荷塘”，荷塘是“丑陋與美麗同在的地方”。有人認為這是敗筆是綴余，與整篇文章感情不協(xié)調(diào)，應(yīng)該刪去；有人認為這也是詩意，反映的是真實的社會生活；有人認為作者傳統(tǒng)得掉渣，“干涉”了別人的個性生活和自由。你的看法呢？請就你認同的一種觀點加以探究。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成1518題成名之后的陳

18、景潤，最大的愿望就是登上哥德巴赫猜想的峰巔，摘取(1+1)的璀璨明珠，閔嗣鶴先生不幸去世，陳景潤痛哭不已，他為失去一個真正了解他的數(shù)學(xué)家而悲傷，私下里他曾告訴好友，閔先生去世了，今后誰來審他攻克(1+1)的論文稿呢？憂傷至極時分，他曾經(jīng)悲痛地說，我不做(1+1)了。純樸的陳景潤擔(dān)心知音斷絕，世界上再也沒有人能真正了解他，理解他，沒有人能看得懂他的科研論文。人世間的冷遇、歧視、逆境所帶來的種種壓力，可以誘殺創(chuàng)造的生命，然而，對于那些心氣不凡的人，也可能激起更大勇氣，去搏取未來和明天。外國學(xué)者所稱道的“逆境是一所難得的學(xué)?！?，原因便在于此。頌歌、鮮花、掌聲、順境同樣會帶來盲目的自滿，誘發(fā)虛榮，讓那

19、些奮斗者陶醉其中，而忘卻了自己的神圣責(zé)任和使命。被勝利的歡歌所淹沒的英雄已是屢見不鮮了。我們一次次地在鮮花和贊美中尋覓陳景潤的足跡。事業(yè)、家庭皆十分完美的陳景潤，并沒有重蹈許多英雄的悲劇，他仍是一如既往地背著行囊，艱辛跋涉在通往哥德巴赫猜想頂峰的道路上。陳景潤把做好攻克哥德巴赫猜想(1+1)的外圍工作，形象地比喻為是“搭梯子”。“搭梯子”何其容易？只有搭好人生的梯子，才有可能搭好科研攻關(guān)的梯子。他是不屈的。1985年，陳景潤已開始病重，開始，他在中日友好醫(yī)院住院治療。他從小就多病，各種疾病像影子似地尾隨著他，或許，是病久了，司空見慣，也就不當(dāng)一回事了。他哪像住院，隨身帶去了書、各種資料，病房成

20、了工作室，日日夜夜，仍在不停地計算、推理，時常工作到第二天凌晨四五點鐘。令許多醫(yī)生護士驚訝的是，幾乎是打了個通宵的陳景潤，第二天早晨，精神仍是很好。有時，他擔(dān)心醫(yī)生來查房，便“故伎重演”打開手電，躲在被窩里看書。他以燃燒自己生命之火的代價，希冀能搭起一座通往風(fēng)光綺麗的峰巔的梯子。他會想起杜甫詠諸葛亮那悲壯的詩句么？“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！痹陉惥皾櫳霓o典中，他幾乎沒有提到過讓一般人感到恐怖的死亡二字。他經(jīng)受的苦難太多，亦已經(jīng)領(lǐng)略過死神的威脅，反而把這一切看淡了。他是一棵“咬定青山不放松”的竹子，任風(fēng)雨飄搖，任嚴霜厲雪，我自巋然如故。他那非凡的韌性和把生命力量弘揚到極致境界的精神，

21、為人們樹立了一面最燦爛的生命之旗！在“搭梯子”的漫長歲月里，陳景潤做過多少題目，真是算不清了。過去，他的草稿紙是用麻袋裝的，后來，一摞摞地置放在書房里，有不少還放在辦公室中。他已去世一年多了，至今，你走進數(shù)學(xué)所，在昔日同事的案頭上，或者，在辦公室的柜子里，陳景潤的草稿紙隨時可能找到。字跡如鐫如鏤，恰似就在昨日留下的，印記著這位數(shù)學(xué)巨人深深淺淺的腳印，也印記著無法讓人釋懷的記憶和淡淡的遺憾。陳景潤生命的最后幾年，依然在不懈地做著“搭梯子”的工作。他的最后一篇論文，是和王天澤先生合作的關(guān)于哥德巴赫問題，夢魂牽繞數(shù)十年，數(shù)學(xué)皇冠的奪目異彩，一直燭照著他生命的全部航程。陳景潤病重期間，眼睛睜不開，需要

22、按摩達一個多小時，才能睜開一點點，懂事的歡歡從小就給陳景潤按摩，竟然練就了一手讓專業(yè)醫(yī)生都感到驚奇的按摩本領(lǐng)。然而，他的頭腦始終是清醒的，他躺在病榻上，和他的研究生一起，仍在不懈地探索著攀登之路。耗盡了生命的全部光華，遍尋數(shù)學(xué)的群山峻嶺，陳景潤雖然沒有找到這條通往哥德巴赫猜想(1+1)峰巔的神秘小徑，也沒有搭起那架聳立云天直達九霄的“梯子”，但他的人生軌跡所煥發(fā)的崇高精神，卻編織出一道足以讓后來者繼續(xù)攀登的階梯。人生的梯子，應(yīng)當(dāng)像陳景潤那樣走，才能走進光輝的明天。（有刪節(jié)）15下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（5分） （ ）a作者認為，是人世間的冷遇、歧視、逆境所帶來的種種壓力，誘殺了陳

23、景潤創(chuàng)造的生命。b陳景潤的家庭和事業(yè)都很美滿，他沒有重演許多英雄的悲劇，背著行囊一如既往地向數(shù)學(xué)峰巔艱難攀登。c陳景潤的一生始終做著“搭梯子”的工作，因為他的人生梯子搭得好，所以科學(xué)攻關(guān)的梯子搭得很穩(wěn)固。d我們現(xiàn)在仍能看到的陳景潤辦公室里的草稿紙上的字跡，所留下的淡淡的遺憾是陳景潤沒有在有生之年摘取數(shù)學(xué)（1+1）的桂冠。e作者認為，人生的路應(yīng)該像陳景潤那樣走，而科學(xué)研究的路就不能像他那樣走，因為他沒有搭建起直達九霄的“梯子”。16陳景潤“搭梯子”的不屈精神表現(xiàn)在哪里？它的意義是什么？請簡要說明。（6分）17人物傳記所展示的人物應(yīng)該既具有鮮明的個性，又能體現(xiàn)時代特征，請結(jié)合文本對文中人物性格作簡

24、要分析。（6分）18陳景潤最終沒有登上數(shù)學(xué)（1+1）的巔峰，摘取科學(xué)桂冠，有人認為是閔嗣鶴先生過早去世，沒有了審他（1+1）論文的人；有人認為是他自己沒搭對“梯子”，沒找著通往（1+1）頂峰的小徑；有人認為是他把目標(biāo)定得太高，他根本沒能力登上那座高峰；有人認為研究（1+2）就耗盡了他的精力和生命，剛踏上（1+1）的研究之路他就去世了。你的看法呢？請就你認同的一種原因進行探究。（8分）第卷表達（80分）五、語言文字運用（20分）19下列各句中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） （ ）a這些人對茶也形成了偏見，以為中國茶只是下里巴人解渴的東西，檔次不高，一般隆重場合，總是端出英國紅茶，似乎唯此才夠

25、貴族。b當(dāng)游覽到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布時，人們真有一種樂此不疲，不想離去的感覺。c在京劇舞臺上，出來四個龍?zhí)姿麄兿嗷⑹种械牡稑岆S意地碰幾下，口作吆喝狀，就表示已經(jīng)打過一場戰(zhàn)爭。這對外國人來講，是不可理喻的。d說來實在可氣，我們研究所限于技術(shù)設(shè)備，不得不把古生物遺骸千里迢迢地送到外國去鑒定，不僅耗時費錢，還得仰人鼻息。20下列各句沒有語病的一項是（3分） （ ）a近幾年，非法職業(yè)中介活動越來越多，每逢節(jié)后民工大量進城，就是黑中介機構(gòu)編造虛假信息，騙取民工錢財猖獗之時。b這位江西姑娘在“世界小姐”大賽中脫穎而出，獲得第四名，成為本次大賽惟一進入“十佳”殊榮的亞洲選手。c北大

26、有關(guān)人士稱，此舉是為了使學(xué)生入學(xué)后得到寬口徑、厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)，避免學(xué)生 因過早進入專業(yè)學(xué)習(xí)而知識面偏窄的弊端。d此次事件引發(fā)了社會對政府如何處理突發(fā)事件、信息透明化的重要性以及軍界的社會責(zé)任等各方面問題的廣泛反思與討論。21下面這副對聯(lián)有明顯的對仗不工整的地方，在不改動字句的前提下，請分別調(diào)整上下聯(lián)詞語順序，使上下聯(lián)對仗工整，合乎對聯(lián)的要求。請將修改后的對聯(lián)寫在下面橫線上。（4分）縱目登閣鳶飛魚躍千帆競 改后的對聯(lián)：覽勝抒懷水木清華萬類榮 22在下面語段畫線處選填一組連貫、恰當(dāng)?shù)恼Z句。（4分）_。書能教你為人寬厚，心地善良，使你生出純真、熱情的氣質(zhì)。書能教你謙虛謹慎，持重內(nèi)向，使你生出成熟、穩(wěn)健

27、的氣質(zhì)。書能教你自強不息，不畏艱難，使你生出剛毅、堅強的氣質(zhì)。書能使你勤于思考，勇于創(chuàng)新，使你生出深沉、進取的氣質(zhì)。a.讀書是一種“美容”，可以使人由粗俗、鄙陋變得文雅、睿智。b.書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。c讀書能美化人的心靈，彌補外貌的不足，培養(yǎng)人的內(nèi)秀。d書能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，優(yōu)雅的氣質(zhì)會使人“因為可愛而美麗”23根據(jù)提供的語境，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使其與前后文組成一段諧調(diào)完整的話。（6分）海潮，放遠了諦聽才覺得深邃，山峰，_。忠告，放遠了品味才覺得親切，_，_。所以，哲人說“距離產(chǎn)生美”，確實如此。六、作文(60分)24閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字

28、的文章。（60分）1914年12月，大發(fā)明家愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼。損失超過200萬美元。愛迪生一生的心血在這場災(zāi)難中付之一炬。大火最兇的時候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他父親。最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在搖曳的火光中閃亮，白發(fā)在寒風(fēng)中飄動。他平靜地看著大火，那平靜中，可能有悲傷，有無奈，但更多的還是堅毅和冷靜?！拔艺鏋樗y過，”查里斯后來寫到，“他都67歲不再年輕了可眼下一切都付諸東流了。他看到我就嚷道：查里斯，你母親哪里去了?去，快去把她找來，她這輩子恐怕再也見不著這樣的場面了?！钡诙煸缟?，愛迪生面對一片廢墟說：“災(zāi)難自有它的價值，瞧，這

29、不，我們以前所有的謬誤、過失都給燒得一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了?！被馂?zāi)剛過去三個星期，愛迪生就開始推出他的第一部留聲機。要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：一、1d（由第二節(jié)最后“而多建設(shè)一些富于藝術(shù)氣質(zhì)的建筑，如北京的“鳥巢”、上海的“東方明珠”、蘇州貝聿銘新設(shè)計的博物館等”可判斷出錯誤）。（3分）2b（文章主要說城市建設(shè)缺少藝術(shù)氣質(zhì)）（3分）；3b（原文說“城市的本質(zhì)從來都是人精神的外化”，多一“不”字意思相反）（3分）二、4b（除：授予，任命）（3分）5c（寫在董卓之亂時改任他做亢父縣

30、令，他放棄不做之事，是敘述董昭向他請教讓太祖進爵之事，寫太祖對他的“打擊報復(fù)”，與他“有王佐之才”無關(guān)。排除此三句，只剩c項。）（3分）6d（“荀彧也認為應(yīng)該這樣做，太祖因此對他更加重用”與原文相反。）（3分）（一）7而您明白豁達，不拘小節(jié)，用人唯才，這說明您在度量方面勝過袁紹。（“明達”，“唯所”，“宜”各1分，文句通暢2分。）（5分）然而預(yù)先看出了曹氏篡位的苗頭，因而沒有能夠充分地發(fā)揮自己的才智。（機鑒：機敏地察出，預(yù)先看出；先識：事先識破；充：動詞，充分地發(fā)揮；其：自己的。各1分，句子通暢1分）（5分）參考譯文：荀彧字文若，穎川郡穎陰縣人。荀彧年少時，南陽人何颙非常看重他，說：“是一個輔

31、佐帝王的人才！”永漢元年，被薦舉為孝廉，任命做守宮縣令。董卓之亂時，被任命為亢父縣令，竟棄官回家。他對父老們說：“穎川是四面受敵的爭戰(zhàn)之地，天下一有變故，就會經(jīng)常成為軍事要沖，應(yīng)當(dāng)趕緊離開此地，不要長久停留?！编l(xiāng)人之中很多都留戀本土，猶豫不決，沒有追隨的，荀彧只將自己的宗族遷到冀州。自從太祖迎接天子到許都之后，袁紹內(nèi)心不服。袁紹兼并北方之后，天下人都畏懼他的強盛。太祖正東憂呂布，南拒張繡，而張繡在宛縣打敗太祖軍。這一來，袁紹更加驕傲，給太祖寫信，言辭無理而傲慢。太祖大怒，出入的舉動不同于平常，眾人都說是因為失利于張繡的緣故。鐘繇為這事問荀彧，荀彧說：“曹公是個聰明人，必不追咎往事，恐怕有其他憂

32、慮?！庇谑且姷教嬖儐?，太祖便將袁紹的信給荀彧看，說：“我現(xiàn)在想要討伐不義，而力量敵不過他，怎么辦？”荀彧說：“古來在勝敗場中較量的人，真有才能的，縱使起初弱小，也必將強盛，如果不是那號人，縱使起初強大，也容易弱小。從漢高祖與項羽的存亡，就足以看出這一點，現(xiàn)今同您爭天下的人，只有袁紹罷了。袁紹這人貌似寬容而內(nèi)心忌刻，使用人之才而又疑人之心，而您明白豁達，不拘小節(jié)，用人唯才，這說明您在度量方面勝過袁紹。袁紹處事遲緩，優(yōu)柔寡斷。往往錯過時機，造成失敗，而您能決斷大事，隨機應(yīng)變，不守成規(guī)，這說明您在謀略方面勝過袁紹，袁紹治軍不嚴，法令不行，士卒雖多，其實難用，而您法令嚴明，信賞必罰，士卒雖少，都爭先

33、效死，這說明您在用兵方面勝過袁紹，袁紹憑借世代門第，裝模作樣地玩弄小聰明，以博取名譽，因此很多缺乏才能而喜好虛名的士人都歸附于他，而您以仁愛之心待人，推誠相見，不求虛名，自己的行動謹慎節(jié)儉，而賞賜有功的人無所吝惜，因此天下忠誠正直、講求實際的人士都愿意為您所用，這說明您在品德方面勝過袁紹。用以上四個方面的優(yōu)點輔佐天子，扶持正義，討伐不義之臣，誰敢不從？袁紹雖強，又有什么用呢？”太祖很高興。建安十七年，董昭等認為太祖應(yīng)該晉升爵位為國公，以表彰他的特殊功勛，將此事秘密征詢荀彧的意見。荀彧認為太祖發(fā)起義兵本來是為了匡正朝廷、安定國家，懷抱忠貞的誠心，保持退讓的行動，君子根據(jù)高尚的道德而愛人，不應(yīng)該這

34、樣作。太祖從此對荀彧心中不滿。正好遇上征伐孫權(quán)，太祖上表請派荀彧到樵地勞軍，荀彧因病留在壽春，由于心中憂郁而死，當(dāng)年五十歲。第二年，太祖就升為魏公了。評論說：荀彧才能出眾，通達儒雅，有輔佐帝王的風(fēng)范，然而預(yù)先看出了曹氏篡位的苗頭，因而沒有能夠充分地發(fā)揮自己的才智。（二）8不相同。白居易的長恨歌以同情的態(tài)度細致描寫并美化了唐玄宗和楊貴妃之間纏綿悱惻的愛情悲劇，而本詩提出了莫再吟唱的不同主張，認為戰(zhàn)亂中平民百姓所遭受的苦難遠遠超過帝王、妃子之間的感情磨難，平民百姓所經(jīng)歷的生離死別更多，也更值得人們?nèi)リP(guān)注。這首詩表達了詩人同情百姓疾苦、關(guān)心下層勞動人民的思想感情。（意思對即可。5分）9這首詩在表達技巧上有兩個特點。一是直抒己見（或運用了直接抒情的表現(xiàn)手法），在詩的開頭就開門見山地提出了莫再吟唱長恨歌的主張；二是運用了對比的手法，將杜甫石壕吏與白居易長恨歌所寫之事兩相對比，形象地說明李、楊的愛情悲劇是他們自己所作所為造成的，而老百姓的悲劇是統(tǒng)治者造成的，老百姓無力主宰自己的命運，他們的悲慘處境才最值得關(guān)注和同情。（意思對即可。6分）（三）10（