2021屆高三政治一輪復(fù)習(xí) 第五課 文化創(chuàng)新強(qiáng)化學(xué)案 新人教必修3

1、本資料為共享資料 來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 如有相似概不負(fù)責(zé)第五課文化創(chuàng)新最新考綱文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。本課概覽一、文化創(chuàng)新的源泉和作用1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_。 一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)_，提出_，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。提示文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。2文化創(chuàng)新的意義(1)文化創(chuàng)新可以

2、推動(dòng)_的發(fā)展。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。二、文化創(chuàng)新的途徑1創(chuàng)新與繼承的關(guān)系在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“_、_”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；又是一個(gè)“_、_”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。提示“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。2創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)在_的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。(2)必須以_為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_、為我所用。3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正

3、確方向(1)文化創(chuàng)新必須把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。(2)既要反對(duì)_、封閉主義，又要克服_、歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。高頻考點(diǎn)一社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系核心突破1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。2文化創(chuàng)新對(duì)社

4、會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。 命題探究動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)2020安徽文綜8 2020廣東文綜302020廣東單科21結(jié)合具體材料考查社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，主要考查課本基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用，難度中等。命題形式復(fù)雜多變，應(yīng)該引起復(fù)習(xí)的重視。命題點(diǎn)1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力訓(xùn)練1(2020安徽文綜)中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，

5、形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ()文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾是 文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C D命題點(diǎn)2文化創(chuàng)新的作用訓(xùn)練2電影唐山大地震再現(xiàn)了唐山大地震的場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明()創(chuàng)新推動(dòng)著文化的發(fā)展和繁榮文化形態(tài)更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)A B C D誤

6、區(qū)警示易錯(cuò)點(diǎn)1文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感提醒文化創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)作者的靈感，但文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。訓(xùn)練3“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明()A文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力B文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要易錯(cuò)點(diǎn)2文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體提醒人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。訓(xùn)練4電視劇沂蒙從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及

7、平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們()文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐文藝工作者是主旋律作品創(chuàng)作的主體藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A B C D高頻考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑核心突破1文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間

8、的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(3)在文化創(chuàng)新中，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。3文化交流中“以我為主”和“海納百川”不矛盾(1)以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色。(2)文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同文化之間可以相互

9、借鑒、交流、融合、合作和共處。4文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。總之，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。 命題探究動(dòng)態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)2020北京文綜252020江蘇單科35(1)2020廣東文綜37(1)202

10、0江蘇單科20結(jié)合具體材料考查對(duì)文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的理解。主要考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。難度中等。命題形式主要是選擇題。命題點(diǎn)1正確對(duì)待民族文化和外來(lái)文化訓(xùn)練5(2020北京文綜)歌劇木蘭詩(shī)篇是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明()A不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色命題點(diǎn)2文化創(chuàng)新的途徑訓(xùn)練6(2020廣東文綜)閱讀下面材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料掃

11、墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。誤區(qū)警示易錯(cuò)點(diǎn)不能正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系提醒對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，都要做一分為二的分析，“取其精華，去其糟粕”。訓(xùn)練7魯迅先生在談到如何對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō)：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢(shì)，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國(guó)中，翕合無(wú)間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取

12、今復(fù)古，別立新宗”這段話(huà)告訴我們對(duì)外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須()A堅(jiān)持拿來(lái)主義，全盤(pán)吸收B堅(jiān)持排外主義，全盤(pán)否定C辯證對(duì)待，吸收其精華，剔除其糟粕D區(qū)別對(duì)待，吸收傳統(tǒng)文化，排除外來(lái)文化從功夫熊貓的制作秘籍看文化創(chuàng)新繼美國(guó)動(dòng)畫(huà)大片功夫熊貓成功后，功夫熊貓2于2020年5月26日開(kāi)始在美國(guó)影院上映。電影功夫熊貓?jiān)跇?gòu)思制作的過(guò)程中，工作人員針對(duì)不同的人群作了四萬(wàn)多份的調(diào)研，功夫熊貓?zhí)N涵了豐富的中國(guó)元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果；功夫熊貓的動(dòng)畫(huà)制作人員在創(chuàng)作前認(rèn)真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動(dòng)作片，還特別請(qǐng)來(lái)一位武術(shù)教練Eric Chen開(kāi)班，安

13、排動(dòng)畫(huà)制作人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好地了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動(dòng)畫(huà)師除了研習(xí)功夫外，角色設(shè)計(jì)總監(jiān)更特別請(qǐng)來(lái)一位動(dòng)物學(xué)家，向同事們講解這5種動(dòng)物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運(yùn)動(dòng)身體，如何做到某些動(dòng)作等，一切細(xì)節(jié)巨細(xì)無(wú)遺。功夫熊貓2以豐富的中國(guó)元素加上一個(gè)奮斗勵(lì)志的主題，看似簡(jiǎn)單的題材，通過(guò)大膽而奇妙的情節(jié)想象，有趣、夸張的個(gè)性角色造型，巧妙的情節(jié)聯(lián)合，讓影片充滿(mǎn)無(wú)盡的趣味性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，功夫熊貓2在我國(guó)的票房已超過(guò)6億。1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。2文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民

14、族文化的繁榮。3“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。4在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。功夫熊貓的制作秘籍充分體現(xiàn)了民族文化與外來(lái)文化有機(jī)結(jié)合的重要性。1功夫熊貓成功的關(guān)鍵是故事中包含著中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，這啟示我們()A要加強(qiáng)中國(guó)文化和其他民族文化的交流B要充分開(kāi)發(fā)中國(guó)的傳統(tǒng)文化C要尊重文化的多樣性D要固守我國(guó)的傳統(tǒng)文化2功夫熊貓最值得我們借鑒之處就是它的創(chuàng)新精

15、神，它把中國(guó)人引以為豪的兩大元素武術(shù)和熊貓結(jié)合在一起。重視文化創(chuàng)新的原因是()文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A B C D3我國(guó)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展與日本等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國(guó)極為豐富的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛(ài)的動(dòng)漫作品。材料說(shuō)明()立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng) 對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要A B C D4從全球市場(chǎng)范圍看，美國(guó)影視產(chǎn)品已取得絕對(duì)

16、優(yōu)勢(shì)地位。為挺進(jìn)中國(guó)龐大的電影消費(fèi)市場(chǎng)，近年來(lái)，美國(guó)大片越來(lái)越注意植入中國(guó)元素，功夫熊貓2正是以豐富的中國(guó)元素加上一個(gè)奮斗勵(lì)志的主題，看似簡(jiǎn)單的題材，通過(guò)大膽而奇妙的情節(jié)想象，有趣、夸張的個(gè)性角色造型，巧妙的情節(jié)聯(lián)合，讓影片充滿(mǎn)無(wú)盡的趣味性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，功夫熊貓2在我國(guó)的票房已超過(guò)6億。結(jié)合功夫熊貓2取得票房成功的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你為提高我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力支招。徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫(huà)當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫(huà)則滲入了中國(guó)畫(huà)的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此回答12題。1上述材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是()改造傳統(tǒng)文

17、化，創(chuàng)造新文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”的過(guò)程不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過(guò)程開(kāi)展文化合作，消滅文化差異的過(guò)程A B C D2徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是()拋開(kāi)傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化A B C D3古代有位畫(huà)家對(duì)摹仿他的人說(shuō)：“縱橫似某家，亦食某家殘羹耳我之為我，自有我在?！绷硪晃淮髱熞策@樣告誡他的學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死?！睆奈幕嵌瓤?，兩位大師都主張 ()A學(xué)習(xí)文化要區(qū)別不同對(duì)象B要重視文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)作用C繼承就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新D在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，才有生命力4

18、胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話(huà)中提出，文化創(chuàng)新要基于高度的文化自覺(jué)和文化自信、文化創(chuàng)新必然與人的素質(zhì)全面提高相伴隨、必定在文化改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，文化創(chuàng)新必須立足于發(fā)展成果由人民共享。這說(shuō)明進(jìn)行文化創(chuàng)新()需要全面提高人的素質(zhì)大力加強(qiáng)文化體制改革 要以文化自覺(jué)和自信為源泉要保障人民基本文化權(quán)益A B C D5中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定指出，文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。要深化國(guó)有文化單位改革，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會(huì)營(yíng)造鼓

19、勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。聯(lián)系材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，為我國(guó)文化創(chuàng)新提幾點(diǎn)合理化建議。課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練一、選擇題(每小題6分，共72分)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。據(jù)此回答15題。1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于()A文化創(chuàng)新 B服務(wù)實(shí)踐C改造世界 D提高人的素質(zhì)2(2020廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是()事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主

20、題事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A B C D3社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。這是因?yàn)?)沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐就沒(méi)有文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木A B C D4山楂樹(shù)之戀記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時(shí)代，讓人身臨其境，無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)得潸然淚下。上述事實(shí)說(shuō)明()A注入時(shí)尚元素的文化作品更具有生命力B大眾傳

21、媒為人們享用文化提供了必要條件C立足社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的文化作品D文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?嶺南文化是嶺南一帶人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。下面關(guān)于文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的表述，正確的是()社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A B C D文化創(chuàng)新具有重要的意義。據(jù)此回答68題。6我國(guó)自主研發(fā)、獨(dú)立發(fā)展、自主運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，在測(cè)繪、漁業(yè)、交通運(yùn)輸、電信、水利、森林防火、減災(zāi)救災(zāi)和國(guó)家安全等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用。特別是在四川汶川、青海玉樹(shù)抗

22、震救災(zāi)中發(fā)揮了非常重要的作用。上述材料說(shuō)明()A人們只要認(rèn)識(shí)到事物的規(guī)律性就能改變規(guī)律的存在形式B客觀世界的變化要依賴(lài)于人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性C創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展D創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展72020年8月12日，第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在深圳隆重開(kāi)幕。這屆大運(yùn)會(huì)的理念是“從這里開(kāi)始，不一樣的精彩”，不一樣，意味著深圳大運(yùn)會(huì)不會(huì)簡(jiǎn)單重復(fù)北京奧運(yùn)會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)的模式，而是展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)全新的創(chuàng)意與智慧。之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)樗?)可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉能夠促進(jìn)文化的繁榮是民族文化永葆生命力的重要保證A B C D8“十二五”規(guī)劃首次將國(guó)家文化軟實(shí)力提到了戰(zhàn)略高

23、度。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)家的強(qiáng)盛需要文化創(chuàng)新，需要文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。下列對(duì)文化創(chuàng)新理解正確的是()文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)A B C D實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是文化工作者的不懈追求。據(jù)此回答912題。9抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨(dú)特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說(shuō)明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新()立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)文化借鑒外來(lái)文化 體現(xiàn)時(shí)代精神A B C D10聽(tīng)到的是京腔京韻的

24、侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽(tīng)到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們()A文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿(mǎn)足更多人的需要B借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素D文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)11前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋未來(lái)的財(cái)富”；“人類(lèi)自然科技發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”。2020年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活

25、更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了()在兼收并蓄中進(jìn)行文化創(chuàng)新中華文化的個(gè)性寓于共性之中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動(dòng)力A B C D12沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就要求v我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過(guò)程中()學(xué)習(xí)外來(lái)文化，必須保持民族文化的根基借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A B C D題組分類(lèi)及練后反思題組題號(hào)錯(cuò)題錯(cuò)因文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1、2、3、4、5文化創(chuàng)新的意義6、7、8文化創(chuàng)新的途徑9、10、11、

26、12二、非選擇題(共28分)13有專(zhuān)家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，比如，東北傳統(tǒng)文化得到東北人民乃至全國(guó)人民的喜愛(ài)，這從具有東北民俗特色的小品節(jié)目深受歡迎中可見(jiàn)一斑；但是如果過(guò)于偏俗，則難以做到雅俗兼?zhèn)?，?huì)使東北文化成不了大器，很難有積極作用。(1)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用是什么？(4分) (2)請(qǐng)你就革新東北文化提出合理化建議。(至少三點(diǎn))(8分)142020年8月10日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，適當(dāng)降低新建高速鐵路運(yùn)營(yíng)初期的速度，對(duì)擬建鐵路項(xiàng)目重新組織安全評(píng)估?，F(xiàn)在的“降速”，是為了更好地“磨合”，更是為了促進(jìn)將來(lái)的“安全提速”。在“723”事故后，仍有不少人繼續(xù)選擇高鐵，甚至有人憧憬：在確

27、保安全的前提下，能更快更便捷些。高鐵運(yùn)輸快捷舒適、低碳環(huán)保，京滬高鐵的開(kāi)通不僅方便了人們的出行和交往，還將推動(dòng)不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高速鐵路技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國(guó)。中國(guó)通過(guò)引進(jìn)吸收和創(chuàng)新，不僅形成了具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)體系，而且形成了具有世界先進(jìn)水平的高速技術(shù)體系，從追趕者變?yōu)槿蝾I(lǐng)跑者。美國(guó)、俄羅斯、巴西、沙特、波蘭等國(guó)已明確表示希望中國(guó)參與他們的高速鐵路建設(shè)。鐵道部已經(jīng)成立了不少境外合作項(xiàng)目協(xié)調(diào)組，組織國(guó)內(nèi)企業(yè)開(kāi)拓境外鐵路工程承包和裝備市場(chǎng)。(1)請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)高鐵的發(fā)展歷程蘊(yùn)含的道理。(8分) (2)從文化傳播的角度說(shuō)明發(fā)展高鐵客運(yùn)的意義。(8分)答案復(fù)習(xí)講義知識(shí)整合有序識(shí)記一、1.(1)源泉(2)動(dòng)力新情況新問(wèn)題2(1)社會(huì)實(shí)踐(2)民族文化二、1.取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新2(1)社會(huì)實(shí)踐(2)世界優(yōu)秀文化(3)以我為主3(2)守舊主義民族虛無(wú)主義考點(diǎn)突破深度剖析訓(xùn)練1B訓(xùn)練2D 訓(xùn)練3D 訓(xùn)練4A 訓(xùn)練5B訓(xùn)練6(1)立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。(3)博采