南華寺導(dǎo)游詞1700字(20210114233246)

1、南華寺導(dǎo)游詞1700字南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在 這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批 被國務(wù)院定為國家重點(diǎn)寺院。禪宗是中國的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪 學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方 法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道 信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗; 慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的 南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正 統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實(shí)際 上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能

2、經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視 為“初祖，而把慧能稱為“六祖”。禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹 洞、云門、法眼、臨濟(jì)、澇仰五大宗派（世稱“五家異花競放的 局面，它們不但取代了國內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國 外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并 成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至 歐美等國?，F(xiàn)在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖 庭。南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料 記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲 之，香味異?！?，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山 地”遂建議在此建

3、寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林 寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元 年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。南華寺目前所見格局，重修于民國23年（1934年），由時(shí)任廣 東西北區(qū)綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛業(yè)和尚主持，歷 時(shí)十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南華寺成 為廣東省首屈一指的佛教圣地?，F(xiàn)全寺建筑面積1.2萬平方米， 殿宇建筑保留了中國古代建筑的風(fēng)格，呈中軸線兩邊對稱布局。 從正門進(jìn)入，次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶 殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿、方丈室。在大雄寶殿里，三尊貼 金大佛高達(dá)8.31米，四壁羅

4、漢彩塑多達(dá)500多個(gè)，皆為藝術(shù)珍 品。在六祖殿里，供奉著六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師 的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面按禪宗 典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、澇冊靈佑、仰山慧 寂、臨濟(jì)義玄、去門文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫像。寺后 右面有一眼舊錫泉（俗稱九龍泉），泉水終年流涌不絕，清澈冰 涼，傳說當(dāng)年六祖慧能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作卓錫泉 銘。泉的前面有九侏被稱為“植物活化石”的水松，其呈棵高 達(dá)40多米，據(jù)專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過500 年。南華寺現(xiàn)存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金絲千佛袈裟、 清代大藏金、鐵鑄觀音等國家一級保護(hù)文物三百多件。古往今來，南華寺因慧能在中國佛教史和哲學(xué)思想史上的崇 高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學(xué)家蘇軾在寫給友人 的一首詩中曾表達(dá)了如此深摯的向往之情：“水香知是曹溪口， 眼凈同盾古佛衣，不向南華結(jié)香火，此身何處是真依？南宋民族 英雄，曾寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青千古絕唱的文 天祥，也寫下了望南華這樣真摯動(dòng)人的詩篇：“北行近千 里，迷復(fù)忘西東。行行至南華，匆匆如夢中。佛化知幾塵，患乃 與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松 風(fēng)?！钡搅私F(xiàn)代，許多著名的社會(huì)人士，也都紛紛慕名前來觀 光游覽。1924年，孫中山在韶關(guān)發(fā)動(dòng)第二