江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)蘇教高一語(yǔ)文必修一導(dǎo)學(xué)案第二專題勸學(xué)

1、勸學(xué)活動(dòng)導(dǎo)學(xué)單【目標(biāo)預(yù)設(shè)】1.了解荀子及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式；2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力；3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理?！緦W(xué)習(xí)步驟】活動(dòng)一：通讀文本，掌握下列重點(diǎn)字詞1、實(shí)詞（1）勸學(xué)( ) （2）學(xué)不可以已( )（3）木直中繩，（ ） （4）輮以為輪 （ ）（5）輮使之然也（ ） （6）金就礪則利( )（7）君子博學(xué)而日參省乎己( )（8）吾嘗跂而望矣( ) （9）聲非加疾也（ ）（10）而聞?wù)哒? ) （11）假輿馬者( )（12）非能水也

2、（ ） （13）而絕江河( )（14）無(wú)以至千里（ ） （15）鍥而不舍，金石可鏤( )（16）用心躁也( ) （17）用心一也( )2、虛詞（1）而冰，水為之而寒于水君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣吾嘗終日而思矣吾嘗跂而望矣登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者順風(fēng)而呼積善成德，而神明自得蟹八跪而二螯（2）之青，取之于藍(lán)輮使之然也不如須臾之所學(xué)蚓無(wú)爪牙之利非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（3）于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物也4、焉積土成山，風(fēng)雨興焉積善成德，而神明自得，圣心備焉3、通假字（1）輮以為輪，其曲中規(guī) （2）雖有槁暴，不復(fù)挺者 （3）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （4）君子生非異也 4、詞類活用

3、（1）木直中繩，輮以為輪：（2）君子博學(xué)而日參省乎己： （3）上食埃土，下飲黃泉：（4）假舟楫者，非能水也：（5）假輿馬者，非利足也：5、特殊句式（l）無(wú)以至千里：（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：（3）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)：（4）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁：活動(dòng)二：結(jié)合課本，翻譯下列重點(diǎn)句子。 （1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 （2）假輿馬者，非利足也，而致千里。 （3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 （4）駑馬十駕，功在不舍。 （5）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（6）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（7）雖有槁暴，不復(fù)挺者

4、，輮使之然也。（8）故木受繩則直，金就礪則利?；顒?dòng)三：細(xì)讀課文，思考問(wèn)題。1、第一段運(yùn)用了什么樣的論證方法？分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。2、第二段是從那個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的？作者用了哪些比喻來(lái)說(shuō)明？活動(dòng)五：知識(shí)歸納。1、人物簡(jiǎn)介：荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下

5、既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。勸學(xué)是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。內(nèi)容分前后兩個(gè)部分，前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性，后部分著重闡明學(xué)習(xí)的方法。本文是原文前幾段的節(jié)錄，勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)須持之以恒，以求增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。2、背景：荀子五十歲游齊，曾三為稷下學(xué)宮祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長(zhǎng)官。稷下學(xué)宮是

6、齊國(guó)專設(shè)的求學(xué)講學(xué)機(jī)構(gòu)，老師來(lái)自全國(guó)各地，學(xué)生來(lái)自四面八方，要求學(xué)生受業(yè)講學(xué)是祭酒考慮的重要問(wèn)題，為此，荀子寫下了著名的傳世之作勸學(xué)。他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。勉勵(lì)人們“積善成德”，成為君子。勸學(xué)是荀子的開篇之作、3、題解：勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。4、比喻論證：比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來(lái)打比方的事物叫

7、 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。 活動(dòng)六：延伸拓展。上勤學(xué)苦讀的事例：頭懸梁 （孫敬） 錐刺

8、股（蘇秦） 鑿壁偷光（匡衡） 映雪夜讀（孫康 ） 聞雞起舞（祖逖）正面?zhèn)儆婪疵骊P(guān)于勸學(xué)的名言名句：學(xué)而不厭，誨人不倦。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。學(xué)如駕車登山，不進(jìn)則退。莫等閑，白了少年頭，空悲切。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（神童詩(shī)）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿勸學(xué)）少壯不努力，老大徒傷悲。（長(zhǎng)歌行）盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（晉 陶淵明雜詩(shī)）勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 金縷衣）【課后檢測(cè)】1、下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.積土成山，風(fēng)雨興焉/然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔 B.善假于物也/于是

9、余有嘆焉 C.故木受繩則直/則知明而行無(wú)過(guò)矣 D.君子博學(xué)而日參省乎己/吾嘗終日而思矣2、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）。 A君子博學(xué)而日參省乎己 B吾常終日而思矣 C非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 D蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)3、閱讀下列文段，完成第13題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海

10、。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A假輿馬者，非利足也 利：對(duì)有利。B不積小流，無(wú)以成江海。 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的（辦法）。C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。D上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一。（2）下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。A君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，譸使之然也C知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉D積土成山