自考馬克思?xì)v年真題(含答案)打包下載[答案借鑒]

1、全國(guó)2009年4月高等自學(xué)教育考試馬克思主義基本原理概論試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，錯(cuò)選、多選或未選均無分。1德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（B）A唯物主義思想B辯證法思想C可知論思想D決定論思想2馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）A廣延性B存在性C物質(zhì)性D可知性3哲學(xué)的基本問題是（A）A物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題D理論和實(shí)踐的關(guān)系問題4馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是（D）A聯(lián)系的B精神的C發(fā)展的D實(shí)踐的5唯

2、物辯證法有兩個(gè)總特征，一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個(gè)是（B）A質(zhì)量互變的觀點(diǎn)B永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D辯證否定的觀點(diǎn)6提示事物發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（A）A否定之否定規(guī)律B質(zhì)量互變規(guī)律C對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律7在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（D）A人可以創(chuàng)造規(guī)律B人可以消滅規(guī)律C人可以改變規(guī)律D人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律8辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（C）A唯物論的觀點(diǎn)B辯證法的觀點(diǎn)C實(shí)踐的觀點(diǎn)D可知論的觀點(diǎn)9直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（B）A認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系B認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系C感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系D實(shí)踐和理論的關(guān)系1016世紀(jì)末，伽利略通過在

3、比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（D）A真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映B真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)11在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（D）A地理環(huán)境B人口因素C政治制度D生產(chǎn)方式 12生產(chǎn)力范疇反映的是（C）A人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系C人與自然之間的關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系13階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（D）A唯一動(dòng)力B最終動(dòng)力C根本動(dòng)力D直接動(dòng)力14人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，

4、還因?yàn)椋ˋ）A人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者B人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步C人民群眾的愿望要求都是天然合理的D人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的15以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（D）A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾D私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾16商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（B）A生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B價(jià)值規(guī)律C剩余價(jià)值規(guī)律D貨幣流通規(guī)律17資本主義生產(chǎn)過程是（B）A勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一B勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一C勞動(dòng)過程和勞動(dòng)力價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一D勞動(dòng)過程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一18資本主義政治制度的核心是（B）A政黨

5、制度B三權(quán)分立制度C國(guó)家制度D選舉制度19產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（B）A購(gòu)買階段B生產(chǎn)階段C銷售階段D流通階段20社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是（B）AI（v+m）IIcBI（v+m）=IIcCI（c+v+m）=Ic+IIcDII（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）21剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于把剩余價(jià)值看作是（C）A不變資本的產(chǎn)物B可變資本的產(chǎn)物C全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物22商業(yè)資本所獲得的利潤(rùn)相當(dāng)于（A）A平均利潤(rùn)B超額利潤(rùn)C(jī)壟斷利潤(rùn)D企業(yè)利潤(rùn)23資本主義地租是（C）A農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額B土地所有者得到的平均利潤(rùn)C(jī)超過平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)D農(nóng)業(yè)

6、工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值24壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（D）A產(chǎn)業(yè)資本家B商業(yè)資本家C大土地所有者D金融寡頭25資本輸出的兩種基本形式是（A）A借貸資本和生產(chǎn)資本輸出B借貸資本和商品資本輸出C生產(chǎn)資本和商品資本輸出D貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出26資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是（A）A無產(chǎn)階級(jí)B科學(xué)技術(shù)C巨大的社會(huì)財(cái)富D社會(huì)化的生產(chǎn)力27社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（C）A資本論B德意志意識(shí)形態(tài)C共產(chǎn)黨宣言D反杜林論28在蘇維埃俄國(guó)提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是（A）A列寧B斯大林C布哈林D托洛斯基29社會(huì)主義的根本任務(wù)是（A）A解放和發(fā)展生產(chǎn)力B鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政C堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D

7、發(fā)展社會(huì)主義民主法制30馬克思主義的最高社會(huì)理想是（B）A消滅等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)人人平等B推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義D取消按資分配，實(shí)行按勞分配二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（BCD）A民主社會(huì)主義B科學(xué)社會(huì)主義C馬克思主義哲學(xué)D馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)32下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（ACD）A樸素唯物主久B庸俗唯物主義C形而上學(xué)唯物主義D辯證唯物主義和歷史唯物主義33下列選

8、項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（ABCD）A長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微B天下無難事，只怕有心人C繩鋸木斷，水滴石穿D不積小流，無以成江海34下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（ABCD）A一切從實(shí)際出發(fā)B理論聯(lián)系實(shí)際C實(shí)事求是D在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理35下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（ABCD）A生產(chǎn)資料的所有制形式B人們?cè)谏a(chǎn)中的地位C產(chǎn)品的分配方式 D人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系36貨幣的基本職能有（AB）A價(jià)值尺度B流通手段C支付手段 D貯藏手段37以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本，屬于（AC）A不變資本B可變資本C固定資本 D流動(dòng)資本38發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家調(diào)控貨幣量的政策手段有（BCD）A稅收政

9、策B公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)C再貼現(xiàn)利率政策 D最低準(zhǔn)備金率政策39空想社會(huì)主義理論的合理性表現(xiàn)在（AB）A它深刻揭露了資本主義的罪惡B它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代C它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源D它認(rèn)為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量40下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的有（ACD）A生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富B實(shí)行社會(huì)公有制和按勞分配C人們精神境界極大提高D階級(jí)消滅和國(guó)家自行消亡三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。1、列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義： “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在

10、，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄?、列寧物質(zhì)定義的意義 列寧對(duì)哲學(xué)物質(zhì)的科學(xué)規(guī)定,在理論上具有重大意義,集中表現(xiàn)在三個(gè)方面： (a)它與唯心主義和二元論劃清了界限 (b)它與不可知論劃清了界限 (c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷 。(d) 它是馬克思主義理論體系的基石 42簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面及外部特征的認(rèn)識(shí)或理解；而理性認(rèn)識(shí)則是對(duì)事物內(nèi)在的本質(zhì)的更深層次的認(rèn)識(shí) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及其意義 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是同一認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段。二者既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間的區(qū)別在于：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是客觀事物直接作用

11、于人的感覺器官而產(chǎn)生的，它反映的是事物的具體特性和外部聯(lián)系，具有直接性和形象性的特點(diǎn)，是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料的抽象和概括，它具有間接性和抽象性的特點(diǎn)，反映的是事物的本質(zhì)。 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間的聯(lián)系在于：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，一切真知都是從社會(huì)實(shí)踐中得來的，而感性認(rèn)識(shí)直接發(fā)源于實(shí)踐，離開了感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成了無源之水、無本之木了，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的唯物論。感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的任務(wù)，不是認(rèn)識(shí)事物的表面、外部特征，而是達(dá)到對(duì)事物的質(zhì)、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，變革現(xiàn)實(shí)，改造世界，這體現(xiàn)了認(rèn)

12、識(shí)的辯證法。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，你中有我，我中有你。一方面，感性認(rèn)識(shí)包含著理性認(rèn)識(shí)的因素，感性認(rèn)識(shí)要用概念等理性認(rèn)識(shí)的形式來表達(dá)，并在理性認(rèn)識(shí)的參與下來進(jìn)行；另一方面，理性認(rèn)識(shí)包含著感性認(rèn)識(shí)的成分，它不僅以感性材料為基礎(chǔ)，而且以語(yǔ)言文字等感性形式來表達(dá)。所以，純粹的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是沒有的，它們的區(qū)分也是相對(duì)的，我們不應(yīng)當(dāng)把它們截然分開。 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。它們都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系會(huì)犯唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。唯理論否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的重要性，片面夸大理性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是可靠的。經(jīng)驗(yàn)

13、論否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性，片面夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為只有感覺經(jīng)驗(yàn)才是唯一可靠的認(rèn)識(shí)，而理性認(rèn)識(shí)是空洞、不可靠的。唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都有唯心和唯物的區(qū)別。唯理論和經(jīng)驗(yàn)論在實(shí)際工作中則表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。它們都背離了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的原理，在實(shí)際上都是有害的，曾給革命和建設(shè)事業(yè)帶來巨大危害。 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，對(duì)指導(dǎo)我們今天的改革開放事業(yè)具有非常重要的意義。既然感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，一切真知都是從社會(huì)實(shí)踐中得來的，因此，我們的一切工作都必須樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，打好基礎(chǔ)；在認(rèn)識(shí)中要重視調(diào)查研究，注意材料的積累。既然感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面、外部特

14、征的認(rèn)識(shí)上，有其局限性，理性認(rèn)識(shí)才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，我們的認(rèn)識(shí)不能停留在感性認(rèn)識(shí)上，不能只相信眼見為實(shí)，要相信科學(xué)，要用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐. 43簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。不變資本（C）是資本家用于購(gòu)買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，借助于工人的具體勞動(dòng)，把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價(jià)值量沒有發(fā)生變化?？勺冑Y本（V）是指用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，要生產(chǎn)過程中由勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化。 區(qū)分不變資本和可變資本的意義是：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的來源和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)；（2）為準(zhǔn)確計(jì)算資本家對(duì)工人的剝削程度（剩余價(jià)值率）提供了

15、科學(xué)根據(jù)；（3）為理解資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤(rùn)等理論奠定了基礎(chǔ)。44簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。國(guó)家壟斷資本主義的基本形式主要有三種：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)； 第三種是國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。國(guó)家壟斷資本主義的基本形式45簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性。答：（1）經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得社會(huì)主義勝利是由革命的客觀形勢(shì)和條件決定的，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律（2）社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家進(jìn)行建設(shè)的長(zhǎng)期性艱巨性是由下列條件決定的：生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約、國(guó)際環(huán)境的

16、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索與對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的艱難性。（3）要對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義?！拔镔|(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用”,把這種關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題,就表現(xiàn)為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。 歷史唯物主義認(rèn)為: 一方面社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，這體現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用;符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;違反社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的

17、落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用;社會(huì)存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。 建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)質(zhì)就是發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國(guó)先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的重要載體和傳播渠道，馬克思主義的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)，因此必須占領(lǐng)主陣地，打好主動(dòng)仗，大力宣傳科學(xué)理論、倡導(dǎo)科學(xué)精神、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。對(duì)否定四項(xiàng)基本原則的挑戰(zhàn)和攻擊，要堅(jiān)持原則，敢抓敢管，理直氣壯地予以批駁和抵制，決不能

18、不聞不問、聽之任之。正確區(qū)分思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限，做到具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題，始終堅(jiān)持政治原則和政治方向。面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜情況，只有始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能不斷鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)，才能保證黨和國(guó)家的事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)。 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要。目前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期，隨著人民群眾收入和生活水平的提高，恩格爾系數(shù)不斷下降，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，對(duì)精神文化的多層次、多樣化的需求正在快速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了文化產(chǎn)品的供需矛盾。要解決這個(gè)矛盾，就必須大力發(fā)展先進(jìn)文化。 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要。綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的包括物質(zhì)力量和精神文化力量在內(nèi)的全部實(shí)力及國(guó)際影響。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加速發(fā)展，使文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中居于更加突出的地位。我國(guó)擁有五千年的悠久歷史，文化資源豐富，應(yīng)通過大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，在增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的同時(shí)