論管理會(huì)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)研究

1、文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 論管理會(huì)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)研究文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 一、關(guān)于經(jīng)驗(yàn)研究的含義及其分類在西方學(xué)術(shù)界有兩個(gè)英文詞：positive和empirical，在中文里經(jīng)常把兩者都譯為“實(shí)證”，或者把前者譯為“實(shí)證”，后者譯為“經(jīng)驗(yàn)”。英文的“positive”的含義是“有事實(shí)根據(jù)的”、“確實(shí)的”、“無(wú)可懷疑的”。1positive是與normative（規(guī)范）相對(duì)應(yīng)的概念。positive question（實(shí)證問(wèn)題）通常指不包括任何價(jià)值判斷的問(wèn)題，即有關(guān)事物本身“是什么”、“怎么樣”的問(wèn)題。positive research是不包含任何價(jià)值判斷的、客觀的、解決“是什么、怎

2、么樣”問(wèn)題的研究?！癳mpirical”的英文含義是“以經(jīng)驗(yàn)或觀察為依據(jù)的”、“來(lái)自經(jīng)驗(yàn)或觀察的”，1empirical是和theoretical（理論的）相對(duì)應(yīng)的概念。empirical research是一種以經(jīng)驗(yàn)（或觀察）為基礎(chǔ)的研究，是與純理論推導(dǎo)（西方也叫分析性研究）相對(duì)應(yīng)的。在諸如人類學(xué)、學(xué)研究里，經(jīng)驗(yàn)研究方法是被廣泛應(yīng)用的方法。經(jīng)驗(yàn)研究方法以研究者自己的經(jīng)驗(yàn)或研究者觀察到的經(jīng)驗(yàn)以及別人觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)（如數(shù)據(jù)資料）為依據(jù)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行理論歸納，或用觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證據(jù)來(lái)驗(yàn)證已有的理論。學(xué)在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成以前，也大都采用經(jīng)驗(yàn)式的理論歸納方法。對(duì)于經(jīng)驗(yàn)研究與實(shí)證研究之間的

3、關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)研究與實(shí)證研究沒(méi)有什么區(qū)別，兩者含義相同，都是以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)說(shuō)話，研究和論證過(guò)程基本相同，可以相互混用。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)證研究包含經(jīng)驗(yàn)研究。這種觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)研究就是驗(yàn)證性研究，認(rèn)為”理論對(duì)事物或問(wèn)題提出解釋，但該解釋能否成立取決于能否通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的驗(yàn)證”。2也就是說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)性或驗(yàn)證性研究的作用在于核實(shí)和理論，即給出“是”或“否”的判斷，因此實(shí)證研究是可以涵蓋經(jīng)驗(yàn)研究的。筆者認(rèn)為，要從研究的“過(guò)程”來(lái)判斷方法屬性，即從研究的問(wèn)題如何得到回答的過(guò)程來(lái)定義研究方法，而不是從回答研究結(jié)果“是什么”來(lái)判別是否是實(shí)證研究。實(shí)證研究的研究過(guò)程特征是必須具有以“假設(shè)數(shù)

4、據(jù)經(jīng)驗(yàn)”3為關(guān)鍵性環(huán)節(jié)的研究過(guò)程。也就是說(shuō)凡是具有以上研究過(guò)程特征的就是實(shí)證研究，否則不是實(shí)證研究，即實(shí)證研究重在研究過(guò)程。而經(jīng)驗(yàn)研究是指一切以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)而進(jìn)行的研究，它既包括具有規(guī)范的實(shí)證研究過(guò)程的實(shí)證研究，也包括不具有規(guī)范實(shí)證研究過(guò)程特征的其他以事實(shí)說(shuō)話的經(jīng)驗(yàn)研究，如廣泛應(yīng)用于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、管等社會(huì)科學(xué)的描述性、探索性的實(shí)地或案例研究等。筆者同時(shí)認(rèn)為，從廣義上看，經(jīng)驗(yàn)研究與實(shí)證研究是可以等同的。因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特征，即以事實(shí)證據(jù)來(lái)說(shuō)話，都具有客觀性?？偟膩?lái)看，實(shí)證研究和經(jīng)驗(yàn)研究的研究和論證過(guò)程也是基本相似的。但從狹義角度看，筆者認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)研究的含義更廣，經(jīng)驗(yàn)研究包含了實(shí)證研究。因

5、為實(shí)證研究重在“證”，即“論證過(guò)程”，也就是“假設(shè)數(shù)據(jù)檢驗(yàn)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而經(jīng)驗(yàn)研究則更強(qiáng)調(diào)研究的數(shù)據(jù)資料的來(lái)源，研究證據(jù)的取得是來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)（或觀察）。（當(dāng)然這并不是說(shuō)實(shí)證研究的數(shù)據(jù)來(lái)源就不重要，實(shí)證研究的數(shù)據(jù)也是來(lái)源于實(shí)際，實(shí)證研究是經(jīng)驗(yàn)研究的一部分。）這些研究證據(jù)可以是檔案的（archival），如數(shù)據(jù)等，也可以是實(shí)驗(yàn)取得的，或和實(shí)地或案例調(diào)查取得的。經(jīng)驗(yàn)研究中大部分遵循了實(shí)證研究的規(guī)范過(guò)程，因而也就是實(shí)證研究。但經(jīng)驗(yàn)研究中也有一部分，如在調(diào)查研究和實(shí)地（案例）研究中，預(yù)先是沒(méi)有什么假設(shè)的，而只是去弄清現(xiàn)在的實(shí)務(wù)是什么？實(shí)際情況是怎樣的？而這大多是一種描述性或探索性的研究。他們也有自己的規(guī)范

6、過(guò)程，但不是先有假設(shè)，然后再去收集資料數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)。它們的過(guò)程往往是先產(chǎn)生一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，再帶著這些問(wèn)題進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，然后科學(xué)地挑選樣本，進(jìn)行樣本調(diào)查，收集證據(jù)，根據(jù)證據(jù)描述現(xiàn)象得出初步理論假設(shè)。這種嚴(yán)肅認(rèn)真的研究也是很有意義的。因?yàn)檫@類研究為產(chǎn)生好的理論假設(shè)做好了前期性準(zhǔn)備，對(duì)進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)證研究會(huì)產(chǎn)生有意義的啟發(fā)。綜上所述，筆者認(rèn)為：的經(jīng)驗(yàn)研究是以對(duì)管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)觀察為基礎(chǔ)的研究，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)資料的來(lái)源不同可分為以檔案數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)研究、實(shí)地案例研究、調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究。管理會(huì)計(jì)實(shí)證研究是管理會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)研究的一個(gè)主要部分，是管理會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)研究中符合實(shí)證規(guī)范過(guò)程的研究。以下對(duì)管理會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)研究

7、（包括實(shí)證研究）的一般規(guī)范過(guò)程以及研究的評(píng)價(jià)問(wèn)題進(jìn)行探討。二、管理會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)研究的一般過(guò)程（一）管理會(huì)計(jì)問(wèn)題的形成管理會(huì)計(jì)學(xué)的務(wù)實(shí)性使得管理要以解決實(shí)際管理問(wèn)題為核心，因而有必要把管理會(huì)計(jì)研究的問(wèn)題作為管理會(huì)計(jì)研究的起點(diǎn)。管理會(huì)計(jì)研究問(wèn)題的產(chǎn)生，各個(gè)管理會(huì)計(jì)研究者可能有各種各樣的來(lái)源，但筆者認(rèn)為主要來(lái)源有三個(gè)方面：一是來(lái)自現(xiàn)有的管理會(huì)計(jì)及其研究文獻(xiàn)，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行研讀、評(píng)論和綜述可以產(chǎn)生對(duì)已經(jīng)研究過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間的主題產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。第二個(gè)來(lái)源是與管理會(huì)計(jì)相關(guān)的其他領(lǐng)域現(xiàn)存的文獻(xiàn)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)、組織行為學(xué)、學(xué)以及工程技術(shù)等領(lǐng)域的文獻(xiàn)。這些相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的進(jìn)展為管理會(huì)計(jì)新思想的產(chǎn)生提供源泉。第三個(gè)來(lái)源

8、是管理實(shí)務(wù)界，管理會(huì)計(jì)信息使用者方面，管理實(shí)務(wù)界對(duì)管理會(huì)計(jì)信息需求的變化將會(huì)產(chǎn)生管理會(huì)計(jì)研究的新課題。（二）管理框架的構(gòu)建和假設(shè)的形成在明確了所要研究的管理會(huì)計(jì)問(wèn)題之后，需要建立一個(gè)管理會(huì)計(jì)研究的理論框架，以概念模型的方式描述與問(wèn)題有關(guān)的因素之間的關(guān)系和影響。1.理論的有關(guān)概念（1）理論。理論是由相互關(guān)聯(lián)的概念、定義和陳述組成的集合，通過(guò)明確變量間的關(guān)系提供對(duì)現(xiàn)象的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，以達(dá)到對(duì)管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)與規(guī)律的解釋和預(yù)測(cè)的目的。理論至少包括五個(gè)要素：構(gòu)建概念、變量、陳述、假設(shè)和形式。（2）構(gòu)建概念。這里的構(gòu)建概念指英文上的construct，是對(duì)研究范圍內(nèi)各類現(xiàn)象的抽象，它與concept有相似的意思

9、，但又有其特殊含義。一個(gè)construct是一個(gè)concept，但它是出于一定科學(xué)目的而有意地經(jīng)過(guò)審慎考慮后發(fā)明或采用的concept，它是理論構(gòu)成的基礎(chǔ)，因而可稱為理論的概念構(gòu)件。由于不同的理論對(duì)研究對(duì)象會(huì)做出不同的解釋，因而會(huì)使用不同的construct，construct往往難以脫離理論而單獨(dú)存在。（3）變量。理論不僅確定與其有關(guān)的構(gòu)建概念，而且對(duì)這些概念加以定義，并將其進(jìn)一步具體化為變量。（4）陳述。理論由幾類陳述組成，如規(guī)律、公理和命題。規(guī)律是對(duì)某類事實(shí)的普遍概括，命題是建立在公理之間相互關(guān)系基礎(chǔ)上的有關(guān)概念之間關(guān)系的結(jié)論。（5）假設(shè)。假設(shè)是由命題引申出來(lái)的對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的具體期望，假設(shè)可通過(guò)研究加以檢驗(yàn)。假設(shè)也是一種預(yù)期的研究結(jié)果，這種結(jié)果可能被證實(shí)，也可能被證偽。（6）形式。構(gòu)成理論的陳述必須被系統(tǒng)地組織在一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)中，理論可用多種形式表達(dá)但必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。2.理論的三個(gè)特征（1）它含有理論上感興趣的希望通過(guò)某種方式詳細(xì)闡明的概念。（2）它描述了概念之間的關(guān)系。這些關(guān)系常常是因果的，說(shuō)明在不同的下，哪些概念對(duì)另外一些概念產(chǎn)生了影響。這些假設(shè)的關(guān)系是理論的核心。（3）