“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”酈波老師解讀楊萬里小池 來自古詩詞文欣賞 00:00 21:41 小 池楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流， 樹陰照水愛 晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。詩詞注釋 1. 泉 眼：泉水的出口。惜：吝惜。 2. 照水：映在水里。晴柔：晴 天里柔和的風(fēng)光。 3. 尖尖角： 初出水端還沒有舒展的荷葉尖 端。 4. 上頭：上面，頂端。為了押韻， “頭”不讀輕聲。詩 句譯文泉眼悄然無聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，樹陰倒映水面 是喜愛晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的 角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。 朋友們，大家好！今天我們來欣賞一下南宋大詩人楊萬里的 名作小池 。楊萬

2、里字廷秀，號(hào)誠齋，南宋吉州吉水人， 也就是今天的江西省吉水縣人。紹興二十四年，也就是公元 1154 年，楊萬里中了進(jìn)士，后來歷任臨安府教授、國子博、 常州知府，提舉廣東常平茶鹽、寶謨閣學(xué)士等職。屢次上疏 指責(zé)朝政，最后忤逆了權(quán)臣韓侂胄，罷官居家十五年，憂憤 而死。楊萬里在南宋是個(gè)極有特色的詩人。 他初學(xué)江西詩派， 講究用典，修辭非常復(fù)雜，寫詩是比較難懂的。后來學(xué)王安 石和晚唐詩就變得清澈了一些。再到后來不斷地自我超越， 無所依傍，自成一家，號(hào)稱“誠齋體” 。“誠齋體”的最大特 色是“活”，取材很活，都是從生活中、從自然中尋找詩材；其次形式很活，大都采取七言絕句，自由揮灑，不受拘束； 最后風(fēng)格也

3、很活，輕松有趣，活潑幽默。這里選的小池 就是“誠齋體”的代表作之一，我們讀它就是要讀出活潑潑 的生命來。詩云：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小 荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”錢鐘書先生對(duì)楊萬里有 一句精彩的評(píng)價(jià)，說他努力和大自然重新建立嫡親母子的骨 肉關(guān)系，這個(gè)評(píng)價(jià)用在這首小池上是最為恰當(dāng)?shù)摹Ｐ〕乩锏拿恳粋€(gè)景物都是彼此關(guān)愛疼惜的，就像一個(gè)小家庭 一樣，而作者本人也深深地陶醉在其中，成為其中的一員， 用自己的愛心去觀察它們。“泉眼無聲惜細(xì)流”，這是巖石對(duì) 泉水的關(guān)愛疼惜?！盁o聲”既是呼應(yīng)著細(xì)流，因?yàn)槿芗?xì)， 所以聲音也很輕微，同時(shí)無聲也是愛的表征。喧鬧的愛是嘩 眾取寵，無聲的愛才是沁人心

4、脾、落在實(shí)處的。而對(duì)于巖石 和泉水而言，怎樣的愛才是最踏實(shí)的呢？那就是巖石只露出 小小的一道縫隙，讓泉水一點(diǎn)一點(diǎn)地出來，就像一位母親輕 輕地抱著孩子讓他輕輕地呼吸一般，這樣無聲的愛又歸結(jié)到 細(xì)流上了。所以這第一句的詩眼就在這個(gè)“細(xì)”字上，楊萬 里看到了細(xì)，在細(xì)上做文章引申出無聲，再聯(lián)想到惜，便在 無情之物中體會(huì)到了有情之思。同樣的道理，“樹陰照水愛晴柔”，也是從“柔”字發(fā)生聯(lián)想。首先柔是光線之柔，既 然是晴天，應(yīng)該是艷陽高照，為什么會(huì)有“晴柔”呢？原來 是樹陰幫助小池遮擋了陽光，于是光線變?nèi)岷土?。其次柔又是情態(tài)之柔，從最后一句的“小荷才露尖尖角”我們就知道 這首詩寫的是初夏，初夏的樹陰沒有那么

5、茂盛，初夏的天氣 也沒有那么酷烈，初夏的池水也沒有那么泛濫恣肆，一切都 是恰得好處、輕柔溫順的。如果說前兩句的關(guān)愛之情是細(xì)水 長流的質(zhì)樸相守，那么最后兩句中蜻蜓對(duì)小荷的關(guān)愛則是充 滿著機(jī)敏和靈氣的趣味相投。初夏的荷葉剛剛長出一點(diǎn)尖 角，就被機(jī)敏的蜻蜓發(fā)現(xiàn)了，如此美妙、輕靈的棲息之所， 正好讓它立在上面。我們可以想象一下，初生的荷葉顏色是 很淺的，質(zhì)地是特別地嫩，嫩到張不開，蜷縮成一個(gè)小卷兒， 正好尖端呈現(xiàn)出翠綠的一個(gè)小角。等到荷葉再長大一點(diǎn)兒， 才會(huì)舒展開成為圓形。而蜻蜓的體態(tài)以及它停落在荷葉尖角 上的姿勢(shì)，猶如懸在虛空中一樣，搖搖欲墜、躍躍欲飛，仿 佛是蜻蜓點(diǎn)水的定格版。這么幽微的一幕都被楊

6、萬里捕捉到 了，可見他觀察之細(xì)、用心之勤。而“才露”“早有”云云是刻意強(qiáng)調(diào)二者的相遇時(shí)間之短，用以突出二者心有靈犀。 這種上升到思想觀念層次的擬人，就是錢鐘書先生說的，“楊 萬里在努力與大自然重新建立嫡親母子的骨肉關(guān)系的明 證”。千百年來，寫荷的詩詞佳句不勝枚舉，而讓人印象最 深的當(dāng)屬這首小池。泉眼對(duì)溪流的眷顧，樹蔭對(duì)池水的 惜護(hù)，就連蜻蜓也戀上了剛出水的小荷。在楊萬里的筆下， 大自然的無情之物都有了情意。這種質(zhì)樸之愛和靈犀之愛， 讓天地萬物相守在一起，享受著那份細(xì)水長流的恬淡與純真。八百多年前，楊萬里以“蓮癡”名揚(yáng)萬里，因“荷詩” 聲聞天下。那么，關(guān)于荷花，楊萬里還有哪些作品呢？請(qǐng)繼 續(xù)收看

7、中華經(jīng)典資源庫之小池。同樣是小池與小荷，楊萬里還有一首 荷池小立，可與小池互看。詩云：“池 小泉多強(qiáng)欲留，留他不住恣他流。荷盤不放荷尖出，穿破盤 來卻又休?！蹦憧?，還是那個(gè)小池與小荷，因?yàn)樾〕睾苄。?可能剛剛下過一陣夏天里來去匆匆的雨，水一下漲起來了， 于是巖石里的泉水也開始?xì)g快地奔騰，再不是“泉眼無聲惜 細(xì)流”了。這時(shí)候的小池當(dāng)然想留住所有的泉水，但奈何泉 水太多了，池子太小了，所以只能是“強(qiáng)欲留”?？裳垡娭舨蛔×?，留不住怎么辦呢？于是“留他不住恣他流”，就讓水流肆意地奔流好了，于是泉水、水流與小池，一起合成 了一幅歡快奔騰的景象。這邊水流四溢當(dāng)然是動(dòng)態(tài)的景象， 可另外一邊本來應(yīng)該是靜態(tài)景

8、象的小荷，受了小池的影響， 也跟著動(dòng)了起來。“荷盤不放荷尖出”，荷盤為什么不放荷尖 出來呢？因?yàn)楹杀P看上去是很大，而荷尖看上去是很小的， 小到什么地步呢？大概這時(shí)候連才露尖尖角都沒有呢。所以 大荷盤蓋著小荷尖，就像是嚴(yán)厲的父母看管著自己幼小的孩 子一樣，可是孩子終究是在成長的，她要掙脫父母的看管， 調(diào)皮的在父母的羽翼下伸出自己的小腦袋來，也就是一定要 露出它自己的尖尖角來。而等它一露出自己的尖尖角，荷盤 就再也不管它了，也沒法管了，只是慈祥地看著小荷快樂地成長。你看，小池對(duì)泉水的“欲留”和荷盤對(duì)小荷的不放是 何其地相似啊，他們就像是父母、長輩、師長對(duì)孩子的看管 教育與不舍，可是真的等到留他不住

9、與穿破盤來之后，他們 又寬容憐愛地看著孩子們快樂地去尋找自己的天地。這明明 寫的是小池與泉水、荷盤與小荷，可自然而然地透著滿滿的 人情味，透著濃濃的生活氣息，這就是思想觀念層次上的擬 人。自然與人其實(shí)是一個(gè)完美的整體，自然的一景一物在詩 人的眼里都富有言之不盡的妙理與情趣。小池與荷池小立，應(yīng)該都寫于初夏的季節(jié)，池肯定都是一個(gè)池，甚至 那個(gè)穿破盤來的小荷可能就是后來那個(gè)才露尖尖角的小荷。 當(dāng)然可能有人會(huì)問，你為什么會(huì)這么肯定呢？答案是因?yàn)闂?萬里幾乎可以算得上是古今第一荷癡、第一蓮癡。楊萬里雖 然沒有像周敦頤那樣寫一篇名垂千古的愛蓮說，但他的愛蓮之心卻是一點(diǎn)兒都不遜于周敦頤的，甚至在創(chuàng)作上，至

10、少在數(shù)量上那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過周敦頤的。事實(shí)上，楊萬里的荷 池小立還有一首，叫“點(diǎn)鐵成金未是靈， 若教無鐵也難成。 阿誰得似青荷葉，解化清泉作水精?！痹娙苏f點(diǎn)鐵成金算不 得什么功夫，算什么功夫呢？沒鐵就點(diǎn)不成了嘛，誰也比不 得這青青的荷葉，它輕易地就把泉水點(diǎn)化成了水精。你看語 言很幽默，意象很新穎，也是“誠齋體”的代表風(fēng)格。古往 今來，蓮花常常受到文人雅士的推崇，“出淤泥而不染”，周敦頤愛蓮是將自己的高潔志向寄托于蓮花；“愛此紅蕖鮮”（李白折荷寄贈(zèng),“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其 珠，蕩漾不成圓。佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無因見， 悵望涼風(fēng)前?！保├畎讗凵徥前阉硐氩荒軐?shí)現(xiàn)的惆悵寄托 其中；“惟

11、有綠荷紅菡萏”（李商隱贈(zèng)荷花，“世間花葉不 相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人?！保├钌屉[則表達(dá)了自 己渴求知己，尋覓政治同道的心聲。那么，在眾多愛蓮者之 中，以蓮癡出名的楊萬里是否也將他的心志寄托于蓮花呢？ 楊萬里對(duì)蓮花的情懷又是怎樣的呢？請(qǐng)繼續(xù)收看中華經(jīng)典 資源庫之小池。周敦頤教育我們說蓮花“亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，對(duì)吧？很有名?？蓷钊f里才不管那 些呢，喜歡它就得玩。所以他說“午睡起來無理會(huì)，銀盆清 水弄荷花?！保ㄉ骄游缢鹋ㄈ灼湟唬拔迥瓿鍪讼策€ 家，雙桂成陰不闕些。午睡起來無理會(huì)，銀盆清水弄荷花。”） 他玩得可高興，你看

12、他說“數(shù)片荷花漾水盆，忽然相聚忽然 分?！保ㄉ骄游缢鹋ㄈ灼湟?，“數(shù)片荷花漾水盆，忽 然相聚忽然分。從教壓捺沉盆底，依舊浮來無水痕?！保┑鹊酵嫱炅?，他還說“浸得荷花水一盆，將來洗面漱牙根。涼生 須鬢香生頰，沉麝龍涎卻是村。”可謂將蓮花玩到極致了。 我們愛花，發(fā)展下去的話就會(huì)自己種花。楊萬里也一樣，他 在閑暇的時(shí)候，也嘗試著種蓮花，所以他詩里說：“飛空天 鏡墮莓苔，玉井移蓮旋旋栽。坐看一花隨手長，挨開半葉出頭來。”種花那可是門技術(shù)活，老楊是種過不少的花朵的， 但還是蓮讓他種的更有信心，所以他說“舊來菰葉已全衰， 旋買新荷帶藕栽”（臥治齋盆池，“舊來菰葉已全衰，旋買 新荷帶藕栽?？吹煤苫ㄗ魃徸?/p>

13、，可憐時(shí)節(jié)被花催?！保?。有花就有果啊，大家對(duì)蓮花的熱愛，大多還包含了對(duì)蓮蓬子的喜 愛，詩人楊萬里早就惦記著了，他說：“山蜂愁雨損蜂兒，葉底安巢更倒垂。只有荷蜂不愁雨，蠟房仰臥萬花枝?！保ㄔ?荷花中小蓮蓬）等到小蓮蓬長大了，撥開一看，呀，蓮子 多漂亮??！所以他說：“蜂兒來自宛溪中，兩翅雖無已是蟲。 不似荷花窠底蜜，方成玉蛹未成蜂?！边@么好的蓮子、這么 好的東西該怎么處理呢？當(dāng)然是大快朵頤（大快朵頤，意思 是指吃喝方面，形容大飽口福、痛快淋漓地大吃一通、非常 快活的享受美食。語出周易頤：“觀我朵頤，兇?！保┮?吃，所以他說：“玻璃盆面水漿底，醉嚼新蓮一百蓬。”（食 蓮子，“綠玉蜂房白玉峰，折來帶露

14、復(fù)含風(fēng)。玻璃盆面水漿 底，醉嚼新蓮一百蓬?！保┦聦?shí)上，楊萬里是非常喜歡吃蓮子 的，同題的詩至少寫過五六首，而且寫得都是非常有意思。 蓮，渾身都是寶，能吃的除了蓮子，還有蓮藕呢？楊萬里絕 不會(huì)輕易放過，甚至他更喜歡蓮藕，所以他說：“荷衣芰制雪為容，家住云煙太華峰。外面看來真璞玉，胸中雕出許玲 瓏?！焙妥匀唤绲纳粯樱猩陀兴?，面對(duì)殘荷詩人的 態(tài)度又是怎樣呢？他說：“折得荷花伴我幽，更搴荷葉伴花愁。孤芳欲落偏多思，一片先垂半不收。 ”這是蓮花將殘還 未殘的時(shí)候，而詩人的心已經(jīng)先伴著花愁了。 “小池歲晚石 泉寒 ,荷葉低垂綠柄乾。一似漁人暮歸后, 敗蘘破笠掛魚竿。 ”這就是已殘之荷了，詩人筆中雖

15、然淡淡說出，但惋惜之情卻 清晰可見。你看在詩作里如此全方位的描寫蓮，至少到目前 為止我還沒有發(fā)現(xiàn)第二人， 所以楊萬里不是蓮癡、 不是荷癡， 誰敢說是呢？那么楊萬里為什么這么愛蓮、愛荷呢？這自然 是因?yàn)樯彽钠焚|(zhì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 。事 實(shí)上，楊萬里自己的一生，就像他筆下的蓮花、荷花一樣。 楊萬里一生力主抗金， 反對(duì)屈膝投降， 他在給皇帝的許多疏、 策、札子中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情 溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾民。當(dāng)時(shí)的詩人徐璣（徐璣（11621214）字致中，又字文淵，號(hào)靈淵，浙江溫 州永嘉松臺(tái)里人，永嘉四靈之一。祖籍福建晉江安海徐狀元 巷人，唐狀元徐晦之裔

16、。 “皇考潮州太守定， 始為溫州永嘉 人”。）稱贊他說：“清得門如水， 貧惟帶有金?！保ㄒ姉钫\齋 ， “名高身又貴，自住小村深。清得門如水，貧惟帶有金。養(yǎng) 生非藥餌，常語盡規(guī)箴。四海為儒者，相逢問信者。 ”）他任 江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使， 任滿之后， 應(yīng)有余錢萬緡， 但他均棄于官府， 一錢不取而歸。 他立朝剛正， 遇事敢言， 指責(zé)時(shí)弊無所顧忌， 因此始終不得大用。實(shí)際上他為官，也不斤斤營求升遷，在 做京官的時(shí)候就隨時(shí)準(zhǔn)備丟官罷職，因此預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭 州回家的路費(fèi)，把這個(gè)路費(fèi)鎖在箱子里頭，藏在臥室。又告 誡家人不許買任何東西，不許買一物啊，怕去職回鄉(xiāng)的時(shí)候 行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，到權(quán)臣韓侂胄秉政的 時(shí)候，韓托胄新建了一個(gè)南園，仰慕楊萬里的文名、詩名， 請(qǐng)他作一篇記，許以高官相酬。楊萬里堅(jiān)辭不做，表示官可 棄，記不可作。就這些事兒，我們就足以想見其為人了，詩 人葛天民（葛天民，字無懷，越州山陰（浙江紹興）人，徙 臺(tái)州黃巖（今屬浙江）曾為僧，字樸翁，其后返初服，居杭 州西湖。與姜夔、趙師秀等多有唱和。其詩為葉紹翁所推許， 有無懷小集。）夸他“脊梁如鐵心如石”（寄楊誠齋，“參 禪學(xué)詩無兩法，死蛇解弄活鲅鲅。氣正心空眼自高，吹毛不 動(dòng)全生殺。生機(jī)熟語卻不徘，近代獨(dú)有楊誠齋。才名萬古付 公論。風(fēng)月四時(shí)輸好懷。知公別具頂門竅，參得徹兮吟得到。 趙州禪在口皮邊，淵明詩寫臉中妙