研究性課題——漢服1

1、研究性課題漢服 漢衣瑟瑟，與子同袍。 照水蓮花下，青絲覆滿肩。照水蓮花下，青絲覆滿肩。 風來蓮欲醒，花近鬢影邊。風來蓮欲醒，花近鬢影邊。 花姿應似儂，不語輕輕紅。花姿應似儂，不語輕輕紅。 但解花中意，何必怨東風但解花中意，何必怨東風。 長路漫漫玉階幽，英姿道貌行九州。長路漫漫玉階幽，英姿道貌行九州。 攜琴笑傲塵世里，一曲浮沉逐水流。攜琴笑傲塵世里，一曲浮沉逐水流。 玉樹冰心漫寒煙，疑似仙境出真仙。玉樹冰心漫寒煙，疑似仙境出真仙。 素袍襯得飄然態(tài)，青絲盤就桃木簪。素袍襯得飄然態(tài)，青絲盤就桃木簪。 前程渺渺足下去，背影深深忘眼穿。前程渺渺足下去，背影深深忘眼穿。 一步一回春秋夢，尋來雪霽艷陽天。一

2、步一回春秋夢，尋來雪霽艷陽天。 薄衣似雪落雙肩，薄衣似雪落雙肩， 蓮粉嬌容不比顏，蓮粉嬌容不比顏， 遙望遠山蔥綠茂，遙望遠山蔥綠茂， 玎玲小曲調(diào)悠然。玎玲小曲調(diào)悠然。 一剪寒梅斜影疏，一剪寒梅斜影疏， 佳人獨佇且翻書。佳人獨佇且翻書。 風花雪月無窮趣，風花雪月無窮趣， 懶把相思付遠途。懶把相思付遠途。 漢服，即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢服，即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為 漢裝、華服，主要是指約公元前漢裝、華服，主要是指約公元前2121世紀在至公元世紀在至公元 1717世紀中葉（明末清初）近世紀中葉（明末清初）近40004000年中，以夏（漢年中，以夏（漢 后又稱漢民族）民族文化為基礎，

3、通過自然演化后又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化 而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區(qū)別而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區(qū)別 于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系或者說：于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系或者說：“漢漢 民族傳統(tǒng)服飾（漢服）民族傳統(tǒng)服飾（漢服）”是從夏商周時期到明朝，是從夏商周時期到明朝， 華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民 族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。 漢服的淵源漢服的淵源 曲裾曲裾：這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩 式， 袖

4、口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。如 穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。 襦裙襦裙：上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫 做“襦”，長度較短，一般長不過膝，下身則叫“裙”。 直裾直裾：指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。襜褕是典型的直裾袍。 褙子褙子：樣式以直領對襟為主，腋下開胯，腰間用勒帛系束，下長過膝 ，是一種由半臂 或中單演變而成的上衣。 圓領袍圓領袍：圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內(nèi)覆硬襯，領口釘有紐扣。 朱子深衣朱子深衣：直領（沒有續(xù)衽，類似對襟）而穿為交領，下身有裳十二

5、幅，裳幅皆梯形。 漢服的配飾漢服的配飾 漢服的意義絕不只是一件美麗的衣服那樣 簡單，它歷經(jīng)了幾千年，已經(jīng)融入了漢族 人的血脈，成為了我們民族歷史、民族文 化和民族精神的承載物，是我們民族審美 情趣、風俗習慣的外在表現(xiàn)，它體現(xiàn)著血 脈里傳承的文化內(nèi)涵，代表著我們民族厚 重的文化根基，包含著我們對天地自然的 尊重，對人格理想的追求。 首先，漢服是漢民族的文化體現(xiàn)。它不僅是中國服飾文化最重要的組 成部分，也是中國傳統(tǒng)文化精神的高度概括和傳承，它滲透了中華民 族的整個機體，貫穿了中華民族的歷史長河。 其次，漢服是漢民族審美傾向的體現(xiàn)。漢服寬大飄逸、流暢脫俗、超 形質(zhì)而重精神、離塵世而取內(nèi)心的基本樣式正體現(xiàn)出中國人追求含蓄 自然、崇尚“天人合一”、倡導逍遙、追求玄遠的傳統(tǒng)審美取向。 最后，漢服是華夏民族形象的整體形象的體現(xiàn) 。是漢民族文化積淀、 審美傾向、社會價值、人文風俗等的整體體現(xiàn)，同時中華傳統(tǒng)文化中 所蘊含的民族精神、哲學思想、倫理道德、禮法制度、宇宙觀念也都 在漢服中得到了充分的表達。漢服可是說是華夏民族民族形象的完美 展現(xiàn)。 漢服