融孝文化教育于語(yǔ)文課堂中

1、融“孝文化教育”于語(yǔ)文教學(xué)中 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）明確指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！敝腥A民族是個(gè)文明的國(guó)度，是個(gè)有著燦爛文化的國(guó)度，孝順長(zhǎng)輩，尊老愛(ài)幼自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝的本義是對(duì)父母，對(duì)老一輩的尊重和關(guān)愛(ài)。關(guān)心老人，為他們奉獻(xiàn)愛(ài)心孝心，也是晚輩的一種義不容辭的義務(wù)。古人云：“

2、鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”；又曰：“百善孝為先”。而晚清曾國(guó)蕃甚至于說(shuō)：“讀盡天下書(shū)，無(wú)非是一個(gè)孝字”?？梢?jiàn)“孝文化”無(wú)論在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，還是在人們心目中都有著舉足輕重的地位。可是，“孝文化”在當(dāng)今社會(huì)卻無(wú)形之中被漸漸淡化，甚至出現(xiàn)了許多不可思議的，令人瞠目結(jié)舌、義憤填膺的不贍養(yǎng)老人，虐待老人等事件。不孝在未成年人身上時(shí)有體現(xiàn)，各種有悖道德的現(xiàn)象比比皆是，如有公開(kāi)用語(yǔ)言頂撞父母的，有對(duì)父母不滿(mǎn)甩門(mén)而去的，有不關(guān)心父母的生活的而小學(xué)生正處于接受知識(shí)，接受教育的成長(zhǎng)黃金期，可他們又對(duì)是非善惡的辨別能力較弱，如果不能給予正確地引導(dǎo)，不僅會(huì)造成“孝文化”的缺失，影響到孩子的成長(zhǎng)，更可能破壞社會(huì)的穩(wěn)

3、定，阻礙社會(huì)的健康發(fā)展。作為語(yǔ)文老師，就應(yīng)該從自己的所任教學(xué)科入手，在語(yǔ)文課堂中融入“孝文化教育”，既使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又在課堂中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，得到了良好的教育，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。一、融“孝”于寫(xiě)字指導(dǎo)中語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“按照規(guī)范要求認(rèn)真寫(xiě)好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美情趣養(yǎng)成的過(guò)程。每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好漢字，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練?！庇纱丝梢?jiàn)，新課標(biāo)對(duì)漢字教學(xué)的重視程度，也突顯了寫(xiě)字教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中重要的、不可或缺的地位。漢字是我們輝煌文明的一部分，是中華民族的文化瑰寶

4、，我們的祖先在創(chuàng)造漢字的時(shí)候充分展現(xiàn)了豐富的想象力與創(chuàng)造力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)生識(shí)字寫(xiě)字時(shí)不僅要讓學(xué)生記住字形，理解字義，更要滲透熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。在教漢字的演變一文時(shí)，我除了讓學(xué)生了解漢字的演變過(guò)程，還讓學(xué)生去搜集漢字的造字方法，以及一些在造字上能便于理解的，有著濃厚的文化因素的漢字。其中，重點(diǎn)就對(duì)“孝”字進(jìn)行了剖析：“孝”字上部與“老”相同，下部是個(gè)“子”，意指兒子背負(fù)著老人，即為“孝”。在此基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)“孝”，告訴學(xué)生：一撇要寫(xiě)長(zhǎng)，猶如老人呵護(hù)著孩子；“子”要寫(xiě)正，要穩(wěn)穩(wěn)地托住老人。這樣，學(xué)生不但記住了字形，練好了字，感受到了我們祖先豐富的想象力與創(chuàng)造

5、力，領(lǐng)略到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，更重要的是學(xué)生還受到了“孝”的教育。二、融“孝”于課文研讀中 語(yǔ)文課堂教學(xué)與德育本身就是彼此交融，互相滲透的，幾乎每一篇課文的每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)中，都有德育目標(biāo)。雖然我們一直強(qiáng)調(diào)不能把語(yǔ)文課上成品德課，但在語(yǔ)文教學(xué)之中恰到好處地融入德育，還是非常有必要的，也是為了更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。六年級(jí)上冊(cè)季羨林老先生的懷念母親一文，表達(dá)了作者對(duì)生身母親與祖國(guó)母親的崇高的敬意與真摯的愛(ài)慕，字里行間都浸潤(rùn)著對(duì)兩位母親濃濃的眷念。我在上這篇課文時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生抓住本文的關(guān)鍵詞來(lái)細(xì)細(xì)品味。“食不下咽”、“寢不安席”，那是因?yàn)樽髡呤チ四赣H后異常悲痛的體現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)，

6、“頻來(lái)入夢(mèng)”一詞正反映了作者每時(shí)每刻都在思念兩位母親?！捌鄾觥钡氖切木车墓录牛鞘ツ赣H后的無(wú)助，是那縈繞心間的愁緒；而身處異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，在愁雨綿綿的夜晚，想到了自己的母親，重溫與母親一起度過(guò)的美好時(shí)光，那又是濃濃的，甜甜的，溫馨的，或如作者所說(shuō)，有“說(shuō)不出的味道”。與此同時(shí)，老師又利用多媒體穿插一些補(bǔ)充材料季羨林小時(shí)候在母親身邊乖巧懂事，大學(xué)期間盼望工作后能好好贍養(yǎng)母親等等。當(dāng)學(xué)生的感情得到充分激發(fā)，再不失時(shí)機(jī)地拋出問(wèn)題：“你從本文的語(yǔ)言文字里，從課外的補(bǔ)充資料里，從作者融入的情感中，你覺(jué)得作者是個(gè)怎樣的人？”學(xué)生的思緒就像噴涌的泉水，表達(dá)的欲望異常強(qiáng)烈，討論交流積極主動(dòng)。最后得出作者是個(gè)熱愛(ài)

7、祖國(guó)，尊敬長(zhǎng)輩，孝順母親的人。此刻老師再及時(shí)總結(jié)引導(dǎo)：“是啊，子欲養(yǎng)而親不在，是何等令人傷心悲痛！尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。所以我們從現(xiàn)在開(kāi)始又該怎樣去做呢？”拋出的是一個(gè)問(wèn)題，傳播的卻是一種文化，收獲的將是笑靨與幸福，是和諧與文明，是祖國(guó)的美好明天。三、融“孝”于習(xí)作教學(xué)中在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，往往融入了許多有關(guān)德育內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容。如關(guān)于“人間處處有真情”主題的關(guān)愛(ài)教育；有“祖國(guó)在我心中”主題的愛(ài)國(guó)教育；有“只有一個(gè)地球”主題的環(huán)保教育當(dāng)然也應(yīng)該有以“孝”為主題的“孝文化”教育，使“孝”融入到習(xí)作之中，讓“孝”根植于學(xué)生的思想中，把“孝”落實(shí)到學(xué)生的實(shí)踐中。

8、在教這一主題時(shí)，我先讓學(xué)生看一個(gè)電視公益廣告：一位可愛(ài)的小朋友，顫悠悠地端來(lái)一盆水，向媽媽跑來(lái)，水灑了一地，大聲喊著要為媽媽洗腳?？赐曛螅医又蛦?wèn)學(xué)生：“通過(guò)這個(gè)廣告，你感受到了什么？”學(xué)生的觀點(diǎn)非常一致：“關(guān)愛(ài)媽媽?zhuān)㈨樃改浮??！笆前?，尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，父母都是愛(ài)我們的，閉上眼睛，想想在平時(shí)生活中，父母是如何關(guān)心我們的？”輕柔的音樂(lè)響起來(lái)，學(xué)生的思緒也濃起來(lái)，此時(shí)，他們的腦海里，已然浮現(xiàn)出父母慈祥的笑容，關(guān)切的眼神，親切的愛(ài)撫，溫柔的叮嚀“誰(shuí)想來(lái)說(shuō)說(shuō)父母對(duì)你的愛(ài)，讓大家一起分享你的幸福，感受你的快樂(lè)？”學(xué)生們的踴躍發(fā)言令我始料不及，沒(méi)想到這些看似不諳世事的孩子說(shuō)起父母的

9、關(guān)愛(ài)時(shí)，竟然也這么飽含深情，有的學(xué)生說(shuō)著說(shuō)著卻已是熱淚盈眶了?！笆前。改笧槲覀兏冻隽嗽S多，難道我們還能令他們傷心難過(guò)嗎？那我們又能為他們做點(diǎn)什么呢？”我通過(guò)動(dòng)情地語(yǔ)言來(lái)引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)他們思維的火花，讓學(xué)生自由表達(dá)：有的說(shuō)要好好學(xué)習(xí)，不讓父母操心；有的說(shuō)要為父母分擔(dān)家務(wù)，盡自己的責(zé)任；有的說(shuō)處處都要關(guān)心父母，為父母著想學(xué)生們暢所欲言，真真切切地做到了千言萬(wàn)語(yǔ)表真情?！澳敲矗隳馨迅改笇?duì)你的愛(ài)，以及你想對(duì)父母說(shuō)的，想為父母做的用你的筆寫(xiě)下來(lái)嗎？”學(xué)生的情緒得到了充分的感染，想表達(dá)的欲望非常強(qiáng)烈，寫(xiě)起文章來(lái)也就行云流水，一氣呵成了。這樣，學(xué)生不但習(xí)作水平得到提升，還在習(xí)作中接受了“孝”的教育

10、，真可謂一舉多得。四、融“孝”于綜合實(shí)踐中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”，這是基礎(chǔ)教育課程改革的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，其主要以學(xué)生自主、合作、探究為學(xué)習(xí)方式，以小學(xué)語(yǔ)文課程與其他課程相溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主體活動(dòng),它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷,注重學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和理解,讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟生活,發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,而最終目的是要促進(jìn)學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高，個(gè)性的發(fā)展和完善，使學(xué)生形成正確的價(jià)值取向與健康人格。那如何把“孝文化教育”融入到綜合實(shí)踐活動(dòng)中去呢？我認(rèn)為還是應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際,讓孩子主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中,打破書(shū)本與生活的墻垛,在開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、實(shí)踐的土壤中,幫助孩子構(gòu)筑自己感興趣的活動(dòng)方案，開(kāi)展一系列有針對(duì)性的活動(dòng)。我在“孝文化教育”為主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，是這樣組織學(xué)生分工合作進(jìn)行活動(dòng)的：一部分學(xué)生搜集關(guān)于“孝”的名人名言、格言、俗語(yǔ)、詩(shī)句等（如：“百善孝為先”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）；一些學(xué)生搜集整理自古至今的關(guān)于“孝”的故事（如董永“賣(mài)身葬父”、黃香“扇枕溫席”）；另一些學(xué)生搜集身邊的孝順父母與長(zhǎng)輩的真人真事；還建議學(xué)生去看電視找“孝順廣告”等學(xué)生搜集了資料后，再進(jìn)行下一階段的更深入地活動(dòng)：首先在班里作交流，讓學(xué)生充分