組織中非正式群體的概述及管理[五篇范例]_1

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。組織中非正式群體的概述及管理五篇范例 中學(xué)生非正式群體的認(rèn)識(shí)及對(duì)策 在各中學(xué)，幾乎都可看到有三五成群的學(xué)生喜歡經(jīng)常聚在一起，形成一種群體。這種學(xué)生群體從現(xiàn)代行為科學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度說，就是非正式群體。 近年來，中學(xué)生非正式群體的存在和發(fā)展，已對(duì)中學(xué)思想政治教育工作、學(xué)生集體的面貌及學(xué)生個(gè)人的成長等產(chǎn)生多方面的明顯的影響，有些地方甚至困擾著學(xué)校的組織管理和思想政治教育工作，產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的消極影響。這種情況已經(jīng)引起了一些教育工作者和教育科學(xué)工作者的關(guān)注。 本文擬就中學(xué)生非正式群體問題作一些探索，并以之求教于方家。 中學(xué)生非正式群體成因初探 人只要在社會(huì)上生活，就

2、總得和周圍的人們發(fā)生各種各樣的交往。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，群體形成的基礎(chǔ)是人們的交往。中學(xué)生非正式群體，是在學(xué)生交往的基礎(chǔ)上形成的，學(xué)生在交往過程中心理上相互影響，相互作用，產(chǎn)生了共同的行為習(xí)慣和共同的價(jià)值觀念等，從而在此基礎(chǔ)上自發(fā)地形成群體。 中學(xué)生非正式群體，有這樣一些特點(diǎn)： 1、由學(xué)生自發(fā)形成，沒有組織名稱、章程和制度，不是一種定型的群體。 2、每一個(gè)非正式群體都有它們的核心人物，這些核心人物不是由教師或?qū)W校指定，也不是由成員正式推選的，而是在活動(dòng)中自然形成的，他們?cè)诔蓡T中較有威信和影響。 3、這種群體形成之后，便會(huì)進(jìn)一步形成共同的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣和行為準(zhǔn)則等。 4、這種群體是一種自愿的組合

3、，靠道義的和情感的因素來制約成員的行為，一旦情感破裂或情感需要不強(qiáng)烈就自動(dòng)離散或重新組合。 5、這種群體往往具有一定的排它性，容易導(dǎo)致與正式群體或不同非正式群體間的矛盾沖突。 中學(xué)生非正式群體的形成，主要有這幾種情況： 1.志趣愛好相同或相近。在中學(xué)生中，由這種原因形成的非正式群體比較常見。如那些喜歡文學(xué)創(chuàng)作的同學(xué)或那些比較關(guān)心時(shí)事政治的同學(xué)，都會(huì)經(jīng)常聚在一起，他們往往由于有共同的興趣、共同的愛好、共同的語言，同時(shí)也會(huì)覺得自己有某種共同的值得炫耀的成熟感而形成群體，在他們的周圍還會(huì)聚集一些他們的崇拜者。又如，有些喜歡看小說的學(xué)生，也會(huì)在交換藏書，一起租書、或談?wù)撟髌非楣?jié)的過程中形成群體，等等。

4、這一類非正式群體，他們的活動(dòng)一般比較公開，對(duì)學(xué)生正常興趣的發(fā)展也會(huì)有不同程度的促進(jìn)，它們的核心人物一般是該方面比較出色的人。這類群體在缺乏指導(dǎo)的情況下，常會(huì)因?yàn)榕d趣片面、發(fā)展畸形，導(dǎo)致成員其他功課成績下降，當(dāng)受到學(xué)校、家庭、教師的批評(píng)抑制后，可能產(chǎn)生抵觸情緒，故意違紀(jì)，頂撞教師，甚至與后進(jìn)生群體接近、合流。 2.環(huán)境條件造成的。這里所講的環(huán)境條件主要指。鄰居、同鄉(xiāng)或同學(xué)。這些學(xué)生在一道進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境后，會(huì)為了減少陌生感、孤獨(dú)感、拘謹(jǐn)感而自然凝聚起來，這種群體有的因?yàn)楹髞懋a(chǎn)生共同的情感和行為習(xí)慣而保持下來，有的因?yàn)楹髞砀髯越Y(jié)識(shí)了新同學(xué)、新朋友而逐漸疏遠(yuǎn)，自然解體。在同一正式群體（如同一學(xué)生

5、宿舍、同一學(xué)習(xí)小組）中活動(dòng)。一些同學(xué)在共同活動(dòng)過程中由于思想感情、行為習(xí)慣等方面的相互影響，形成了志趣相投，出入相隨的群體。學(xué)校、班級(jí)等組織的一些臨時(shí)活動(dòng)。這些臨時(shí)性活動(dòng)。使一些學(xué)生有了接觸，產(chǎn)生了共同的榮譽(yù)感和相互的欽慕感。這些學(xué)生也會(huì)形成一些群體。如學(xué)校廣播室的部分播音員、演講比賽智力競賽或文娛體育活動(dòng)的一些參加者等都會(huì)在正式群體組織的活動(dòng)結(jié)束后仍頻繁接觸，往來甚密。這類非正式群體的核心人物可能是該臨時(shí)活動(dòng)的負(fù)責(zé)人，也可能是該項(xiàng)活動(dòng)的積極分子。家庭條件相似。一些家庭條件比較優(yōu)越的學(xué)生，或因?yàn)榧议L原來的交往或?yàn)榱遂乓珒?yōu)越感等會(huì)形成一些小群體，而一些生活比較清貧、儉樸的學(xué)生為了維護(hù)自己的自尊等

6、也會(huì)形成小群體。學(xué)業(yè)或表現(xiàn)方面在正式群體中獲得的評(píng)價(jià)與地位相似。這些不同層次的同學(xué)，也往往會(huì)分別聚合，形成一些群體。等等。 3.在玩樂的基礎(chǔ)上形成的。這種群體一般表現(xiàn)為后進(jìn)生的聚合。這類非正式群體形成原因比較復(fù)雜，有的是在一道玩樂的基礎(chǔ)上形成；有的是由其他類型的非正式群體轉(zhuǎn)化而來；有的是由于對(duì)正式群體或教師的共同不滿，消極頹廢，耽于玩樂，聚合而成這一類非正式群體的成員，一般都有在正式群體中自尊心受挫傷的經(jīng)歷，學(xué)業(yè)上的不成功，又加劇了他們的自卑、不安和緊張。為了緩解這種內(nèi)外精神壓力，為了尋找理解和尊重，他們往往和那些同情他們、與他們有共同之處的學(xué)生聚在一塊。這種非正式群體的核心人物往往在正式群體

7、中地位較低，這是因?yàn)椋环矫孢@些后進(jìn)生為了滿足自尊和追求理解，常會(huì)采取一些引人注目的甚至越軌的行為顯示自己的意志和力量，以贏得其他后進(jìn)生的“佩服”，這就是我們經(jīng)?？吹降囊恍┖筮M(jìn)生“出風(fēng)頭”的情況；另一方面由于這些后進(jìn)生群體的價(jià)值定向系統(tǒng)與正式群體不一致，因此對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往與正式群體不同。后進(jìn)生非正式群體對(duì)學(xué)校和班級(jí)工作的消極影響往往大于單個(gè)的后進(jìn)生，給學(xué)校的管理和思想教育工作帶來較大的困難，在當(dāng)前的學(xué)校思想政治教育中，應(yīng)下大力氣轉(zhuǎn)化這種非正式群體，教育轉(zhuǎn)變后進(jìn)生，防止其違法亂紀(jì)而淪為壞團(tuán)伙。 中學(xué)生非正式群體早已有之，但于今為烈。其成員既有同性別的，也有不同性別的；既有同班級(jí)的，也有

8、跨班級(jí)的，甚至還出現(xiàn)了擴(kuò)展到校際的趨勢(shì)。近年來，中學(xué)生非正式群體成員間的交往愈趨頻繁，活動(dòng)范圍日漸廣泛，產(chǎn)生的消極影響也越加明顯。這種情況的出現(xiàn)，與當(dāng)代中學(xué)生自主意識(shí)的增強(qiáng)；與文學(xué)藝術(shù)新聞?shì)浾摰饶嗌尘阆?、?dǎo)向混亂帶來青少年缺乏理想信念，盲目崇尚江湖習(xí)氣，盲目追求逸樂享受等有關(guān)；更與近年來思想政治工作削弱，中學(xué)生正式群體不健全且缺乏活力凝聚力等有關(guān)。 中學(xué)生非正式群體的存在具有一定的普遍性。我們?cè)谝徊糠种袑W(xué)生中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，90以上的中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一些關(guān)系比較密切的朋友，75左右的中學(xué)生認(rèn)為自己與一些同學(xué)保持穩(wěn)定或相對(duì)穩(wěn)定的友伴關(guān)系。同時(shí)，據(jù)福建教育學(xué)院林思德老師在省少管所的一項(xiàng)調(diào)查表明

9、，60犯有罪錯(cuò)接受勞教的青少年認(rèn)為自己走上犯罪道路的主要原因是交了壞朋友，這就不能不引起我們對(duì)中學(xué)生非正式群體的嚴(yán)重關(guān)注。 中學(xué)生非正式群體影響淺析 我們?nèi)绻麑?duì)中學(xué)生非正式群體進(jìn)行深入的觀察和比較客觀的分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所產(chǎn)生的影響既有積極的方面，也有消極的方面。 1.中學(xué)生非正式群體的成員在興趣、品德、行為習(xí)慣等方面相互影響、相互作用。我國古代的教育家就已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)于人的品德形成的重要作用，說過“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善之人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”的話，現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)告訴我們，非正式群體

10、一經(jīng)形成，就會(huì)具有暗示性、模仿性和群體性等社會(huì)心理特征。中學(xué)生非正式群體成員間在興趣、品德、行為習(xí)慣等方面相互影響、相互作用，形成了這個(gè)群體共同的興趣、行為習(xí)慣和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，群體中的成員如不從眾，就會(huì)產(chǎn)生心理沖突，成員的行為如果違反了群體的意愿，就會(huì)產(chǎn)生不愉快心理，所以，一個(gè)健康的積極向上的群體的成員會(huì)在不知不覺間受熏陶影響，培養(yǎng)起良好的道德觀念和行為習(xí)慣；而一個(gè)庸俗的消極頹廢的群體則會(huì)使其成員意志消沉、行為乖謬、道德淪喪。某校曾有這樣一個(gè)男生宿舍，先是其中有二三個(gè)學(xué)生喜歡看愛情小說、影視，在床頭床尾貼滿了“比基尼”女郎圖片，睡覺前談?wù)撆?，講下流話。開初宿舍中的其他同學(xué)對(duì)此感到反感、厭惡

11、，進(jìn)行了批評(píng)、抵制；后來大部分同學(xué)耳濡目染、見怪不怪，也參與談?wù)?；最后，該宿舍學(xué)生的學(xué)業(yè)受影響、品行被腐蝕，以至有個(gè)學(xué)生想自拔而不得，要求教師從自己開刀，整頓這個(gè)學(xué)生宿舍。這里應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)良好的非正式群體是很難自發(fā)形成的，而一個(gè)有不良傾向的非正式群體的形成則是很容易的，這就是人們通常說的“從善如登，從惡如崩”。 2.中學(xué)生非正式群體具有溝通意見的作用。我們?cè)趯?duì)中學(xué)生非正式群體進(jìn)行觀察和調(diào)查的過程中，發(fā)現(xiàn)非正式群體成員由于有共同的志趣愛好、共同的價(jià)值觀念，以及在此基礎(chǔ)上建立起的相互信任關(guān)系，往往會(huì)把一些比較隱秘的事情告訴其他成員。非正式群體的核心人物對(duì)其成員具有較大的影響力和號(hào)召力，有時(shí)

12、正式群體辦不成的事情，非正式群體卻能辦成。所以，教育者或正式群體的有些問題、要求，不便在公開場合提出時(shí)，可先在非正式群體中征求意見，教育者和正式群體的負(fù)責(zé)人在取得非正式群體的核心人物或成員的信任時(shí)，能聽取到學(xué)生比較真實(shí)的意見和要求，把握學(xué)生的實(shí)際思想情況。但是，由于非正式群體的這種溝通意見的作用是通過非正式非公開的途徑進(jìn)行的，又會(huì)使非正式群體成為小道消息和流言蜚語的傳播媒介，從而導(dǎo)致其成員滋長非組織紀(jì)律的自由化傾向，干擾妨礙學(xué)校教育者的組織管理和思想教育工作，甚至使中學(xué)生非正式群體成為社會(huì)潛在的不安定因素。 3.中學(xué)生非正式群體具有維護(hù)其成員自尊心和在一定程度上滿足其成員社交需要的作用。中學(xué)生

13、非正式群體形成之后，其成員產(chǎn)生了歸屬感和自信感，能夠起到安定學(xué)生情緒增進(jìn)學(xué)生交往的作用。特別是那些后進(jìn)生群體，其成員在學(xué)習(xí)紀(jì)律生活等方面近似的情況，使他們不再為落后于其他同學(xué)而焦慮自卑。但是，中學(xué)生非正式群體的這種作用，會(huì)使中學(xué)生非正式群體在內(nèi)聚力的作用下，具有不同程度的排它性，易產(chǎn)生小圈子作風(fēng)，不利于學(xué)生正式群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。特別是后進(jìn)生一旦形成群體，更增強(qiáng)了他們抵制外界影響和應(yīng)付外部挑戰(zhàn)的力量。教育者的思想政治工作對(duì)個(gè)別后進(jìn)生產(chǎn)生的觸動(dòng)往往會(huì)為其他成員的諷刺、挖苦所抵消。非正式群體間、非正式群體與教師及其他學(xué)生間的一些小矛盾，在非正式群體中某些成員的鼓動(dòng)、慫恿下，往往會(huì)激化，造成整個(gè)正式群體

14、局面的混亂。 4.中學(xué)生非正式群體具有為其成員排難解紛的作用。中學(xué)生非正式群體形成后，其成員之間往往會(huì)相互同情、支持，講交情、義氣。當(dāng)其中一些成員遇到某一方面困難和煩惱時(shí)，其他成員一般會(huì)主動(dòng)幫助、安慰他。比如，某校曾有一寄宿生深夜胃穿孔，腹痛厲害，他的幾個(gè)要好朋友主動(dòng)送他住院，為他籌集住院經(jīng)費(fèi)，而后還與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及該學(xué)生的家長聯(lián)系，由于治療及時(shí)，該學(xué)生康復(fù)情況良好。但非正式群體的這種作用往往是偏狹的，一般只施其成員，不管他人；只講哥們義氣，不分是非曲直；只圖一時(shí)痛快，不顧法紀(jì)、后果。比如，某校有一個(gè)學(xué)生因小事與同學(xué)口角，其所在群體的其他成員就威脅、逼迫對(duì)方認(rèn)錯(cuò)賠禮，并要對(duì)方請(qǐng)桌酒席了事，否則就要

15、揍對(duì)方一頓。學(xué)生中不少打架斗毆之事，往往就是非正式群體的某些成員在這種情況下挑起、制造的。 中學(xué)生非正式群體產(chǎn)生的影響是多方面的，也是很復(fù)雜的。我們只有深入觀察，認(rèn)真研究，才能比較全面地認(rèn)識(shí)它，并采取正確的措施。 中學(xué)生非正式群體對(duì)策小議 對(duì)于中學(xué)生非正式群體這樣一種客觀存在，教育者究竟應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待它呢。下面我想結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會(huì)，談?wù)勔恍┛捶ǎ?1.正確認(rèn)識(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)。首先我們對(duì)中學(xué)生非正式群體的存在應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)?！拔镆灶惥?，人以群分”，自古皆然，任何想禁止正式群體中人們私下交往，希望他們都成為等距離的單一個(gè)體的想法都是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)中學(xué)生非正式群體，我們不能以為就是“小集團(tuán)”、“小團(tuán)

16、伙”，采取強(qiáng)制的行政的措施予以打擊、分化、禁止，而應(yīng)多做疏導(dǎo)工作，限制其消極影響，發(fā)揮其積極作用。二是對(duì)各個(gè)不同的非正式群體應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，各非正式群體的成員構(gòu)成、行為特征、品德素質(zhì)及在正式群體中產(chǎn)生的影響作用各不相同，我們不能良莠不分，一刀切，而應(yīng)深入觀察，弄清情況，從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。三是要正確認(rèn)識(shí)非正式群體與社會(huì)環(huán)境，群體與其成員間的關(guān)系。中學(xué)生非正式群體是在社會(huì)大環(huán)境的影響和作用下形成的。要做好學(xué)生非正式群體的誘導(dǎo)工作，一定要改善學(xué)生非正式群體的外部環(huán)境，充分發(fā)揮輿論宣傳導(dǎo)向、文學(xué)藝術(shù)導(dǎo)向、家庭教育影響、教師同學(xué)關(guān)心幫助、正式群體吸引凝聚等積極作用的充分發(fā)揮，造成學(xué)生健康成長的良好社

17、會(huì)環(huán)境。我們?cè)诳吹街袑W(xué)生非正式群體對(duì)其成員產(chǎn)生巨大影響的同時(shí)，還要懂得群體中的少數(shù)堅(jiān)定優(yōu)秀個(gè)體也能夠反過來對(duì)多數(shù)群體成員產(chǎn)生積極的影響作用，群體中的成員只要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是能夠抵制不良誘力，防止同流合污，并發(fā)揮作用，吸引誘導(dǎo)群體中的其他成員健康發(fā)展的。因此，我們既要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育工作，努力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀人生觀，提高學(xué)生個(gè)體素質(zhì)，又要注意調(diào)動(dòng)群體內(nèi)的積極因素，加強(qiáng)對(duì)群體核心人物的引導(dǎo)工作。這里應(yīng)特別指出的是，群體核心人物的教育誘導(dǎo)有著特殊意義，往往能收到“教育好一個(gè)，影響一大片”的效果。 2.曉之以理，不懈誘導(dǎo)。近年來，學(xué)校思想教育工作中出現(xiàn)了一種不好的傾向不敢進(jìn)行正面教育，不

18、敢講大道理，一是怕人家指責(zé)講“大話、套話、空話”，二是怕學(xué)生聽了反感。其實(shí)，學(xué)生的正確思想是不會(huì)在頭腦里自發(fā)產(chǎn)生的，要從社會(huì)實(shí)踐中獲取，要靠教育傳授。關(guān)于共產(chǎn)主義理想道德、愛國主義、集體主義、四項(xiàng)基本原則、法制紀(jì)律、艱苦奮斗等大道理，不但應(yīng)該講，而且還要講深講透講活，使之入耳入腦，成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。還應(yīng)教給學(xué)生以正確的交友之道，讓學(xué)生多交品德好的朋友，以增益自己；自己也應(yīng)成為其他同學(xué)的益友。教育者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想教育工作的長期性和復(fù)雜性，對(duì)中學(xué)生非正式群體的成員，教育者只有持之以恒，不懈誘導(dǎo)，才能防止他們與正式群體或教育者隔閡對(duì)立、逆向發(fā)展；才能防止他們發(fā)生道德、法紀(jì)觀念上的畸變而淪為壞團(tuán)伙。

19、 3.主動(dòng)接觸、動(dòng)之以情。中學(xué)生非正式群體往往都會(huì)在不同程度上給班級(jí)和學(xué)校工作帶來一些麻煩，所以許多教育者常對(duì)之感到頭痛，或者孤立、打擊、分化之，或者疏遠(yuǎn)、回避、放任之。這都會(huì)使非正式群體成員更加靠攏，與教育者及正式群體更加隔閡。教育者一定要熱愛自己的工作，熱愛自己的學(xué)生。對(duì)中學(xué)生非正式群體的成員，教育者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接觸他們、了解他們、尊重他們、信任他們、鼓勵(lì)他們，以滿腔熱情，引導(dǎo)他們積極向上。情真才會(huì)意切，情通才能理達(dá)，教育者一旦與他們建立起感情，獲得他們的信任，贏得他們的尊重，就取得了教育誘導(dǎo)這個(gè)非正式群體的主動(dòng)權(quán)，教育者應(yīng)當(dāng)懂得，從社會(huì)心理學(xué)的角度講，在學(xué)校中最有效果的交往形式是以非角色交往

20、的形式達(dá)到角色交往的目的，教育者對(duì)學(xué)生應(yīng)亦師亦友，與之打成一片。 4.健全組織，增強(qiáng)活力。近年來，一些學(xué)校中思想政治工作被忽視，中學(xué)生正式群體如團(tuán)、隊(duì)、學(xué)生會(huì)等工作不被重視，組織不健全，工作沒人管，活動(dòng)缺乏場所及其他條件的情況很常見，致使這些學(xué)生正式群體缺乏活力凝聚力。面對(duì)學(xué)校思想政治教育的新形勢(shì)、新特點(diǎn)，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)及教育者一定要重視學(xué)生正式群體的建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生干部的作用，使之能有效地領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)非正式群體及其成員。同時(shí)，還應(yīng)通過學(xué)生正式群體開展豐富多彩生動(dòng)活潑的活動(dòng)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生特別是非正式群體成員正當(dāng)?shù)膼酆门d趣，轉(zhuǎn)移他們的不良興趣，把他們的活動(dòng)引入正式群體預(yù)定的軌道，并在活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)

21、生干部與同學(xué)特別是非正式群體成員的交往聯(lián)系，增進(jìn)相互理解和信任。 5.扶正固本，潛移默化。每一個(gè)非正式群體都有著比較強(qiáng)烈的群體自豪感，有一些健康的愛好興趣。教育者只要認(rèn)真觀察，就能發(fā)現(xiàn)其閃光的一面，教育者應(yīng)以此為基礎(chǔ)，鼓動(dòng)激勵(lì)，培養(yǎng)他們積極向上的情緒。當(dāng)他們有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予表揚(yáng)，使他們的群體自豪感得到滿足，進(jìn)而，可誘導(dǎo)他們?cè)谟袟l件的方面與其他非正式群體或正式群體中的其他成員競爭，逐步培養(yǎng)起他們的正當(dāng)興趣，促使他們德智體美勞全面發(fā)展。如：有一位班主任發(fā)現(xiàn)自己班上有幾個(gè)學(xué)業(yè)較差的學(xué)生聚合在一起，這些學(xué)生大都身強(qiáng)體壯。這位班主任就在集體勞動(dòng)中有意鼓勵(lì)他們干重活，在校運(yùn)會(huì)中讓他們當(dāng)班級(jí)主力，當(dāng)他

22、們?nèi)〉贸煽儠r(shí)，及時(shí)給予表揚(yáng)。經(jīng)過一段長時(shí)間的努力，這個(gè)非正式群體成員的自豪感和正當(dāng)競爭意識(shí)不斷得到強(qiáng)化，各方面都有了比較明顯的進(jìn)步。對(duì)非正式群體，還可根據(jù)他們的特點(diǎn)，使其正式化，教育者可采用命名（如：授予“學(xué)哲學(xué)小組”、“學(xué)雷鋒小組”等名稱）的方式，使其活動(dòng)顯化，并使其有明確的目標(biāo)。 6.嚴(yán)格要求，廓清環(huán)境。對(duì)中學(xué)生非正式群體，那怕是那些比較健康的群體，教育者也不應(yīng)放任、遷就，一定要嚴(yán)格要求，勤于疏導(dǎo)。教育者只要曉之以理，動(dòng)之以情，示之以行，導(dǎo)之以巧、約之以嚴(yán)、持之以恒，即使是后進(jìn)生非正式群體也是能夠教育轉(zhuǎn)化的。教育者在思想政治教育新形勢(shì)面前，絕不能束手無策，無所作為，而應(yīng)當(dāng)知難而上，盡心盡責(zé)。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境面前，教育者應(yīng)