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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：于**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時(shí)間：2021-08-17 格式：DOCX 頁數(shù)：12 大?。?0.15KB 積分：18 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、文件編號(hào)：6ECA3108C0子路公西華侍坐?？季湔肀硇?名：職業(yè)工種：申請(qǐng)級(jí)別：受理機(jī)構(gòu)：填報(bào)日期：A4打印/修訂/內(nèi)容可編第12貞共9頁子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語授課老師：薪春一中吳菊芳【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)文言詞的意義及用法，了解古漢語中賓語前置、 狀語后置這些常見的特殊句式。2、德育目標(biāo)：通過課文的學(xué)習(xí)深刻理解孔子的思想及其現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1掌握重點(diǎn)文言詞的意義及用法，把握古漢語中常見的特殊的文言句 式。2、理解“吾與點(diǎn)也所體現(xiàn)的孔子的思想?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解吾與點(diǎn)也所體現(xiàn)的孔子的思想?！窘虒W(xué)方法】1、誦讀法2、表演法【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過程】一、文本研習(xí)1

2、簡(jiǎn)介論語及孔子的思想(大屏幕展示，學(xué)生齊讀)。【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生對(duì)論語及孔子的思想有個(gè)大致的了解】論語是一部語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔 子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和孟子大學(xué)中庸合 稱為“四書”?？鬃又鲝垖?shí)行仁政，以禮治國(guó)。2、看課文，聽配樂朗誦【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生更正字音，把握文章的語 氣、語調(diào)及其停頓】3、學(xué)生自由朗誦課文【設(shè)計(jì)意圖：讀正字音，熟悉文本?！?、看課文，聽翻譯錄音【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解課文大意】5、知識(shí)點(diǎn)歸納(發(fā)小頁子，學(xué)生自主學(xué)習(xí))【設(shè)計(jì)意圖：疑難解析，排除障礙】(一) 重點(diǎn)字詞讀音哂(shQn)舞零(yd)鏗(kdng)爾沂(yl)俟(si)撰(zhu

3、dn)(二) 通假字1、鼓瑟卷（稀）2、莫（暮）春者 3、唯求則非邦也與（歟，句末疑問語氣詞）（三）詞類活用1、 （禮服）章甫（禮帽）（名詞作動(dòng)詞 穿著禮服、戴著禮帽）2、或瑟希（名詞作動(dòng)詞 彈奏）3、區(qū)乎舞零（名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼）4、曾皙底（方位名詞作動(dòng)詞落在后面）5、趣者五六人（名詞活用為動(dòng)詞 戴.帽子）（四）文言句式不了解我啊!那么做些什么呢?那有什么關(guān)系呢?1、你勢(shì)也（賓語前置）2、貝血以哉（賓語前置）3、險(xiǎn)勉乎？（賓語前置）4、頤乙以師旅,因之以饑謹(jǐn)（狀語后置）有別國(guó)的侵略軍隊(duì)來侵略它，接著國(guó)內(nèi)乂有饑荒。5. 權(quán)歩三子者之撰（狀語后置）與他們?nèi)齻€(gè)人的才能不一樣。6. 電乎沂，叩舞

4、零（狀語后置）在沂水里面洗洗澡，在舞零臺(tái)上吹吹風(fēng)。7、殛以禮（狀語后置）8、則何以哉（固定句式）9、爾何如（固定句式）10、是故哂之（固定句式,用禮治國(guó)。那么做些什么呢？怎么樣呢？因此、所以）所以笑他。（五）古今異義（古/今）1、加之以師旅（泛指軍隊(duì)/軍隊(duì)編制單位之一）2、比及三年（等到/比較、緊靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、對(duì)方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其禮樂（至于/如果）1、學(xué)生自由翻譯全文【設(shè)計(jì)意圖：融會(huì)字詞，貫通全文】2、看課文，教師翻譯全文【設(shè)計(jì)意圖：作權(quán)威性訂正并強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)成果】二、鞏固拓展學(xué)生用口話文分角色表演，再現(xiàn)情境。【設(shè)計(jì)意圖：通過此形式加

5、強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解?！坎僮鬟^程:1.大屏幕展示人物個(gè)性。子路一一直率（率爾而對(duì)曰）2.pj-有謙虛公西華謹(jǐn)慎曾點(diǎn)一一灑脫學(xué)生分組準(zhǔn)備。（如其禮樂，以俟君子）（非曰能之，愿學(xué)焉）（鼓瑟兮，鏗爾，舍瑟而作）（分成五組，每組代表一個(gè)人物形象）3.上臺(tái)表演。（每組推薦一名代表扮演本組所要表演的人物）4.教師小結(jié)。（點(diǎn)評(píng)五人表演情況）三、探討兩個(gè)問題【設(shè)計(jì)意圖：拓展延伸，讓學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)深刻 理解孔子的思想及意識(shí)到孔子對(duì)于現(xiàn)實(shí)有很多借鑒意義】1、探討一：討論“吾與點(diǎn)也的深刻含義（先讓學(xué)生討論，發(fā)表看法，然 后教師總結(jié)）（1）學(xué)生討論，發(fā)表看法 教師總結(jié)：對(duì)于這個(gè)問題，歷來專家、學(xué)者都有爭(zhēng)議，大致有以

6、下 三種看法。（大屏幕展示） 認(rèn)為體現(xiàn)了孔子積極入世的思想“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影。-論語疏達(dá)楊樹達(dá)“全文突出了儒家的禮樂治國(guó)的理想。中國(guó)歷代散文選主張以禮治國(guó)，曾皙說的是禮治的結(jié)果，社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng) 濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治社會(huì)的最高境界，是太平 盛世的圖景，與孔子的“仁政、“禮治、“教化的政治主張相符。 認(rèn)為體現(xiàn)了孔子出世的思想“道不行，乘檸浮于海。“魯終不用孔子，孔子亦不求仕。一一史記“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我 如浮云。仕途上的失敗導(dǎo)致晚年孔子回魯國(guó)后恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn) 描繪的是一種閑散、灑脫、自由自在的生活，正符合晚年孔子的心境。 祭祀圖“零祭，祭水旱也. 一一禮記“曾點(diǎn)描繪的暮春郊游是春天人們求雨的祭禮.一一王充曾點(diǎn)能對(duì)古禮（懂禮）作如此具體生動(dòng)的描繪，此寄托自己的理想（為民），這在孔子看來是很難得的.2、探討二孔子思想對(duì)于當(dāng)今社會(huì)是否有現(xiàn)實(shí)意義（結(jié)合以上對(duì)孔子思想的分析，先讓學(xué)生討論，然后發(fā)表自己的看法）。（1）學(xué)生討論，發(fā)表看法教師總結(jié)：孔子以仁為本，以禮治國(guó)，反對(duì)暴政，戰(zhàn)爭(zhēng)，要求人類和 平、社會(huì)和諧（大屏幕展示和諧與不和諧圖片），與我們今天構(gòu)建和諧社 會(huì)有一定的共通之處，我想這也是他思想的現(xiàn)實(shí)意義之一吧?。ń處熡^文件編號(hào):6E-CA