唯物辯證法考點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)整理

1、-作者xxxx-日期xxxx唯物辯證法考點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)整理【精品文檔】2014新課標(biāo)高考主觀題最后沖刺寶典之專題十一生活與哲學(xué)之唯物辯證法【考情分析】1本專題講的是唯物辯證法，包括聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新四個(gè)方面的內(nèi)容。本專題涉及原理最多，屬于生活與哲學(xué)中最具分量的一個(gè)板塊，應(yīng)該予以重視。其中，整體和部分的關(guān)系、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、辯證否定為高頻考點(diǎn)。從考查的形式看，本專題客觀性試題與主觀性試題均有出現(xiàn)。2復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)緊抓三大“觀點(diǎn)”、一個(gè)“意識(shí)”，即聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾和觀點(diǎn)和創(chuàng)新意識(shí)。聯(lián)系的觀點(diǎn)中應(yīng)重點(diǎn)掌握整體與部分的

2、辯證關(guān)系原理；發(fā)展的觀點(diǎn)中應(yīng)重點(diǎn)掌握事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；矛盾的觀點(diǎn)中應(yīng)重點(diǎn)掌握矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾主次方面的關(guān)系；創(chuàng)新意識(shí)中應(yīng)重點(diǎn)掌握辯證否定的實(shí)質(zhì)。同時(shí)還要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，如用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析全世界關(guān)注氣候變化的原因，用發(fā)展的觀點(diǎn)分析社會(huì)的變化，同創(chuàng)新的觀點(diǎn)分析某一企業(yè)或地方的一些創(chuàng)新型做法等?！究枷蛱骄俊扛哳l考點(diǎn)高考真題命題方向探究聯(lián)系觀關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)1) 分析說(shuō)明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的2) 運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明該省打造綜合交通樞紐的正確性3) 用整體與部分的關(guān)系知識(shí)說(shuō)明打造企業(yè)

3、知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用4) 用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目際5) 用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明國(guó)家與民族自治地區(qū)的關(guān)系發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)1) 運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明歐美國(guó)家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路2) 結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展現(xiàn)3) 運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀對(duì)材料進(jìn)行分析4) 上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的矛盾觀關(guān)于矛盾的觀點(diǎn)1) 運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系2) 結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系3) 運(yùn)用矛盾特殊性原理，分析其原因4) 結(jié)合材料，運(yùn)用

4、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的炎系5) 運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性6) 運(yùn)用主次矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)7) 運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理對(duì)此加以分析8) 結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)材料的理解9) 運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持哪些方法論原則辯證否定觀關(guān)于辯證否定的觀點(diǎn)1) 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么能夠成功2) 結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劔@得成功給我們的啟迪3) 該作品的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)4) 結(jié)合材料，說(shuō)明是如何體現(xiàn)唯物

5、辯證法的基本觀點(diǎn)的5) 從唯物辯證法角度分析需要堅(jiān)持的方法論原則6) 結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】特 點(diǎn)基本 屬性【考點(diǎn)整合】四、唯物辯證法之聯(lián)系觀1唯物辯證法之聯(lián)系觀的基本原理原理13事物是普遍聯(lián)系的內(nèi)容：聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著；每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。識(shí)別關(guān)鍵詞：影響關(guān)系到引起相結(jié)合合作協(xié)作協(xié)調(diào)正確處理之間的關(guān)系一體化、系統(tǒng)化有利于、會(huì)促進(jìn)統(tǒng)一意義相互促進(jìn)、相互制約相關(guān)處理關(guān)系同

6、時(shí)導(dǎo)致、后果離不開(kāi)一致性、連續(xù)性(過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)前后相繼歷史聯(lián)系)空間相鄰左鄰右舍原理14聯(lián)系具有客觀性內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。原理15建立新的具體聯(lián)系內(nèi)容：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。原理16聯(lián)系具有多樣性和條件性高考未考之新原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的;一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。方法論：要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為

7、轉(zhuǎn)移。原理17整體和部分的辯證關(guān)系內(nèi)容：整體和部分相互區(qū)別：含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。相互影響。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。方法論：

8、要求樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和；必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。分原理17：整體影響部分的原理內(nèi)容：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。方法論：要求樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和。分原理17：部分影響整體的原理內(nèi)容：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系，整體是由部分構(gòu)成的，部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：要求必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展

9、推動(dòng)整體的發(fā)展。原理18掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 方法論：要求我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物；要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2如何運(yùn)用用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題1) 聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2) 聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3) 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。4) 聯(lián)

10、系具有條件性、多樣性，要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。5) 整體和部分相互區(qū)別、相互聯(lián)系，要求我們要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。6) 系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物；要著眼于事物的整體性；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法技巧四如何考查有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析答題模板：普遍性客觀性多樣性整體與

11、部分系統(tǒng)優(yōu)化的方法設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用整體和部分的知識(shí)說(shuō)明答題模板：整體原理(方法論)部分原理(方法論)設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明答題模板：有序性整體性結(jié)構(gòu)優(yōu)化方法論要求五、唯物辯證法之發(fā)展觀1唯物辯證法之發(fā)展觀的基本原理原理19事物是變化發(fā)展的內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。原理20事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克

12、服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。原理21事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。方法論：要求重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。2如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題1) 事物是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3) 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的道路是曲折的（事物發(fā)展的途徑）4) 事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（事物發(fā)展

13、的狀態(tài)）5) 任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。方法技巧五如何解答有關(guān)發(fā)展觀的試題設(shè)問(wèn)方式：結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答題模板：發(fā)展的實(shí)質(zhì)前進(jìn)性與曲折性量變與質(zhì)變?cè)O(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理分析答題模板：前進(jìn)性曲折性二者統(tǒng)一設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用“量變與質(zhì)變”的知識(shí)分析答題模板：量變是前提和基礎(chǔ)質(zhì)變是必然結(jié)果新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變六、唯物辯證法之矛盾觀1唯物辯證法之矛盾觀的基本原理用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持矛盾分析方法。包括：堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)(對(duì)應(yīng)原理22、23)；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析(對(duì)應(yīng)原理24)；堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一(

14、對(duì)應(yīng)原理25)；堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(對(duì)應(yīng)原理26、27)。矛盾的觀點(diǎn)主要包括矛盾即對(duì)立統(tǒng)一（特殊：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）法堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)矛盾的普遍性法堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)；矛盾的特殊性法堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系法矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一主次矛盾辯證關(guān)系法堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾主次方面辯證關(guān)系法堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理22矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（或矛盾的基本屬性）高考未考之新原理內(nèi)容：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；斗爭(zhēng)

15、性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離。同一以差別和對(duì)立為前提，矛盾的同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。方法論：要求必須用一分為二的觀點(diǎn)或全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。小貼士：答題時(shí)主要運(yùn)用下列表述。三種情況：矛盾即對(duì)立又統(tǒng)一要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求積極創(chuàng)造條件向有利方向轉(zhuǎn)化；矛盾的觀點(diǎn)要求必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。分原理22：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(可單獨(dú)使用)原理23矛盾的普遍性內(nèi)容：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終

16、，即時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。原理24矛盾的特殊性高考未考之新原理內(nèi)容：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論：要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。(即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)原理25矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓

17、于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們既要在矛盾普遍性指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，又要在特殊性中概括出普遍性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。識(shí)別關(guān)鍵詞：先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)一般與個(gè)別的統(tǒng)一一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新典型示范

18、在理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際不照抄照搬、死板硬套解剖麻雀同與異(既相同，又不同)將中央政策、外地的經(jīng)驗(yàn)與本地實(shí)際相結(jié)合 原理26主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。分原理26：抓主要矛盾的原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。方法論：要求要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要

19、矛盾。原理27矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系內(nèi)容：矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的次要方面處于被支配地位；矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題要全面，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面即支流，要看到次要方面對(duì)主要方面的影響。實(shí)例：分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、就業(yè)形勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)利弊、黨的反腐敗問(wèn)題、一國(guó)兩制沒(méi)有改變我國(guó)性質(zhì)等。分原理27：抓矛盾的主要方面原理內(nèi)容：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面

20、決定的。方法論：看問(wèn)題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。原理28堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一內(nèi)容：主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。方法論：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。2如何用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題 1) 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。2) 矛盾具有普遍性。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3) 矛盾具有特殊性。要求我們

21、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4) 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。5) 主次矛盾的辯證關(guān)系。要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?) 矛盾的主次方面的辯證關(guān)系。要求我們看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面，重視主流；又不能忽視矛盾的次要方面，即支流。7) 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。1) 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

22、。2) 矛盾具有普遍性，要求敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾。3) 矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。4) 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。5) 主次矛盾與矛盾的主次方面辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。方法技巧六如何解答有關(guān)矛盾的試題設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)(對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn))分析答題模板：矛盾內(nèi)涵矛盾普遍性矛盾特殊性普遍性與特殊性的統(tǒng)一主次矛盾矛盾主次方面設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的知識(shí)分析答題模板：重點(diǎn)(主要矛盾或矛盾主要方面)兩點(diǎn)(主次矛盾或主次方面)設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用矛盾普遍性與矛盾特殊

23、性的辯證關(guān)系的知識(shí)分析答題模板：普遍性寓于特殊性之中特殊性離不開(kāi)普遍性二者相互轉(zhuǎn)化七、唯物辯證法之辯證否定觀1唯物辯證法之辯證否定觀的基本原理原理29辯證的否定觀內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。方法論：要求必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。原理30辯證法的革命批判精神高考未考之新原理內(nèi)容：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也

24、是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。原理31創(chuàng)新的社會(huì)作用高考未考之新原理創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。方法技巧七如何解答考查辯證否定觀與辯證法的試題設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)分析答題模板：自我否定發(fā)展環(huán)節(jié)聯(lián)系環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)

25、棄”設(shè)問(wèn)方式：根據(jù)辯證法革命批判精神的要求分析答題模板：拋棄舊的(摒棄舊思想、舊觀念)關(guān)注新的(研究新情況、提出新問(wèn)題、尋找新思路)設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析答題模板：聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證否定觀【易錯(cuò)診斷】1. 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。(提醒：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。)2. 任何事物之間都存在聯(lián)系。(提醒：任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，但任何事物之間要在一定條件下存在聯(lián)系。)3. 實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系。(提醒：實(shí)踐不能割斷聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性。)人為事物的聯(lián)系具有主觀性。(提醒：自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。)4. 整

26、體功能是部分功能之和。(提醒：整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。)5. 事物聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。(提醒：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。)6. 整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。(提醒：這兩對(duì)關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系只是在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴的等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則，整體和部分的關(guān)系就沒(méi)有。)7. 發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。(提醒：并非任何運(yùn)動(dòng)和變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才可能是發(fā)展。)8. 發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng)。(提醒：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性

27、的統(tǒng)一。)9. 事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程。(提醒：量變與質(zhì)變有本質(zhì)區(qū)別。)10. 雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變。(提醒：雙方力量此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中的量變。)11. 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。(提醒：聯(lián)系是有條件的。)12. 任何變化都是發(fā)展。(提醒：只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。)13. 沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。(提醒：質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是前進(jìn)的向上的質(zhì)變。)14. 一次量變到質(zhì)變的過(guò)程，就是事物變化發(fā)展的終結(jié)。(提醒：質(zhì)變是原來(lái)量變的終結(jié)，又是新的量變的開(kāi)端，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又會(huì)進(jìn)行新的量變。)15. 發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾。(提醒：矛盾具有客觀性，不能消除矛盾。)16. 戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒(méi)有同一性。(提醒：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。)17. 矛盾特殊性寓于普遍性之中。(提醒：矛盾的普遍性寓于特殊性之中。)18. 在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾通過(guò)次要矛盾起作用。(提醒：在事物發(fā)展過(guò)程中，次要矛盾通過(guò)主要矛盾起作用。)19. 矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互