論地方文化資源是地方高校古代文學教改的便捷之路

1、論地方文化資源是地方高校古代文學教改的便捷之路 摘要：由于地方高校所在地一般都是地方經(jīng)濟文化發(fā)展的中心地帶，針對教學內(nèi)容與 學生生活的巨大時空差距問題，提出引入地方文化資源以“縮短時空距離，強化人文底蘊” 的古代文學教學改革思路。地方文化資源在古代文學教學中扮演古代作品理解圖釋者和人文 素質(zhì)教育承載者的角色，合理利用地方文化資源是促進古代文學教學改革的便捷之路。 關(guān)鍵詞：古代文學；地方文化資源；時空差距； 嵌入模式 中國古代文學是我國數(shù)千年文明和文化的結(jié)晶,是建設(shè)社會主義精神文明不可或缺的文 化基礎(chǔ)，是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的高素質(zhì)創(chuàng)新人才不可缺少的重要學科。 但是隨著經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)

2、展，當前無論是古代文學學科建設(shè)還是學科教學都面臨 著種種困惑和挑戰(zhàn)，處在進一步發(fā)展的關(guān)口，亟待改革。筆者在多年教學實踐探索中發(fā)現(xiàn)， 地方高校所在地一般都是地方經(jīng)濟文化發(fā)展的中心地帶，如果以學生身邊的傳統(tǒng)文化為突破 口，很容易集中學生的學習興趣和注意力。于是提出引入地方文化資源以“縮短時空距離， 強化人文底蘊”的古代文學教學改革思路。 一、 引入地方文化資源，“縮短時空距離，強化人文底蘊”的古代文學教學改革思路 之提出 引入地方文化資源以“縮短時空距離，強化人文底蘊”的古代文學教學改革思路，即 在古代文學教學中，引入地方文化資源，尋找一條穿越不同時空層面的“永恒不變的價值” 隧道，使學生在現(xiàn)有知

3、識基礎(chǔ)上領(lǐng)會古代文學教學內(nèi)容，獲得人文素質(zhì)的提高。因為地方高 校一般都處在歷史文化傳統(tǒng)悠久的名城，所以有很強的操作性。下面就說說這一教改思路的 緣起 ： 1、古代文學教學中存在的“時空差距”問題 “古代文學”是1840年以前的文學，這便客觀上使教學首先面臨“古與今” 的時空差 距，包括：古今生活文化背景的差距；古今思維方式和生活觀點的差距；古今精神追求與 審美期盼的差距等。這是古代文學所特具的時空層面。 此外，還有一般文學課程都必須考慮的“作家生活層面與作品表現(xiàn)層面”“課堂內(nèi)與課 堂外”、“教師生活層面與學生生活層面”等重要時空層面。 “作家生活層面與作品表現(xiàn)層面”：文學源于生活又高于生活，文

4、品如人品，都表明對 文學作品的學習、理解離不開對作家生活層面的了解?？s短二者之間的時空距離，不僅能還 原作品的創(chuàng)作原生態(tài)，也有利于學生對作品“永恒”價值的領(lǐng)悟。 “課堂內(nèi)與課堂外”：即課內(nèi)傳授的知識與課外學生的為人處事原則。理想的二者關(guān)系 應是緊密結(jié)合，盡量縮短學習理論與生活實踐之間的斷層。古代文學作家絕大多數(shù)是“士大 夫”，而不是“作家”。因而，我們學習古代文學作品時要把握這一“實踐價值”。 “教師生活層面與學生生活層面”：年齡層次、教育層次、思維層次、生活環(huán)境、社會 交往層面等不同是造成師生距離的客觀原因。這一方面可以發(fā)揮教師“身正為師，學高為范 ”的主導作用；但另一方面“代溝”也會使學生

5、感悟不到教師教書育人的“苦心”。所以 增進師生思想認識方面的彼此理解，對于達到教書育人的目的十分重要。 引入地方文化資源就是在教師“備學生”的環(huán)節(jié)中建立一個“看得見”的師生交流平臺 ，解決上述時空差距問題的嘗試。 2、當前教育終極價值的凸顯帶來的啟示 提出引入地方文化資源以縮短“時空差距”的教學改革思路，也是當前教育終極價值 的凸顯帶來的啟示。目前，教育領(lǐng)域正從智能中心轉(zhuǎn)向個性的全面發(fā)展，科學、文化、人生 、教育四位一體的教育模式正在形成。教育首先是培養(yǎng)人的觀點被普遍接受。1996年，我國 新華文摘第6期刊登了季羨林提高高校學生人文素質(zhì)的必要和可能。20_年9月， 公民道德建設(shè)實施綱要頒布，它

6、是新形勢下黨中央對學校道德教育的要求與指導。人文素 質(zhì) 教育的大環(huán)境正好給我們的教學改革帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。石偉平在21世紀的教育理想 中指出：“人類不能沒有對道德理想和精神價值的渴望和追求，因此教育使命就是根據(jù)各 國的傳統(tǒng) 和信念，在充分考慮文化多元的情況下提高每個人的思想境界，以獲得普遍的價值并在某種 程度上超越自己?！?0_年全國政協(xié)會議上，一些政協(xié)委員如王蒙、舒乙等均談到古典 文學的修養(yǎng)對其一生的巨大影響。 “普遍的價值”、“超越時代的不變的價值”、“共同價值”等類似觀點，不僅說明教 育應突出人的價值觀的培養(yǎng)，教育界已有了共識，而且暗示了在日常教育實踐中有一個虛擬 “ 時空”存在，它

7、促使我們穿越時空隧道、從人類“價值智慧”中尋找提高“人的整體素質(zhì)” 的教學內(nèi)容。 就古代文學而言，我們的教學就不能僅僅滿足于作品文本的解讀，還要注意有效傳播作 品背后所保存的“超越時空”的中華各民族、各地域的優(yōu)秀文化精神。 3、認知教育心理學的啟示 美國著名認知教育心理學家布魯納提出“認知發(fā)現(xiàn)”說，認為人的認知結(jié)構(gòu)就是編 碼系統(tǒng)，其主要成分是“一套感知的類目”。學習就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學習一門 學科包含著三個幾乎同時發(fā)生的過程：新知識的獲得；知識的轉(zhuǎn)化；評價。他主張，教師應 當向?qū)W生提供具體的東西，以便他們發(fā)現(xiàn)自己的“編碼系統(tǒng)”；同時教師應采取有效措施， 幫助學生獲得、轉(zhuǎn)化、評價知識，

8、使學科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學生的認知結(jié)構(gòu)，使書本的死 知識變?yōu)閷W生自己的活知識。 隨著實踐的深入，筆者發(fā)現(xiàn)在“還原歷史”縮短時空的時候，引入地方特色文化資源對 幫助學生獲得、轉(zhuǎn)化、評價知識常常起到事半功倍的效果，符合教育心理學“認知發(fā)現(xiàn)” 原理。 二、 地方文化資源在古代文學教學中扮演之角色定位 地方文化資源在“縮短時空距離，強化人文底蘊”的古代文學教學改革實踐中扮演了 溝通古今的重要作用： 1、古代作品理解的圖釋者 讓學生“看得見”的古代文學資源莫過于地方文化名勝古跡。古代文人有讀書漫游的習 慣，每到一處必會題詩作賦，甚至留居或安葬于之，這些古跡都是我們今天理解古代作家作 品的最好圖釋。 以_理

9、工學院所在地_市為例，歷代文人如屈原、賈誼、司馬遷、孟浩然、李 白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱、范仲淹、陸游等都先后來此漫游或居住，留下了許多動 人的民間傳說和歷史遺跡，如屈子祠、杜甫墓等。這些正是我們解讀古代_樓等湖 湘系列 的文學作品（如湘君湘夫人_樓記等）的圖釋。 特別是伴隨地方旅游文化事業(yè)的發(fā)展，各級地方政府已經(jīng)建成較為完善的仿古文化園區(qū) ，更為我們教學中引入地方文化資源提供了系統(tǒng)便捷的文化大觀園和理解古代文學作家作品 的文化圖志。 2、人文素質(zhì)教育的承載者 “剛、柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下 ?！?“人文”，是人類文明與野蠻的區(qū)別，是人類的各

10、種文明現(xiàn)象。人文素質(zhì)教育的 完 整功能應當是利、真、善、美的統(tǒng)一，通過塑造內(nèi)在的支配著人們言行的“文化心理時空” ，來促進社會精神文化的發(fā)展，以增進人類文明及創(chuàng)造性。 地方文化資源在某些情況下，可以起到人文素質(zhì)教育的承載者角色。如在教學中用“ 歷史還原法”，以現(xiàn)存地方文化資源為界面，帶同學們進入古人的文化生活，并參照當代生 活中某些類似的情景、文化，使同學們感悟文學人生的真諦。 司馬遷在寫史記前曾漫游到汨羅，在當年屈原投江自沉的地方高聲朗誦屈原的詩和 賈誼的吊屈原賦，正是歷史遺跡所承載的“跨時空”的精神，使他寫下感人肺腑的屈 原賈生列傳。我們?nèi)绻酝瑯涌茖W務實的精神學習古代文學，理解作品所包含

11、的“超越時 代的不變的價值” 又怎會很難呢？ 當然，要在人文學科的教育中兼顧文化、人類意識及精神修養(yǎng)的教育，是一項系統(tǒng)的 教研課題。引入地方文化資源于古代文學教學中，只是這項課題的一種嘗試。 三、合理利用地方文化資源促進古代文學教學改革之步驟 根據(jù)高校所處地理位置的不同而適當引入地方文化資源以“縮短時空距離，強化人文底 蘊”的教改思路，為地方高校師生教好、學好古代文學提供了一種角度。但對教師和學生的 要求都很高，需要我們處處留心，積水成淵、積土成山。簡而言之，合理利用地方文化資源 之步驟大致有三： 1、研究挖掘高校所屬地方的文化資源 “地方文化資源包括市、縣范圍內(nèi)的文藝人才資源，民族文化資源，

12、歷史文化資源以及 同文化發(fā)源緊密聯(lián)結(jié)的文化設(shè)施、資金等?！?研究挖掘高校所屬地方的文化資源是古代文學教學中利用地方文化資源的基礎(chǔ)性工作。 這一工作可以在現(xiàn)有地方文化旅游資源的開發(fā)基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合古代文學教學大綱中作 家作品內(nèi)容，進行針對性的調(diào)查、挖掘、整理。 2、整合文化資源形成“古代文學教學地方文化資源專題庫” 在全面調(diào)查研究高校所屬地方的文化資源的基礎(chǔ)上，按照時間先后、分地域整理匯編成 “古代文學教學地方文化資源專題庫”。 首先，古代文學教研室成員分段包干（先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、 明清段），通過查閱地方志、地方詩文詞集、地方民俗文化、地方歷史文獻等全面摸底調(diào)查 搜集高校所

13、屬地方的文化資源。 其次，以地方名勝為中心，整理編選各代文人墨跡與歷史傳說資料本。 再次，編輯“古代文學教學地方文化資源專題庫”人名索引，以便教學備課中快速高效 查閱利用。 3、將地方文化資源以嵌入模式運用于教學實踐 嵌入模式，即把地方文化資源嵌入到目前的古代文學教學任務中，在原有教學計劃中嵌 入與實施。主要形式有： 其一，將“尋找古代文學中的地方文化資源（如唐宋文人與_樓）”以作業(yè)任務布 置給學生，用任務驅(qū)動方法促進學生的創(chuàng)新型學習。學生有了任務，就有了主動進圖書館或 地 方文化名勝的要求,改變學生的被動學習局面。課外學習古代文學與文化便從“規(guī)定”變成 “需要”乃至“必要”。 有助于培養(yǎng)學生的科學精神、人文精神、協(xié)作意識，創(chuàng)新精神和 實踐能力，提高綜合素質(zhì)。 其二，嵌入地方文化資源于作家作品分析中，讓學生通過身邊的“歷史”發(fā)現(xiàn)自己的 “編碼系統(tǒng)”， 使古代文學學科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學生的認知結(jié)構(gòu)，使書本的死知識變 為學生自己的活知識。 采用嵌入方式，不必全面修改教學計劃，