《吶喊》讀書筆記1000字

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！吶喊讀書筆記1000字 呼喊這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有狂人日記、藥、明天、阿q正傳等十四篇小說，出版后得到很大回響。 在呼喊序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，其次年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)特地學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京預(yù)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)受使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上突然會(huì)見我久違的很多中國人了，一個(gè)綁在中間，很多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。 據(jù)講解

2、，那么綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，剛要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，但凡愚弱的國民，即使體格如何健全，如何健壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在轉(zhuǎn)變他們的精神，而擅長轉(zhuǎn)變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 魯迅又談到他把狂人日記等小說投稿到新青年的經(jīng)過。他曾問辦新青年的伴侶：假設(shè)一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷。如今你大嚷起來，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救

3、的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?那人答道：然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的盼望。于是他便寫了狂人日記，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是盼望自己的作品能叫醒鐵屋中的人，使國人得救。談到呼喊的名稱，他說：在我自己，本以為如今是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘記于當(dāng)日自己的孤獨(dú)的悲傷罷，所以有時(shí)候仍不免呼喊幾聲，聊以安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是威猛或是悲傷，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是呼喊，那么當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在藥的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在明天里也不敘單四嫂子竟沒有做到觀察兒子的夢，因?yàn)?/p>

4、那時(shí)的主將是不主見消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的孤獨(dú)，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。 魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟識(shí)的呼喊、彷徨和故事新編，其呼喊中的中篇小說阿q正傳不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。 呼喊收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來抽出去一部歷史小說不周山(后更名為補(bǔ)天)，遂成如今的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運(yùn)。以下介紹呼喊的內(nèi)容。在呼喊自序中，回憶了自己的人生經(jīng)受，其中了反響了思想進(jìn)展的過程和從事文藝活

5、動(dòng)的目的和看法。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為轉(zhuǎn)變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的進(jìn)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于理解的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。 狂人日記是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的新青年，首次采納了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士狂人的形象。通過狂人的表達(dá)，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，本質(zhì)上是

6、一部吃人的歷史;披著仁義道德外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，發(fā)出救救孩子的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮亮的反封建思想和劇烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了宏大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的根底。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建權(quán)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。狂從日記用法的是現(xiàn)代文學(xué)語言。細(xì)心構(gòu)思了一個(gè)語言雜錯(cuò)無倫次的狂人。語言似雜亂

7、而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言勝利的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。 孔乙己塑造了一個(gè)封建社會(huì)中衰敗學(xué)問分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。鞭撻了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)展了鋒利的責(zé)備。本篇的藝術(shù)特色在于構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次進(jìn)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱我酒店小伴計(jì)耳聞目睹的狀況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)受，都通過我的概

8、括表達(dá)來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的活靈活現(xiàn)。小說的語言也極精煉簡潔。刻畫的酒店掌柜，小伴計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯白時(shí)，那一句自欺欺人的竊書不能算偷，將舊時(shí)代學(xué)問分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服! 藥是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型制造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不勝利的歷史緣由。本篇獨(dú)具匠心的采納了雙線構(gòu)造。一條線索寫華老栓為兒子治病

9、;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。精細(xì)的構(gòu)思，突出表達(dá)在采納特別的反射和示意的寫作手法。用華夏這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其劇烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲大事的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中示意出來;其被殺地點(diǎn)也清楚點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的示意供應(yīng);其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反響反射出來的;其墳上的花圈那么示意：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比方闊人祝壽的饅頭，其中的示意意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇覆蓋著濃重陰冷的氣氛，也是為突出人物和主題而勝利營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。 當(dāng)然，在呼喊這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，可以醒悟過來。魯迅先生用幽默而又帶有挖苦意味的語言，生氣而又帶有鼓舞的語氣，鼓勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫