唐宋文學(xué)復(fù)習(xí)

1、唐宋文學(xué)史復(fù)習(xí)資料一、填空。1.珠玉詞晏殊的集子。2.柳永，字耆卿，原名三變，排行第七，人稱“柳七”，世稱“柳屯田”，有樂章集傳世。3.蘇洵，子明允，以言兵為著，有嘉佑集傳世。蘇洵文章最突出的風(fēng)格“博辯宏偉”，帶有明顯的縱橫家特色。他的文章大多立論精辟，發(fā)語驚人，翻前人之陳言，道常人所未道，且能開門見山，單刀直入。4.賀鑄，字方回，有東山樂府傳世。5. 陸游，字務(wù)觀，號放翁，傳世集子為劍南詩稿和渭南文集。6.辛詞集稼軒詞7.姜夔，字堯章，號白石道人。他說，詩有四種高妙：理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。8.關(guān)漢卿的喜劇代表作：救風(fēng)塵、望江亭9.望江亭劇中主人公叫譚記兒。10.漢宮秋馬致遠(yuǎn)的代表

2、作。11.白樸，字仁甫，又字太素，號蘭谷。代表作梧桐雨12.高文秀、康進(jìn)之高文秀，著名元雜劇作家，作品數(shù)量僅次于關(guān)漢卿。康進(jìn)之，代表作，李逵負(fù)荊。13.紀(jì)君祥，代表作，趙氏孤兒 尚仲賢，代表作，王魁負(fù)桂英。14.倩女離魂的作者鄭光祖。15.楊顯之的代表作：臨江驛瀟湘夜雨。16.西昆派的由來：根據(jù)西昆酬唱集一書而得名的。17.張先，字子野，是宋代知名作家中最高壽者。張子野集18.宋初晚唐體詩人中成就最高、影響最大的是王禹偁。19.元人方回送羅壽可詩序說：“宋劃五代舊習(xí)，詩有 白體、昆體、晚唐體。”這就是“宋初三體”。20.宋初“西昆體”以楊億所編 西昆酬唱集 而得名。21.宋初，由晚唐五代以來形

3、成的婉麗詞風(fēng)更彌漫一時，九僧，林逋是在這方面有代表性的作家。他們向來合稱晚唐體。22.歐陽修在“慶歷新政”失敗后被貶知滁州，并寫了著名的政文_朋黨論_，文中認(rèn)為：“君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋?！?3.我國第一部詩話是歐陽修的六一詩話，它開創(chuàng)了我國古代詩歌評論“詩話”的形式，繼之而起的有陳師道的后山詩話，嚴(yán)羽的滄浪詩話等24.“非詩之能窮人，殆窮者而后工”出自歐陽修的梅圣俞詩集_。25.宋代文賦的代表作有歐陽修的秋聲賦和蘇軾的赤壁賦等。26.清末馮煦宋六十一家詞選例言認(rèn)為歐陽修詞“疏雋開子瞻，深婉開少游”，指出了其詞風(fēng)在兩個方面的影響。27.“蘇梅”指的是北宋兩位齊名的詩人蘇

4、舜欽和梅堯臣。28.王安石晚年七絕雅麗精絕，人稱為“王荊公體”。30.蔡寬夫詩話記載了北宋詩人王安石關(guān)于詩歌用典的意見：“若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)必出，則用事雖多，亦何所妨？”在北宋詞人中，被認(rèn)為是“尤工于羈旅行役”者是柳永。31.詞家向來歐晏并種，歐指歐陽修，晏指晏殊。32.珠玉集的作者是晏殊；片玉集的作者是周邦彥；漱玉詞的作者是李清照 。33.張先天仙子詞中有沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影之句，連同另兩句有“影”字的詞句，其雅稱即張三影。34.把邊塞詩的內(nèi)容帶進(jìn)詞的領(lǐng)域，使詞具有較多社會內(nèi)容和開闊的風(fēng)格的作家范仲淹。35.擴(kuò)大詞的題材，提高詞的意境，把詩文革新運動擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域的著

5、名詞人是蘇軾。36.據(jù)說蘇軾曾戲呼秦觀為“山抹微云君”，這是因為他的滿庭芳曾經(jīng)名動一時。37.江西詩社宗派圖的作者是呂本中，宋末方回提出了江西詩派“一祖三宗”之說。一祖三宗”是指杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義。38.“江湖詩派”之名是因南宋末期杭州書商陳起匯刊叢書江湖集 而得。39.秦觀踏莎行寓有深意的名句是：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去_。”40.陳師道在后山詩話中說：“今代詞手，唯秦七黃九耳，余人不逮也?！鼻仄呤侵盖赜^，黃九是指黃庭堅 。41.被王國維評為“真能得荷之神理者”的名句“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，其作者是周邦彥。41.六丑薔薇謝后作“正單衣試酒”的作者是周邦彥。

6、43.宋代著名詞人李清照 認(rèn)為詞“別是一家”，應(yīng)該“協(xié)律”“可歌” 。44.楊萬里的詩風(fēng)格獨特，后人稱之為“誠齋體”。45.陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”詩的題目名游山西村46.“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”是陸游的詩歌主張。47.陸游有詞作多首，訴衷腸中“此生誰料，心在天山，身老滄州“，和他的愛國詩一樣，感情激越。48.“閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”出自棄疾的摸魚兒一詞。49.姜夔的詞集名白石道人歌曲，張炎用“清空”二字評價其風(fēng)格特征。50.姜夔揚州慢：“杜郎俊賞，算而今重到須驚?！薄岸爬伞敝付拍?。51.眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。52

7、.文天祥的代表作有正氣歌和指南錄后序，南宋后期的正氣派由此得名。53.宋代說話藝術(shù)中以“小說”、“講史”兩家最重要，影響也最大。錯斬崔寧是現(xiàn)代昆曲劇十五貫最早的藍(lán)本。大宋宣和遺事己經(jīng)具備水滸傳的一些情節(jié)。大唐三藏取經(jīng)詩話為明代小說西游記的創(chuàng)作提供了最早的依據(jù)。54.蘇軾的前後赤壁賦，從文體性質(zhì)上看，屬于文（散體）賦。55.宋代筆記著作中成就最高的是夢溪筆談和容齋隨筆。56.嚴(yán)羽滄浪詩話詩辨中對宋詩的評價已為大多數(shù)人所接受，這就是“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩。”57.宋末詞人張炎著有詞學(xué)理論著作詞源。二、名詞解釋。1、花間詞人：是晚唐五代詞人合稱。后蜀趙崇祚選編花間集，選錄了18位詞人的

8、詞作，“花間詞人”由此得名。代表詞人有溫庭筠、韋莊等。他們的詞作在選材上，把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉、花柳風(fēng)月；在內(nèi)容上，言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑；在藝術(shù)上，則是文采繁華，輕柔艷麗。2、格律詞派：南宋詞派名。格律詞派以姜夔為首，其他代表作家有吳文英、史達(dá)祖、周密、王沂孫、張炎、高觀國等。他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和清空，是南宋后期同辛派詞人相對的一個詞派。3、辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過

9、于直率粗糙，不如辛詞蘊(yùn)藉。4、江湖詩人（為什么不叫江湖詩派）南宋末年，杭州書商陳起將當(dāng)時一大批詩人的詩集陸續(xù)以“江湖集”的名義刊行，因而出現(xiàn)了一大批所謂的“江湖詩人”。江湖詩人多為落第文人，流轉(zhuǎn)江湖，結(jié)詩酬唱，善于苦吟，盡量自描。他們最擅長的題材是寫景抒情，但未能自成一家，其中以劉克莊、戴復(fù)古成就最高，較能自出機(jī)杼。5、永嘉四靈：南宋末年出現(xiàn)的四位詩人，他們的字或號中都帶有一“靈”字，分別是徐照，字靈暉；徐璣，字靈淵；趙師秀，號靈秀；翁卷，字靈舒。又因他們四人都是浙江永嘉人，時人稱為“永嘉四靈”?！八撵`”論詩、作詩，都反江西而尊晚唐，以賈島、姚合為宗。他們注重自我體驗和自然感發(fā)，注重建立清新流

10、暢的文風(fēng)和使用白描手段，注重能體現(xiàn)工巧特征的律詩，很少使用古體。但他們立志太卑，門徑太狹，間架太窄，取法太拘，因而詩風(fēng)變得脆弱破碎。6、蘇梅/梅蘇（多半是填空）梅蘇，是指梅堯臣和蘇舜卿，他們是輔佐歐陽修進(jìn)行詩文革新運動最重要的兩位人物，他們有著相似的文學(xué)主張，在表現(xiàn)手法上追求警醒新奇，但在藝術(shù)風(fēng)格上卻截然不同。梅以古淡著稱，古淡中帶有一種沉著之氣和涵遠(yuǎn)雋永之美；蘇舜卿以豪放見長，豪放中帶有一宗悲涼之風(fēng)和粗獷陽剛之美。7、半山體：王安石晚年的風(fēng)格瘦硬精嚴(yán)，其詩自然清放，短小精悍，多為七言絕句，深得唐人風(fēng)味。具有以工取勝、以才學(xué)取勝的特色，進(jìn)一步將議論入詩發(fā)展到絕句等短制之中，使見解警策，形象生動

11、的議論詩、哲理詩得到進(jìn)一步定型和發(fā)展。8、江西詩派：兩宋之交的詩壇以效法黃庭堅的江西詩派最為流行。呂本中自稱穿衣江西黃庭堅，并列江西詩社宗派圖，故名曰：江西詩派。有“一祖三宗”之說，一祖指杜甫，三宗指的是黃庭堅、陳師道、陳與義，其中主要學(xué)習(xí)杜詩的高度的藝術(shù)技巧、句法、字法，但沒有學(xué)到杜甫沉郁的氣韻精神，以黃庭堅的詩歌理論和創(chuàng)作理論作為模仿關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)“點鐵成金”、“脫胎換骨”，卻有意陳才力，比起來等而下之。9、易安體：李清照是宋詞婉約派大家，自號易安居士。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實感，語言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時，號為“易安體

12、”。易安體既保持了南唐以來抒情詞的傳統(tǒng)詞風(fēng)， 又創(chuàng)造了以時代悲劇為背景的、表現(xiàn)作者個人的深沉感受和巨大不幸的藝術(shù)風(fēng)格。話本10、北宋詩文革新運動：繼承和發(fā)展唐代古文運動的一次詩歌與散文的改革運動，起于宋仁宗天圣年間，完成于蘇軾。這次運動以歐陽修為領(lǐng)袖，蘇梅為輔佐，王安石、三蘇、曾鞏為中堅力量，革新對象是宋初風(fēng)靡一時的西昆體和時文（華麗空洞的駢文），提倡的是反映現(xiàn)實、自然質(zhì)樸的詩風(fēng)和內(nèi)容充實的韓柳的散文。是為適應(yīng)北宋中葉政治改革而興起的一次文學(xué)改革運動。11、奪胎換骨：黃庭堅論詩的觀點，黃庭堅語：“詩意無窮，而人之才有限。以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨

13、法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！薄皧Z胎換骨”是對“點鐵成金”進(jìn)一步深化、細(xì)化，前者重意，即構(gòu)思，后者重語，即文字。12、誠齋體：指宋代詩人楊萬里的詩歌創(chuàng)作特點：構(gòu)思新穎奇特，善于表現(xiàn)人物情態(tài)的特征和稍縱即逝的場景；筆調(diào)幽然詼諧，語言通俗活潑，風(fēng)格爽朗輕快。13、中興四大詩人：南宋中期出現(xiàn)了所謂的“中興四大詩人”，由于出處不同，最初所指不盡相同，元代后固定為尤褒、楊萬里、范成大、陸游四人，又稱南宋四大家。當(dāng)時，楊、陸名聲尤為顯著。尤褒流傳下來的作品很少，楊、范雖然比不上陸游，但各有特色。楊萬里創(chuàng)作了自然活潑的誠齋體，有誠齋集，范成大有范石湖集，陸游有陸放翁集傳世。中興四大詩人代表了宋代詩歌第

14、二個繁榮時期。14、宋代小說話本可分為四種：一是愛情小說，二是社會問題小說，三是豪俠小說，四是神怪小說。 話本：話本原是“說話”藝人表演時所依據(jù)的底本，只供說話人表演之用。后來有書會才人一面編寫話本，一面根據(jù)“說話”藝人在口頭說唱中流傳的話本加以整理提高，變?yōu)榭晒╅喿x的話本，主要有小說話本和講史話本兩類。15、宋代話本：話本在宋代是指新體白話小說，也稱為“平話”，它是“說話”藝人表演時所依據(jù)的底本。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個部分。16、諸宮調(diào)：諸宮調(diào)最早產(chǎn)生于北宋時期，盛行于金及南宋，至元漸漸衰亡。它是以一人且說且唱、以唱為主要表現(xiàn)形式，用唱的部分使用了多種宮調(diào)的曲子

15、聯(lián)套演唱而得名。后來分為南北兩派，南派主要以笛伴奏，北派以笛和琵琶伴奏，故而又稱“弦索”或“彈”?，F(xiàn)在的諸宮調(diào)有三種，即董解元的西廂記諸宮調(diào)、無名氏的劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)、王伯成的天寶遺事諸宮調(diào)，西廂記諸宮調(diào)是現(xiàn)在唯一完整的諸宮調(diào)作品，對元雜劇的發(fā)展起了主要的推動作用。17、雜?。弘s劇是一種以北曲演唱的戲曲。北曲，是在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，又吸收北方的民歌俚語以及少數(shù)民族的歌曲而形成的。作為一種戲曲聲腔，為與流行于南方的南曲想?yún)^(qū)別，故稱北曲。雜劇的體例一般是一本四折，而元雜劇所用宮調(diào)，主要是五宮四調(diào)。一本四折中，每折用一個宮調(diào)，而且一韻到底。18、窮而后工：韓愈認(rèn)為遭時之士往往以文章為末事，所以很難寫出好

16、文章，而失志之人，往往因滿腔激情無處發(fā)泄，只好一寓之于文辭，故能寫出好文章。19、西昆體：以西昆酬唱集得名。西昆體代表詩人是錢惟演、劉筠、楊億。西昆體風(fēng)靡一時，是宋初詩壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷的流派。西昆體詩人推崇李商隱兼唐彥謙，尤師法李商隱詩雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，其作品多近體，長七律。西昆詩以對仗工穩(wěn)、用事深密、文字華美見長，呈現(xiàn)整飭典麗的藝術(shù)特征。三、簡答題（一）柳永詞在藝術(shù)手法上的貢獻(xiàn)。1）柳永大力并成功發(fā)展慢詞，增加詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)力，是柳永對詞體藝術(shù)手法發(fā)展最重要的貢獻(xiàn)。這使他成為詞史上里程碑式的人物。2）填慢詞運用鋪陳和鋪敘的手法，加強(qiáng)“賦比興”的表現(xiàn)手法。3）善于將敘事、描寫、抒情、

17、寫景融合在一起，進(jìn)行綜合表達(dá)，也是他善于鋪敘的又一重要表現(xiàn)。4）善于細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地描敘景物、心理、動作等。5）講究音調(diào)和格律。通過采納市井新聲、擴(kuò)充小令、自度曲和改造舊曲等手段，極大地豐富和發(fā)展了慢詞的音樂美。6）提倡并力行的雅俗結(jié)合的表現(xiàn)手法，極大地豐富了詞的表現(xiàn)力?；蛘呤橇赖呢暙I(xiàn)：1）繼承民間傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在師法淵源、創(chuàng)作態(tài)度和社會影響上。他既以文人身份寫詞，又有意識地多與民間保持緊密聯(lián)系，繼承民間詞的傳統(tǒng)。他善于采納市井新聲，極大擴(kuò)展了詞的影響范圍。如定風(fēng)波中的“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲”，就是當(dāng)時的俗語。2）內(nèi)容題材的開拓3）在描寫享樂與風(fēng)情傳統(tǒng)題材時，柳永把以晏殊為代表的專寫達(dá)官貴人的天地

18、轉(zhuǎn)向青樓市井，更具有市民文藝的色彩。如：針線閑拈伴伊坐?！坝裙び诹b旅行役”。如：八聲甘州將蕭條凄涼的黃昏秋景與主人公思?xì)w而不得的愁苦之情結(jié)合得混化無跡。增加了對繁榮的都市風(fēng)光的描寫。如望海潮中的“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”。4）藝術(shù)手法的貢獻(xiàn)。在藝術(shù)手法上，打理并成功發(fā)展慢詞，增加了詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)能力。他善于運用鋪陳、鋪敘的手法結(jié)合，體現(xiàn)層次結(jié)構(gòu)的多重性。例如雨霖鈴，就寫出了離別的背景、過程、場面，離別時和離別后的凄切、懷念、苦悶，寫得有點有染，層次復(fù)雜而分明。（二）歐陽修的文道觀。1）在文道觀上，他繼承了“先道德而后文章”的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)道的主導(dǎo)地位。他對晚唐至宋初以來

19、某些人專講形式文采的風(fēng)氣多所批判。2）他在繼承傳統(tǒng)文道觀的基礎(chǔ)上多有揚棄與發(fā)展。發(fā)展了對“道”的認(rèn)識。他使道物化成合社會政治、日常生活關(guān)系都極為密切的“百事”，他特別注重文學(xué)的實用價值，屢屢強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“不為空言而期于有用”。雖先道后文，但并不因此而重道輕文或重道廢文。（三）蘇軾的文藝觀。1）對于傳統(tǒng)的重道觀，蘇軾仍予以繼承，但他馳騁筆墨、寫作文章，自覺地以文學(xué)家自居，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)自身的美學(xué)價值。2）求新求變。蘇軾論文藝最具進(jìn)取性的見解在于求新求變。他認(rèn)為只有“變古法”，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放外”，才能成為藝術(shù)家。但他反對一味以標(biāo)新立異為能事，他的詩既有唐詩的格韻情致，又增加了宋詩的理

20、趣氣骨；他的詞既打破了婉約的一統(tǒng)天下，但又決不一味故作豪放或曠達(dá)。3）求真求理。蘇軾對文藝最完備、最豐富的見解在于求真、求理。他所說的“真”與人們說的“神似”相近；他所說的“理”，或曰“常理”，近似今人所說的藝術(shù)規(guī)律。他非常重“意思”即事物的本質(zhì)特征及細(xì)節(jié)特征。他非常重“靈感”，但同時又強(qiáng)調(diào)“經(jīng)營”，即艱苦的藝術(shù)構(gòu)思。他還特別強(qiáng)調(diào)“得之象外”，“咀嚼有味”的含蓄之美。他還特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)能表達(dá)藝術(shù)家的主管情趣，應(yīng)多著文學(xué)家的自我感情。4）求空求靜。蘇軾對文藝最深刻、最富有哲學(xué)意味的見解，在于求空、求靜。蘇軾論藝術(shù)風(fēng)格最推崇平淡自然，天成神妙，他的平淡自然是上升到具有美學(xué)意義的更高層次的。但他并不

21、排斥其他風(fēng)格，如雄放、絢爛。（四）李清照詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色1、思想內(nèi)容李清照詞的思想內(nèi)容以南渡為界，分為前后期。1）前期描寫純真少女的那種天真、純潔及對生活的熱烈向往。如點降唇蹴罷秋千中“倚門回首，卻把青梅嗅”，將少女的那種天真、活潑及和微妙的心里活動躍然紙上。對婚后生活的熱愛、對美好生活的向往。如采桑子中，作者以家常筆調(diào)，寫閨中的日常生活，具有濃郁的生活氣息。描寫閨中女子對丈夫的深切思念之情，流露出夫妻團(tuán)聚的渴望。如醉花陰中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，即景取喻、新穎獨到具有極強(qiáng)烈的形象性與抒情性。通過描寫梅、菊等自然景物，表現(xiàn)詞人堅韌不拔的崇高精神。如漁家傲中的“此花不與群花

22、比”，將詞人的那種孤傲不群的品格水到渠成地點染出來。2）后期。表現(xiàn)詞人對故土的想思與懷念。如蝶戀花中的“空夢長安，認(rèn)取長安道”，寫詞人長夜難眠，思念家鄉(xiāng)之苦。悼念亡夫，對丈夫的深刻思念之情。如聲聲慢中“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”。表現(xiàn)詞人孤獨寂寞的晚年生活。如武陵春的“物是人非事事休”的感慨，表達(dá)了自己難以克制，無法形容的愁。通過對飲酒的描寫使李清照的詞在婉約的同時又不乏丈夫氣，創(chuàng)造了詞的多重效果。如醉花陰中“東籬把酒黃昏后”。2、藝術(shù)特色：無所不在的愁，以情愁寫國愁。如武陵春中“物是人非事事休，欲語淚先流”，意雖含蓄，卻掩藏著一股愛國的深情。她的詞善于將個性化的抒情和完美的意境結(jié)合在一起

23、，還善于以女性特有的細(xì)膩敏銳筆觸，塑造抒情主人公多愁善感、纏綿凄婉的自我形象，還善于在細(xì)節(jié)中藏?zé)o限深情，含蓄幽深、生動細(xì)致、層次縝密地傳達(dá)自我感情。如如夢令中“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，抒發(fā)了對自然和人生美質(zhì)難久的感傷之情。她的詞還善于將清新樸素與精美雅潔的風(fēng)格結(jié)合在一起。如武陵春中“載不動，許多愁”，采用了既簡單又雋永的白描手法。情景交融，寓情于景。如聲聲慢通過情景交融，細(xì)膩而纏綿地刻畫出極具多愁善感個性的主人翁形象。（五）誠齋體誠齋體是由南宋著名的中興詩人楊萬里開創(chuàng)的，對后世影響很大。1）其風(fēng)格特征活潑自然，饒諧趣，主要體現(xiàn)：細(xì)膩小巧，機(jī)智敏銳，善于捕捉瞬間的景物、動作、心情、感受，于他

24、人忽略或是難見處提煉詩情，且能使之富有情趣。想象奇特，立意新奇巧。層次曲折、深婉多致、變化無窮著于調(diào)侃諧謔，使作品充滿幽默風(fēng)趣。2）誠齋體以絕句最為出色，主要學(xué)習(xí)和借鑒了王安石的“半山體”和唐人的“晚唐體”，最大的缺陷在于許多詩取材過于細(xì)碎，詩料過于狹窄，故而表達(dá)起來不能不太盡太露，或不能不淺辛無味。（六）秦觀最擅長的題材。1）變現(xiàn)男女戀情、離情別緒、傷春悲秋之作。更重抒情，對女性賦予更多的同情與尊重，這類詞大都充滿哀怨幽凄的色彩。將自己政治上的失意之情糅進(jìn)這類情詞中，因而是這些詞也帶有秦觀的一往情深的趕上色彩。如減字木蘭花中的“天涯舊恨，獨自凄涼人不問”。2）直接抒發(fā)自己貶謫之苦的羈旅行役之

25、詞，這些詞感情極為纏綿深摯，淡語也顯得有味，淺語也顯得有致。如如夢令“遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。無寐，無寐，門外馬嘶人起”。（七）“山谷體”的內(nèi)涵：章法上回旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩中多用拗句，以避免平仄和諧以致圓熟的聲調(diào)。黃詩以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”，最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。（八）黃庭堅的詩歌理論主張“點鐵成金”是黃庭堅詩論中影響最大的一點，所謂點鐵成金就是變化前人的語言或詩意，推陳出新，這為宋詩另辟新境?！皧Z胎換骨”是體味模擬古人的詩意而進(jìn)行新的加工創(chuàng)造。（九）何為

26、姜夔詞的“清空”？清者，不落塵埃，空者，不著色相”，總體指意念的空靈含蓄，對事物的描寫避免直接刻畫，而是遺貌取神，虛處著筆，從側(cè)面烘托。四、論述題。1.蘇軾詩歌的藝術(shù)成就。1）講究才學(xué)。才學(xué)包括才氣和學(xué)問，蘇軾兼而有之，而前者表現(xiàn)更為突出。蘇軾的才氣，首先表現(xiàn)在生動活潑、豐富出奇的想象上。如寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也的前半部分是純詠海棠的海棠曲，后半部分語語雙關(guān)，“陋邦何處得”，“好事移西蜀”，已將海棠自比。表現(xiàn)在細(xì)致的觀察力與細(xì)膩的表現(xiàn)力上。如題西林壁中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，將廬山的各種形態(tài)寫得淋漓盡致，同時表現(xiàn)出他認(rèn)識論之深刻。變現(xiàn)在構(gòu)思布局的波瀾起伏、變化

27、開合上。如荔支嘆，本為荔支發(fā)嘆，忽說到茶，又談到牡丹。說荔支時筆墨飽滿，說茶時筆墨簡練，說牡丹時點到為止，中用議論連結(jié)，真如神龍形空，變化莫測。蘇軾在講究才氣的同時，也講究學(xué)問，善于用典。如雪后書北臺壁二首中的“凍合玉樓寒起粟，光耀銀海眩生花”化用道經(jīng)以項肩骨為“玉樓”、眼為“銀?！钡牡涔省?）講究議論。在議論時體現(xiàn)出講究才情的特點。如荔支嘆“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞”，雖是明顯議論，但它是在總結(jié)荔支進(jìn)貢史后所發(fā)，并不生硬。議論本身也新奇警策，深刻精彩，富有啟發(fā)性，充分顯示了作者思辨的敏銳，識見的卓越，并創(chuàng)造了一批“哲理詩”。如題西林壁一詩，表面寫游山，實

28、際上揭示哲學(xué)的奧秘。3）善于雅謔。如戲子曲，不僅用典巧妙，而且對新法以及新法實行以來自己所遭的不幸充滿了譏諷與怨艾，寫得詼詭有奇趣。4）善于修辭，尤善于比喻。如“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，通過比喻來表現(xiàn)西湖之美。2.蘇軾對詞史的貢獻(xiàn)。提高了詞的地位。蘇軾在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，將詩文改革運動擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，對詞的認(rèn)識、詞的內(nèi)容、詞的風(fēng)格都體現(xiàn)了重要的里程碑式的突破和創(chuàng)新。為詞的發(fā)展開拓了全新領(lǐng)域，提高了對詞的的認(rèn)識和評價，為詞開辟了廣闊的新天地，為其注入了新的生命，大大提高了詞的功能和價值。例如：蘇軾以詩為詞，“詩詞一體的詞學(xué)觀念自成一家”的創(chuàng)作主張。對詞的內(nèi)容的開拓。對詞的內(nèi)容進(jìn)行了

29、全面的開拓，在眾多題材中，尤以抒情詞、詠物詞、農(nóng)村詞成就最高。例如：抒情詞水調(diào)歌頭明月幾時有表達(dá)兄弟之情，江城子密州出獵表達(dá)夫妻之情的感人絕唱；詠物詞定風(fēng)波詠紅梅云：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。”風(fēng)格的創(chuàng)新。在婉約之外，又樹豪放|、曠達(dá)兩種。這兩種風(fēng)格是詞壇出現(xiàn)了百花齊放的局面。例如：著名的念奴嬌赤壁懷古可視為這一風(fēng)格的代表作（豪放），豪放詞江城子老夫聊發(fā)少年狂。蘇詞主要風(fēng)格是曠達(dá)、表現(xiàn)清冷，念奴嬌大江東去和江城子密州出獵中的“人間如夢，一尊還勒江月”、“老夫聊發(fā)少年狂”等詞句就都明顯帶有曠達(dá)色彩。在婉約的風(fēng)格上仍有創(chuàng)新，格調(diào)較為高遠(yuǎn)典雅，感情轉(zhuǎn)為真實健康，很少有綺靡瑤艷之作。藝術(shù)

30、風(fēng)格上進(jìn)一步從濃艷轉(zhuǎn)化為清新。如：蝶戀花的“花褪殘紅青杏小”。對詞境的開拓。擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開闊了詞境。是蘇軾改革詞體的主要方向。將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性的豪情之詞。將傳統(tǒng)的表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣充分表現(xiàn)作者的性情、懷抱和人格個性。如：定風(fēng)波中的“莫聽案林打夜聲”。蘇軾對詞的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在對音律的突破與創(chuàng)新。為了表意的需要，蘇詞有時在格律和句讀上敢于作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這種大膽嘗試值得稱道。3、王國維人間詞話云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！狈治鎏K辛兩人豪放詞的異同。曠與豪的美學(xué)分析；蘇辛創(chuàng)作道路的不同；思想與性格的不同；豪放詞派的復(fù)雜內(nèi)涵4、陸游詩的藝術(shù)特色

31、：1）陸游的愛國詩具有高度的抒情性。他善于將沉郁與浪漫的風(fēng)格有機(jī)地熔為一爐，形成既沉郁悲壯、又踔厲風(fēng)發(fā)的一家之風(fēng)。如書憤中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，就把沉郁的情感凝煉成并不外露的精髓與靈魂。富于想象。如十一月四日風(fēng)雨大作中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，借助夢境來抒發(fā)恢復(fù)之情，表現(xiàn)他愛國思想老而彌堅的境界。高度概括地抒發(fā)那些帶有普遍性的感情，使得篇幅較短，且語言凝煉，感情跨度大，富有跳躍性。如關(guān)山月，整首詩以四句為一層，層于層之間感情跳躍極大，將宏大的感情凝結(jié)在最后四句之中。語言宏麗恣肆。如金錯刀中“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”，語言慷慨熱烈，豪邁奔放。2）陸游的農(nóng)村詩既不失田園本色，又有很強(qiáng)的時代感；既清新自然，又不失熱烈活潑的一家之風(fēng)。如游山西村中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，寫出農(nóng)人的熱情、奔放，又寫出缺衣少食的無奈。3）陸游的閑適詩精工溫潤、綿密細(xì)膩。4）各體皆工，善用對偶。從二三字的“鬼子”對“天公”，“無事飲”對“不平鳴”，到七言的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村