心理學講稿之第五章 感覺與知覺

1、師范類專業(yè)學科基礎(chǔ)課程心理學講稿第五章 感覺與知覺主要內(nèi)容：本章主要學習感覺和知覺的概念及其相互關(guān)系，了解感知覺的種類，理解感覺和知覺的規(guī)律，了解社會認知中常見的幾種效應，在教育教學中能夠運用感覺和知覺規(guī)律教學重點：感覺和知覺的概念及關(guān)系，感覺和知覺的規(guī)律教學難點：感覺和知覺的規(guī)律，感覺和知覺的概念及關(guān)系教學方法：講授、討論、練習課時：5具體內(nèi)容：感覺是人類認識世界的第一步，通過感覺，我們從內(nèi)外環(huán)境中獲取信息，通過知覺，我們根據(jù)自己的知識經(jīng)驗對于從環(huán)境中輸入的信息加以整合和識別，使雜亂無章的刺激具有了意義。本章主要講解五個問題：一是感覺和知覺的概述二是介紹感覺和知覺的種類三是學習感知覺的規(guī)律四

2、是社會知覺五是感知規(guī)律在教學中的應用第一節(jié) 感覺與知覺的概述一、感覺（一）感覺的概念感覺是人腦對于直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。在生活中，人們接觸到的客觀事物都具有各自不同屬性。當某一事物出現(xiàn)在人們面前，它的不同屬性作用于人的不同感官，人腦中就會產(chǎn)生對這一客觀事物的不同的個別屬性的反映，這就是感覺。它是人腦對客觀事物的最初級的反映，也是最簡單的心理過程。感覺具有以下特點：1.感覺反映的是當前直接接觸到的客觀事物，而不是過去的或間接的事物。由于感覺是對當前事物的反映，是眼前的、現(xiàn)時的，因此，記憶中再現(xiàn)的事物屬性的映象，幻覺中的各種類似于感覺的體驗等不是感覺。2.感覺反映的是客觀事

3、物的個別屬性，而不是事物的整體。通過感覺我們只能知道事物的聲、行、色等個別屬性，還不能把這些屬性整合起來整體地反映客觀，也還不知道事物的意義。不過人的感覺并不是同時只能反映事物的一種屬性，它可同時反映事物的多種屬性，只不過這些屬性在人腦中沒有形成相互聯(lián)系，從而不能對事物產(chǎn)生一個總體認識。對客觀事物的整體反映以及對起意義的揭露是比感覺更高級的心理過程的機能，然而一切較高級、較復雜的心理現(xiàn)象都必須在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，感覺是人認識客觀世界的開端。（二）感覺的生理機制感覺的產(chǎn)生是分析器工作的結(jié)果。分析器是人感覺和分析某種刺激的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。它由外周感受器、傳導神經(jīng)（包括傳入神經(jīng)和傳出神經(jīng)），以及相應的神經(jīng)

4、中樞特別是大腦皮層的感覺中樞三個部分組成。感覺的產(chǎn)生首先依賴于客觀刺激物的存在。這些刺激物把它的信息以多種多樣的形式與人的不同感受器產(chǎn)生相互作用（注意是“相互作用”而不是簡單“接受”）。當某一感受器受到刺激時，它的狀況可能會改變，以至下一步刺激可能會引起不盡相同的效應。一般說來，某一種感受器只對一種刺激特別敏感而產(chǎn)生興奮。如視覺感受器主要對物體發(fā)出的或反射的光波作出反應，聽覺感受器主要對物體振動、通過空氣傳導的聲波特別敏感。當一定強度的適宜刺激作用于特定的感受器時，刺激的能量就被轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)中共同的生物電能（即神經(jīng)沖動）。所以，感受器實質(zhì)上是一種能量轉(zhuǎn)換器，刺激物的各種信息，只有經(jīng)過它的換能

5、作用，才能通過神經(jīng)傳向中樞。來自各種感受器的神經(jīng)沖動，分別經(jīng)各自的感覺傳導通路傳向各級神經(jīng)中樞，最后到達分析器的高級部位大腦皮層的感覺中樞，這里有著精細的結(jié)構(gòu)，它保證著分析器對刺激物特征的精細分化，并且通過傳出神經(jīng)調(diào)節(jié)感受器與刺激的相互作用，最終形成清晰的各種相應的感覺。不同感覺雖然收集的信息不同，產(chǎn)生它的機構(gòu)不同，但作為一個加工系統(tǒng)，它的活動基本上包括以下三個環(huán)節(jié)。產(chǎn)生感覺的第一步是收集信息。感覺活動的第二步是轉(zhuǎn)換，即把進入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其機構(gòu)稱感受器(receptor)。不同感受器上的神經(jīng)細胞是專門化的，它們只對某一種特定形式的能量發(fā)生反應。感覺活動的第三步

6、是將感受器傳出的神經(jīng)沖動經(jīng)過傳入神經(jīng)的傳導，將信息傳到大腦皮層，并在復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，對傳人的信息進行有選擇的加工。最后，在大腦皮層的感覺中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗到的具有各種不同性質(zhì)和強度的感覺。（三）感覺的意義感覺是人們從外部世界，同時也可以從身體內(nèi)部獲取信息的第一步。感覺是人的認識過程的初級階段，是人認識客觀世界的開端，也是意識形成和發(fā)展的基本成分。通過感覺，人們從外界獲得信息，這些信息在感覺系統(tǒng)的不同水平上經(jīng)過加工，并與已經(jīng)存儲的信息進行對照、補充，從而產(chǎn)生了對外界事物基本屬性的反映。因此，在人們認識世界的過程中，感覺擔負著對復雜事物的簡單要素進行分析的任務(wù)。感覺是認識的入

7、口，通過感覺，人才能認識和分辨事物的各種基本屬性，才能知道自己身體的運動、姿勢和內(nèi)部器官的工作狀況。只有在感覺所獲得的信息基礎(chǔ)上，其他高級的、復雜的心理活動才能得到產(chǎn)生和發(fā)展。感覺雖然是最簡單的心理現(xiàn)象，在成年人的認識活動中，以純感覺的形式來反映外部世界幾乎是不存在的。但并不是說，感覺可有可無，并不重要。相反，一切較高級、較復雜的心理現(xiàn)象如知覺、思維、情感、意志等，都是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從這個意義上說，感覺是人關(guān)于世界一切知識的源泉，通過它，人才有可能逐步認識不依賴于我們而存在的客觀世界，平時我們意識不到感覺的重要，只有當感覺發(fā)生障礙，或者喪失某種感覺時，才會認識它的重要。如盲人看不到五光

8、十色豐富多彩的世界，只能從別人的描述中去想象它的情景；聾啞人聽不到聲音，世界對他們來說，可謂萬籟俱寂。如果一個正常人突然失去了感覺，那么他的正常心理活動必將受到一定挫傷。1954年，加拿大蒙心理學家貝克斯登、赫倫等人在特利爾大學首先進行感覺剝奪實驗。說明如果沒有感覺，人不僅不能進行認識活動，就連正常的心理機能也將遭到一定的破壞。由此可見，人們在日常生活中所“漫不經(jīng)心”地接受的刺激以及由此而產(chǎn)生的感覺是多么重要，它既能提供人類生存的重要線索或依據(jù)，也為人們及時把握客觀環(huán)境產(chǎn)生新的認識，維持身心健康提供了重要的保證。二、知覺（一）知覺的概念知覺就是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性

9、的整體的反映。知覺是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過人腦對各種感覺的綜合，反映了事物的整體特征。比如，我們把一個具有圓的、紅的、光滑的、芬香的、酸甜的，這些屬性的物體，運用過去的知識經(jīng)驗，通過大腦的綜合而形成了一個蘋果的印象，這就是人對蘋果的知覺。顯然，人的知覺必須依賴過去的知識經(jīng)驗，只有借助這些知識經(jīng)驗，人才能把當前知覺的事物認知為確定的事物，才能把握所反映事物的意義。當然，知覺還必須以各種形式的感覺的存在為前提，但它并不是事物的個別屬性或個別部分的孤立印象，而是由各種感覺有機結(jié)合而形成的對事物各種屬性、各個部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。感覺只是作為知覺的組成部分存在于知覺之中。人們通過感官

10、得到內(nèi)部和外部環(huán)境的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的加工(整合和解釋)，產(chǎn)生了對事物的整體認識，這就是知覺過程。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對感覺信息的整合和解釋。知覺與感覺一樣，是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的，離開了事物對感官的直接作用，既沒有感覺，也沒有知覺。同時，知覺以感覺為基礎(chǔ)，但它不是個別感覺信息的簡單總和。在現(xiàn)實中，我們總是要把通過感覺所得到的有關(guān)事物的各個屬性整合起來并加以理解。知覺的產(chǎn)生不僅需要具體的客觀對象，還需要借助于過去經(jīng)驗或知識的幫助。過去經(jīng)驗、知識甚至還可以補償部分感覺信息的缺欠。知覺是在人的實踐活動中逐漸發(fā)展起來的。剛出生的嬰兒既不能把握物體的遠近和大小，也沒有關(guān)于時間的

11、概念。這些知覺是隨著他們后天不斷的生活實踐才發(fā)展完善起來的。（二）知覺的生理機制對于知覺來說，則比較復雜，它一般是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果。只有在許多分析器共同參與下，才能反映該事物的多種多樣的屬性以及整體特點。這里既有著當前發(fā)生作用的復合刺激物引起的興奮，也有著以往相應經(jīng)驗的暫時神經(jīng)聯(lián)系的恢復。三、感覺與知覺的區(qū)別與聯(lián)系（一） 區(qū)別從內(nèi)容上看，感覺是對事物的個別屬性的反映，而知覺則是對事物的各種屬性、各個部分及其相互關(guān)系的綜合反映，即對事物整體的反映。從生理機制上看，感覺是某一種分析器聯(lián)合活動的結(jié)果；而知覺較為復雜，一般是多種分析器聯(lián)合活動的結(jié)果。從影響因素看，感覺主要受客觀事物本身的屬性影

12、響，而知覺除此之外，更要受過去的知識經(jīng)驗、語詞和個性心理的影響。（二） 聯(lián)系首先，感覺和知覺同屬于認識過程的感性階段，都是對當前客觀事物的直接反映。一旦客觀事物在我們的感官所及的范圍內(nèi)消失時，我們對這個事物的感覺和知覺都會停止。其次，由于事物的整體和個別屬性是不可分割的，作為反映事物的感覺和知覺一般也是不可分割。沒有反映個別屬性的感覺，就不可能有反映事物整體的知覺。感覺是知覺的基礎(chǔ)，感覺到的事物的個別屬性越豐富越精確，對事物的知覺也就越完整，越正確。總之，感覺和知覺是人對客觀世界認識的初級階段，是人們認識世界的開端，也是人們其他心理活動的基礎(chǔ)。一個人若沒有感覺和知覺，就不可能形成記憶、思維、想

13、象、意志等復雜的心理活動?？梢姡杏X和知覺是一個人正常心理活動發(fā)生發(fā)展的必要條件。第二節(jié) 感知覺的種類一、感覺的種類根據(jù)感覺的性質(zhì)把感覺分為兩大類：外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺是指接受外部刺激，反映外界事物的個別屬性的感覺。外部感覺包括視覺、聽覺、味覺和膚覺。膚覺又細分為溫覺、冷覺、觸覺和痛覺。內(nèi)部感覺是指接受機體本身的刺激，反映機體的位置、動作和內(nèi)部器官不同狀態(tài)的感覺，包括運動覺、平衡覺和機體覺。（一） 外部感覺1.視覺在人的各種感覺中，視覺起著最重要的作用，人們就手的信息絕大多數(shù)是通過視覺獲得，而且在正常人的全部感覺結(jié)構(gòu)中，視覺起支配作用。如果視覺信息與其他感覺信息發(fā)生矛盾，人們所確認的往

14、往是視覺信息。視覺的器官是視分析器，它包括眼睛、傳入神經(jīng)、皮下中樞及皮層枕葉。眼睛是視覺的感受器，眼睛是一個非常復雜和完善的視覺結(jié)構(gòu)。其中的角膜、房水、水晶體和玻璃體等為眼的折光系統(tǒng)。其主要功能是使物體發(fā)出或反射的分散光線聚集在視網(wǎng)膜的中央凹而形成清晰的物象；視網(wǎng)膜是眼的感光系統(tǒng)，在視網(wǎng)膜上有大約650萬個視錐細胞和大約1.2億個視桿細胞，它們的分布是不均勻的，視錐細胞主要分布在視網(wǎng)膜的中央，中央凹處十分密集，而視桿細胞則分布在邊緣部位。視錐細胞對強光很敏感，是專管白晝和彩色感覺的外圍結(jié)構(gòu)；而視桿細胞對弱光有較高的敏感性，是專司暗光感覺的外圍結(jié)構(gòu)。在視神經(jīng)進入的地方，沒有光感受器，物體投射到這

15、個區(qū)域的映象不能昌盛視覺，形成盲點。感光細胞接受光刺激，并把光能轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)沖動，這種沖動沿著視神經(jīng)經(jīng)過視交叉?zhèn)鞯狡酉碌耐鈧?cè)膝狀體進行初步加工，最后投射到大腦皮層的枕葉，引起各種視覺。宇宙間的各種電磁波，只有很小一部分產(chǎn)生視覺，視覺適宜刺激是波長為380780NM毫微米之間的光波，也叫可見光波。自然界中不同的動物各有適合其生存條件的不同視覺系統(tǒng)。人的視覺雖然在某些方面似乎不如動物敏銳，但是人眼是一個非常完善的視覺機構(gòu)，它能夠看近處和看遠處，在亮光下和在昏暗處米看東西，適應各種環(huán)境，并且更重要的是，人的眼睛有完美的色覺，使人能夠欣賞到色彩繽紛的美好世界。2.聽覺聲波是聽覺的適宜刺激。它是由物體振

16、動產(chǎn)生的，物體振動使周圍的介質(zhì)(如空氣)產(chǎn)生周期性的壓縮、膨脹的波動，這就是聲波。聲波通過介質(zhì)傳遞給人耳，并在人耳中產(chǎn)生聽覺。聲波的物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形。頻率指發(fā)聲物體每秒振動的次數(shù)，單位是赫茲。人耳所能接受的振動頻率為2020000赫茲，低于20赫茲的振動叫次聲，高于20000赫茲的振動叫超聲波，是無法引起人的聽覺的。振幅是指振動物體偏離起始位置的大小。振幅決定聲音的強度，振幅大，壓力大，我們聽到的聲音就強；振幅小，壓力小，我們聽到的聲音就弱，用分貝來表示，2020000赫茲的，超過140分貝時，所引起的不再是聽覺，而感到不舒適，發(fā)癢或發(fā)痛。聲波赫茲最簡單的形狀是正弦波。由正弦波得到

17、的聲音叫純音。在日常生活中，人們聽到的大部分聲音不是純音，而是復合音，這是由不同頻率和振幅的正弦波疊加而成。人耳是聽覺器官，包括外耳、中耳、內(nèi)耳三個組成部分。外耳是外在輔助機構(gòu)，叫耳廓，作用是收集聲音。耳鼓也稱鼓膜，將外耳與中耳分開，并通過鼓膜的振動將聲音傳遞給中耳的三塊小骨：錘骨、砧骨和鐙骨。通過它們將振動送到卵圓窗的小薄膜而進入到內(nèi)耳中。內(nèi)耳的耳蝸是聽覺的主要器官。聲波通過液體作用于耳蝸內(nèi)基底膜時，它上面的一些長短不同的毛細胞就與聽神經(jīng)聯(lián)系起來，將聲音傳向大腦皮層。由于在和聽神經(jīng)聯(lián)系時，基底膜上各個毛細胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)細胞的電活動， 這種沖動沿著視神經(jīng)經(jīng)過聽交叉?zhèn)鞯狡?/p>

18、下的內(nèi)側(cè)膝狀體進行初步加工，最后投射到大腦皮層的顳葉上的聽覺中樞，引起各種聽覺。3.味覺和嗅覺凡能溶于水的物質(zhì)都是味覺的適宜刺激，其感受器是舌頭和軟腭上的味蕾，它的高級中樞在大腦皮層感覺區(qū)的頭面部下側(cè)?；疚队X有酸、甜、苦、咸四種；每一味蕾中有26個味覺細胞。味覺感受性隨著舌面的位置不同而略有不同，舌尖對甜的感受性最大，舌尖和舌邊對酸，舌側(cè)前部對咸，舌根對苦。不同的味蕾感受不同的味道。味覺還與人的需求狀態(tài)有關(guān)，如餓者，甜、咸感高，酸、苦感受性低。味覺感受性往往受食物溫度的影響，在2030度之間，味覺感受性最高。人們對味有多種偏愛。嗅覺是揮發(fā)性物質(zhì)作用于嗅覺器官的感受細胞（鼻腔上部的嗅細胞）而引

19、起的。它與其他感覺最大的不同就是在于嗅覺的神經(jīng)沖動無需交換神經(jīng)元，而直接投射到嗅覺中樞邊緣葉的前底部。嗅覺和味覺都是對化學物質(zhì)的感覺，二者相互影響，相互配合，關(guān)系非常密切。當嗅覺功能發(fā)生障礙，味覺功能也會隨之減退，如人患感冒和鼻炎時常會見到這種現(xiàn)象。4.皮膚覺皮膚感覺包括觸壓覺、溫度覺和痛覺等。它們的感覺器呈點狀不均勻地分布于全身，其的高級中樞在大腦皮層的軀體感覺區(qū)。在體表的同一部位，痛點最多，壓點其次，然后是冷點，溫點最少。從全身來看，鼻尖的壓點、冷點和溫點最多，胸部的痛點最多，而觸點主要分布在手掌、手指和嘴唇上。手部觸覺和它的肌肉關(guān)節(jié)結(jié)合在一起所形成的觸摸覺，是人類特有的認識器官，用它可以

20、獲得物體表面的光滑度、硬度和粘性等信息。每平方厘米的皮膚感覺點：平均100200痛點，1015個冷點，12個熱點，25個觸點。 （二） 內(nèi)部感覺運動覺 其感受器位于肌肉、肌腱、韌帶和關(guān)節(jié)之中，憑借它們?nèi)藗兡芨杏X到四肢的位置、肌肉的收縮程度以及言語器官的狀況。平衡覺 其感受器在內(nèi)耳的前庭器官中。機體覺 反映機體內(nèi)臟器官的狀況，其感受器分布在內(nèi)臟壁上的神經(jīng)末梢。二、知覺的種類世界上的一切物體都在一定的時間和空間中運動著。人對事物的空間特征、時間特征和運動特征的反映，就是通常講的空間知覺、時間知覺和運動知覺。（一）空間知覺空間知覺是物體的空間特征在人腦中綜合整體的反映。物體的空間特征有形狀、大小、遠

21、近、深度和方位等。各種空間知覺都是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果。在后天的生活實踐中，不斷與事物接觸而形成和逐步精確起來的。（二）時間知覺就是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。人總是通過某種衡量時間的媒介來反映時間的，可能是自然界的周期性現(xiàn)象和其他客觀標志，也可能是有機體內(nèi)部的一些生理狀態(tài)，如太陽的升落、晝夜的交替、月亮的盈虧、季節(jié)的更迭等，時鐘、日歷、神經(jīng)生理狀態(tài)、節(jié)律性活動等。影響時間估計的因素主要有以下幾種：人的活動內(nèi)容（緊要、興趣）；情緒、態(tài)度；回憶（相反，有趣、歡樂的事情回憶長，單調(diào)乏味的事情回憶短）；利用時間標尺。（三）運動知覺就是對物體的空間位移和移動速度的知覺。影響運動知覺準確率的因

22、素：物體運動的速度（時鐘慢，光速快）；運動物體離觀察者的距離；運動知覺的參考系；觀察者自身的靜止或運動狀態(tài)。似動現(xiàn)象三、錯覺是對客觀事物的不正確的知覺，是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的一種對刺激的主觀歪曲的知覺。錯覺現(xiàn)象相當普遍，在各種知覺中都能夠發(fā)生。如圖形錯覺、形重錯覺、大小錯覺、方位錯覺、運動錯覺、時間錯覺第三節(jié) 感知的規(guī)律一、感受性及其變化規(guī)律感覺是刺激直接作用于某一感官引起的，但是，人的感官只對一定范圍內(nèi)的刺激作出反應。（一）感受性和感覺閾限感覺總是由外界物理量引起的，物理量的存在以及它的變化是感覺產(chǎn)生和發(fā)生變化的重要條件。研究物理量和心理量之間的關(guān)系的科學稱為心理物理學，是早期心理學研

23、究的一個重要領(lǐng)域。它所提出的一些規(guī)律，至今仍在實踐領(lǐng)域中起很大作用。心理量與物理量之間的關(guān)系是用感受性的大小來說明的。感受性是指人對刺激物的感覺能力。不同的人對剌激的感受性是不同的。檢驗感受性大小的基本指標稱感覺閾限。感覺閾限是人感到某個剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強度的臨界值。感覺閾限與感受性的大小成反比例關(guān)系。閾限又分為絕對感覺閾限和差別感覺閾限。 1. 絕對感覺閾限指最小可覺察的剌激量，即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺察的感覺所需要的最小數(shù)量。感覺閾限越低，感受性越高。也就是說，絕對感受閾限越大，能夠引起感覺所需要的刺激量越大，感受性就越?。幌喾?，絕對感受閾限越小，能夠引起感覺

24、所需要的刺激量越小，感受性就越大。因此，絕對感受性與絕對感覺閾限在數(shù)值上成反比。感受性不同的人感覺能力不同，即感受性有很大差異，實踐證明它能通過訓練而改感覺閾限變。2.差別感覺閾限覺察刺激之間微弱差別的能力稱為差別感受性。它在生活實踐中有重要意義，可以通過實踐鍛煉而提高。那種剛能引起差別感覺的兩個刺激之間的最小差異量稱為差別感覺閾限。差別感受性越高的人，引起差別感覺所需要的刺激差別越小，即差別感覺閾限越低。研究發(fā)現(xiàn)，為了辨別一個剌激出現(xiàn)了差異，所需差異大小與該剌激本身的大小有關(guān)。描述覺察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系的規(guī)律，由19世紀德國生理學家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱韋伯定律。韋伯定律指出

25、，在一個剌激能量上發(fā)現(xiàn)一個最小可覺察的感覺差異所需要的剌激變化量與原有剌激量的大小有固定的比例關(guān)系。這個固定比例對不同感覺是不同的，用K表示，通常稱為韋伯常數(shù)或韋伯比率。差別感覺閾限是刺激變化量與原有刺激量之間的一個固定比例關(guān)系。在刺激變化時所產(chǎn)生的最小感覺差異稱最小可覺差，簡稱jnd。每個人的最小可覺差不等，它可以因訓練或其他條件而改變。（二）適應適應指的是同一感受器中，由于剌激物的持續(xù)作用或一系列刺激的持續(xù)作用，導致對刺激的感受性的變化。適應既可以是提高感受性，也可以是降低感受性。視覺的適應現(xiàn)象最常見的有明適應和暗適應兩種。明適應又稱光適應。由暗處到光亮處，特別是在強光下，最初一瞬間會感到

26、光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒鐘之后逐漸看清物體。這種對光的感受性下降的變化現(xiàn)象稱為明適應。從亮處到暗處，人眼開始看不見周圍東西，經(jīng)過一段時間后才逐漸區(qū)分出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過程叫暗適應。聽覺的適應、嗅覺、味覺的適應、皮膚覺的適應都很常見，但是痛覺適應很難發(fā)生。（三） 感覺對比由兩種不同的刺激作用于某一特定感受器，使之感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。同時對比是指兩種刺激同時作用于人的某種特定的感受器時所產(chǎn)生的感受性變化的現(xiàn)象。繼時對比（先后對比）是指兩種不同的刺激先后接受作用于同一感受器而產(chǎn)生的感受性變化的現(xiàn)象。（四） 不同感官的相互作用相互影響：一種感覺器官受到刺激而引起另一種感覺

27、器官產(chǎn)生感覺或感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的一般規(guī)律是，一種感官受到弱的刺激后，會提高一些感官的感受性，而受到強的刺激后，則可能會降低另一些感官的感受性。相互補償：某種感覺缺失后，其他感覺的感受性增強而起到部分彌補作用的現(xiàn)象。聯(lián)想：指某種感官受到刺激時，另一種感官會出現(xiàn)感覺的現(xiàn)象。如色聽聯(lián)想，味色聯(lián)想等。 二、知覺的特性知覺包括從復雜的環(huán)境中將一些感覺分離出來加以組織，并根據(jù)過去經(jīng)驗做出解釋等一系列心理活動。知覺在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是一個比較復雜的心理過程。(一) 知覺的整體性知覺的整體性指人在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。它首先依賴于剌激物的結(jié)構(gòu)，即剌激

28、物的空間分布與時間分布。 格式塔學派的心理學家指出，對整體的知覺不等于并且大于個別感覺的總和。格式塔學派提出的知覺組織原則被普遍接受，也稱格式塔原則，主要包括以下幾條規(guī)律。(1)接近性：距離上相近的物體容易被知覺組織在一起。(2)相似性：凡物理屬性相近的物體容易被組織在一起。(3)連續(xù)性：凡具有連續(xù)性或共同運動方向的刺激容易被看成一個整體。(4)封閉性：人們傾向于將缺損的輪廓加以補充使知覺成為一個完整的封閉圖形。(5)良好圖形：具有簡明性、對稱性的客體更容易被知覺。知覺的整體性不僅與對象本身的特性有關(guān)，而且取決于個體的知識經(jīng)驗與主觀狀態(tài)。知覺的整體性是知覺的積極性和主動性的一個重要方面， 它提

29、高了人們知覺事物的能力。同樣，由于知覺的整體性，人們有時會忽略部分或細節(jié)的特征，如做文字校對工作，由于對整個語句的感知，有時就難以發(fā)現(xiàn)句中的漏字或錯字。(二) 知覺的選擇性人在知覺事物時，首先要從復雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容抽出來組織成知覺對象，而其他部分則留為背景。根據(jù)當前需要，對外來刺激物有選擇地作為知覺對象進行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對象具有一定意義，并且輪廓清晰，似乎突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊，對你不具有意義，也不會給你留下深刻的印象。知覺中的對象與背景的關(guān)系通常很明顯，但有時也并不清楚。知覺對象的選擇與很多因素有關(guān)，一般說來，強度較大、對比明顯、色彩鮮明

30、、具有活動性的客體容易成為被選擇的對象，知覺的選擇性也明顯受到知覺者的需要、興趣、愛好、任務(wù)和知識經(jīng)驗的影響。實際上，知覺對象從背景中分離，與注意的選擇性有關(guān)。當注意指向某個客體的時候，該客體就成為知覺的對象，其他客體成了背景；當注意從一個對象轉(zhuǎn)向另一個對象的時候，原來的知覺對象就成為背景，原來的背景就成為知覺對象。因此，注意選擇性的規(guī)律也就是知覺的對象從背景中分離出來的規(guī)律。(三) 知覺的理解性 在對現(xiàn)時事物的知覺中，需有以過去經(jīng)驗、知識為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。不同的知識背景和理解力影響對同一對象的知覺，理解在知覺中起著重要的作用。由于理解，

31、知覺更為深刻。對某一事物有關(guān)的知識經(jīng)驗越豐富，對該事物的知覺也就越富有內(nèi)容，對它的認識也就越深刻；由于理解，知覺更為精確；由于理解，知覺的速度可以提高。除了知識經(jīng)驗之外，影響知覺理解性的因素還有言語的指導作用、實踐活動的任務(wù)、情緒狀態(tài)、定勢的影響。(四) 知覺的恒常性人們在剌激變化的情況下把事物知覺成穩(wěn)定不變的整體的現(xiàn)象稱為知覺的恒常性。知覺恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性與顏色恒常性。其他領(lǐng)域中也有恒常性，如聽覺方位恒常性。第四節(jié) 社會知覺一、社會知覺的一般概念作用于人的信息有兩大類：一類是自然界中的機械、物理、化學和生物方面的信息；另一類是由人的實踐所構(gòu)成的社會現(xiàn)象的信息，這包括擔任社會角

32、色并具有人性的人、人際關(guān)系和群體，以及各種社會結(jié)構(gòu)和社會事件等。如果說后者是社會性信息，則前者為非社會性信息。對非社會性信息所形成的知覺，通常被稱作對物的知覺，而對社會性信息所形成的知覺就叫做社會知覺。所以，社會知覺就是指個人在社會環(huán)境中對他人(某個個體或某個群體)的心理狀態(tài)、行為動機和意向(社會特征和社會現(xiàn)象)做出推測與判斷的過程。與對物的知覺相比，社會知覺有一些獨特性：（1）認知對象的獨特性：人能體驗其內(nèi)部世界，而物不能，所以社會知覺的主體可能同時還是社會知覺的對象。(2)對他人行為的期望會影響社會知覺過程：社會知覺的主客體能夠理解彼此間的行為對對方的利害關(guān)系，于是知覺者和被知覺者都可以有

33、意識地操縱和利用彼此。當個體能夠預測他人可能做出的行動時，他自己便可以預先計劃自己的行動。因此相互間的期望會影響彼此的知覺。(3)社會知覺加工過程的特殊性：進行社會知覺也需要對知覺對象的各種信息加以組織和分類，但社會知覺往往根據(jù)他人的外表和行為進行概括和判斷，而且在加工過程中，對信息的處理也更容易采用以點代面的策略，所以，個人的經(jīng)驗會嚴重影響社會知覺的過程。另外，人總是在不斷的變化，人與人之間的差異很大。因此，獲得對人的知覺要比對物的知覺更為困難。近年來，現(xiàn)代認知心理學介入社會心理學，出現(xiàn)了社會認知這個詞，社會認知的含義與社會知覺相當，但側(cè)重從認知結(jié)構(gòu)的角度探討社會知覺的過程。下面，我們就來介

34、紹一下社會認知的過程。二、社會認知的過程社會認知實質(zhì)上就是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周圍環(huán)境中的社會信息進行推理。這一過程可以劃分為兩個子過程：搜集、選擇信息過程和整合信息過程。(一) 信息的搜集和選擇社會信息的搜集和選擇，也會受到主客觀因素的制約。比如刺激的物理強度，剌激與刺激背景之間的差異，刺激的重復出現(xiàn)和運動特征，認知者的需要、興趣、動機、認知風格，以及刺激的情境等。除此之外，社會信息的選擇途徑也有獨特之處。人們要做出社會判斷必須要獲取足夠的信息。在社會情境中，獲取信息的途徑是很多的，他人的言談舉止、表情、聲調(diào)，扮演的社會角色，所處群體中成員相互之間的關(guān)系，群體的氣氛等，都是信息的來源。人們的先前

35、經(jīng)驗會影響他對信息的搜集和選擇。例如你新到一個工作單位，同事們對你很冷淡，你便有了這里的人很冷漠的印象。你總要去尋找一些與先前經(jīng)驗一致的信息，如自己不知道去哪里打水而沒人告訴你等。其實，水房就在辦公室的隔壁，而且門口有醒目的標牌，別人以為你已經(jīng)知道了，才沒告訴你。先前的經(jīng)驗使你忽略這些信息。先前經(jīng)驗容易使人得出錯誤的判斷，因為先前經(jīng)驗本身可能是錯誤的，而認知者意識不到自己的先前經(jīng)驗是在信息搜集時就產(chǎn)生了誤差，下的結(jié)論是不合適的。認知者搜集到許多信息后，還要對其加以選擇。這一過程往往也受到先前經(jīng)驗的影響。(二) 信息的整合過程完成了信息搜集、選擇之后，人們就將信息放在一起，對被知覺者進行判斷和推

36、測，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。社會認知過程中的信息整合方式很獨特，以下介紹社會認知信息整合過程中的幾種效應。1.首因效應和近因效應首因效應指的是人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應指在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，近因效應一般不如首因效應明顯和普遍。在印象形成過程中，當不斷有足夠引人注意的新信息，或者原來的印象已經(jīng)淡忘時，新近獲得的信息的作用就會較大，就會發(fā)生近因效應。個性特點也影響近因效應或首因效應的發(fā)生。一般心理上開放、靈活的人容易受近因效應的影響；而心理上保持高度一致，具有穩(wěn)定傾向的人，容易受首因效應的影響。2.暈輪效應暈輪效應指人們對他人的認知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認知對象被標明是“好”的，他就會被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認知對象被標明是“壞”的，他就會被“壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會被認為是壞的。3.社會刻板效應社會刻板印象指人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。人們由于地理、經(jīng)濟、政治、文化