北京理工大學(xué)珠海學(xué)院?jiǎn)纹瑱C(jī)期末考試1112_a卷

1、北京理工大學(xué)珠海學(xué)院2011 2012學(xué)年第一學(xué)期單片機(jī)原理及接口技術(shù)（A）期末試卷(A)誠(chéng)信聲明考場(chǎng)是嚴(yán)肅的，作弊是可恥的，對(duì)作弊人的處分是嚴(yán)厲的。我承諾遵守考場(chǎng)紀(jì)律，不存在抄襲及其它違紀(jì)行為?？忌ǔ兄Z人）簽字： 專(zhuān)業(yè)：班級(jí)：學(xué)號(hào)：適用年級(jí)專(zhuān)業(yè)：2009級(jí)機(jī)械工程及自動(dòng)化 試卷說(shuō)明：閉卷，考試時(shí)間120分鐘題號(hào)一二三四五六總分得分一、填空題（每空2分，共20分）【得分： 】1單片機(jī)上電復(fù)位后，PC的內(nèi)容為 （1） 。2若要將若P3.7定義為S1，程序中如何表示： （2） 。3. 若unsigned char i=0;while(i=3);則程序循環(huán)次數(shù)為 （3） 。4. 當(dāng)P0口進(jìn)行一般的

2、I/O輸出時(shí)，必須外接 （4） 才能有高電平輸出。5. 共陰極LED數(shù)碼管加反相器驅(qū)動(dòng)時(shí)顯示實(shí)際字符L的段碼是 （5） 。6.除了單片機(jī)和電源外，單片機(jī)最小系統(tǒng)包括 復(fù)位 （6） 電路和時(shí)鐘電路。7.MCS-51 單片機(jī)共有 （7） 個(gè)8位并行I/O口；其中只能作為通用I/O端口使用的是 （8） ，可作地址高8位的是 （9） ，具有雙功能作用的是 （10） 。12345678910二、選擇題（每小題2分，共10分）【得分： 】1單片機(jī)的ALE引腳是以晶振振蕩頻率的 固定頻率輸出脈沖。A1/2 B1/4 C1/6 D1/122單片機(jī)能夠直接運(yùn)行的程序是 。A匯編語(yǔ)言程序 BC語(yǔ)言源程序 C高級(jí)語(yǔ)

3、言程序 D機(jī)器語(yǔ)言程序3復(fù)位時(shí)，RST引腳應(yīng)保持 。 A. 一個(gè)機(jī)器周期的高電平 B. 一個(gè)機(jī)器周期的低電平 C. 二個(gè)機(jī)器周期的高電平 D. 二個(gè)機(jī)器周期的低電平 4中斷標(biāo)志位中在響應(yīng)中斷后，必須用軟件復(fù)位的是 。A定時(shí)/計(jì)數(shù) B外部中斷 C串行 D都不是5MCS-51單片機(jī)在同一級(jí)別里，自然優(yōu)先級(jí)別最低的中斷源是 。 A外部中斷1 B串行口 C定時(shí)器T0 D外部中斷012345三、讀程序（每項(xiàng)1分，共10分）【得分： 】P2口通過(guò)八個(gè)LED燈接地，每觸發(fā)一次中斷，LED燈熄滅一段時(shí)間。為下列語(yǔ)句注釋?zhuān)ㄓ?處說(shuō)明語(yǔ)句的實(shí)際作用）#include / #define uint unsigned

4、 int / void main() EA=1 ; / EX0=1 ; / IT0=1; / while(1) / P2=0xff; / void int_0() interrupt 0 using1 / uint a; P2=0x00 ; / for(a=0;a1000;a+); / 四、問(wèn)答題（每小題10分，共40分）【得分： 】1. 寫(xiě)出MCS-51系列單片機(jī)5個(gè)中斷源及其標(biāo)志位代號(hào)和中斷程序入口地址。2. MCS-51系列單片機(jī)片內(nèi)RAM的組成是如何劃分的？各有什么功能？3. 獨(dú)立式按鍵和矩陣式按鍵分別具有什么特點(diǎn)？適用于什么場(chǎng)合？4. 設(shè)晶振頻率為12MHz，采用定時(shí)器T0，以方式1

5、工作，試編寫(xiě)一個(gè)延時(shí)2s的子程序，采用查詢(xún)方式實(shí)現(xiàn)。五、完成程序題(*項(xiàng)2分，其余每項(xiàng)1分，共20分) 【得分： 】1. 用XL400單片機(jī)仿真電路板控制2位數(shù)碼管實(shí)現(xiàn)0059的簡(jiǎn)易秒表，P0口為字形碼，P2口為字選碼。采用定時(shí)器1實(shí)現(xiàn)50ms定時(shí)，采用中斷方式定時(shí)，試完成程序。#include usigned counter，sec; /定義字形碼（只寫(xiě)0的字形碼，其它用替代） /延時(shí)函數(shù)申明void main() /置T1為工作方式1 /定時(shí)器T1的高8位賦初值 /定時(shí)器T1的低8位賦初值 /開(kāi)啟定時(shí)器1 /設(shè)置IE的值 /計(jì)數(shù)次數(shù)變量賦初值 while(1)P2=0xfe; /顯示秒個(gè)位

6、 /調(diào)用延時(shí)函數(shù)P2=0xfd; /顯示秒十位delay( ); void time1() /中斷服務(wù)程序 / 定時(shí)器T1的高8位重裝初值 / 定時(shí)器T1的低8位重裝初值 / 中斷次數(shù)加1 / 1s計(jì)時(shí)時(shí)間到 /計(jì)數(shù)變量清零， /秒變量加1 / 秒變量到60，清零void delay( ) /延時(shí)函數(shù)*附表IEEA/ESET1EX1ET0EX0IP/PSPT1PX1PT0PX0TCONTF1TR1TF0TR0IE1IT1IE0IT0TMODGATEC/TM1M0GATEC/TM1M0 韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可以下載后編輯刪除！1、千里之堤，毀于蟻穴。韓非子喻老2、華而

7、不實(shí)，虛而無(wú)用。韓非子難言3、欲速則不達(dá)。韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左上4、不吹毛而求小疵。韓非子大體5、勝而不驕，敗而不怨。商君書(shū)戰(zhàn)法6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。7、以子之矛，攻子之盾。韓非子難一8、欲成其事，先敗其事。9、道私者亂，道法者治。10、巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。韓非子說(shuō)林上11、塞翁失馬，焉知非福。韓非子說(shuō)難12、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。韓非子五蠹13、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者

8、則相是也，取舍異者則相非也。15、人主之患在于信人。信人，則制于人。16、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。19、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。20、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。21、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。23、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。24、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，

9、荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。25、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。26、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。28、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。29、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。30、愛(ài)臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。31、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。33、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。34、道在不可見(jiàn)，用在不可知。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。36、千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其

10、民而傾其國(guó)；萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)。37、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無(wú)功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。39、人主之道，靜退以為寶。40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。41、自勝謂之強(qiáng)。（能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）42、自見(jiàn)之謂明。（能夠認(rèn)清自己的人才是明智的）43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。）44、一手獨(dú)拍

11、，雖疾無(wú)聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）45、立志難也，不在勝人，在自勝。46、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。（做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的）47、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）48、君無(wú)見(jiàn)其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）49、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目；拋去舊有的成見(jiàn)，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職）50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主）（說(shuō)明還是讓大家各司其職，別把希望

12、寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移） 51、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。（時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說(shuō)明君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒）52、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。（看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不知道）53、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）54、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察）55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?。（置身事外，才?huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則）56、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。（群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了）57、是故去

13、智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大）58、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。（保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞）60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。（具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞）-國(guó)家的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下。61、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)

14、而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚(yú)卻屢次翻動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全；治理大國(guó)卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦）62、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。（眾人會(huì)全力幫助 他，身邊的人樂(lè)于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他）63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制）64、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來(lái)；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合）65、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下66、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)

15、示，故有大功。（不被小事妨害自己的長(zhǎng)處，所以能取得大名；不過(guò)早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)）67、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）68、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無(wú)法猜測(cè)他的意圖）69、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?。（置身事外，才?huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則70、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過(guò)于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán)勢(shì)過(guò)重，必然有篡位之心）71、人主無(wú)威而重在左右。（君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了）72、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。（假裝憎惡，就無(wú)法對(duì)其再加以憎惡

16、；假裝憎惡，就無(wú)法再對(duì)其施以恩惠）73、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。（種植橘柚，吃起來(lái)是甜的，聞起來(lái)是香的；而種植荊棘，長(zhǎng)大了卻會(huì)刺傷人。）（說(shuō)明栽培人時(shí)應(yīng)個(gè)格外謹(jǐn)慎）74、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）75、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。（一國(guó)的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國(guó)家武力的強(qiáng)弱）76、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）77、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。（不因過(guò)度思考使內(nèi)心疲憊，不因個(gè)人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來(lái)治理國(guó)家，通過(guò)賞罰來(lái)彰顯是非。） 78、

17、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。因?yàn)椴粧仐壷菓]機(jī)巧，就很難維持長(zhǎng)久。）79、巧為輗，拙為鳶。（做車(chē)輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的）（說(shuō)明考慮成本與實(shí)際功效）80、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚(yú)游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉）81、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過(guò)不去做的）82、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說(shuō)明拒斥外界的誘惑）83、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（泰山不以自己的好惡來(lái)選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小

18、來(lái)容納河流，所以成就了它的廣博）84、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。（世間萬(wàn)物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無(wú)為而治。）85、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。（火的形態(tài)看起來(lái)是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來(lái)是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死）86、故勢(shì)不便，非所以逞能也。（所以，當(dāng)形勢(shì)不便時(shí)，是不應(yīng)該逞強(qiáng)的）87、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī)）88、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。（過(guò)于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌）89、私行勝，則少公功。（營(yíng)

19、私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了）90、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時(shí)還總是關(guān)注對(duì)手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？91、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對(duì)于復(fù)雜的世事來(lái)說(shuō)，個(gè)人的智慧是很渺小的，個(gè)人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來(lái)處理事務(wù)）（比如法律制度及司法人員的設(shè)置等）92、去甚去泰，身乃無(wú)害。（行為不過(guò)度，才不會(huì)危及己身）93、夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（xi1），材非長(zhǎng)也，位高也。（有才干而沒(méi)有權(quán)勢(shì)，即使是賢人也無(wú)法控御不肖之徒。一尺長(zhǎng)的木材樹(shù)立在高山之上，就能俯瞰萬(wàn)丈深淵。這并非是木頭長(zhǎng)，而是它所處的地位高。）94、故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。（用眼過(guò)度，則視力下降；用耳過(guò)度，就會(huì)聽(tīng)力下降；用腦過(guò)度，就會(huì)思慮