地方高校音樂(lè)教育改革

1、地方高校音樂(lè)教育改革 一、吳地傳統(tǒng)音樂(lè)文化概述 從古至今，吳語(yǔ)地區(qū)的范圍界定相對(duì)穩(wěn)定，大致包括現(xiàn)在的蘇州市、無(wú)錫市、常州市、湖州市、嘉興市和上海市一帶。吳地文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具活力和創(chuàng)造力的地域文化之一，有著深厚的文明史和江南文化底蘊(yùn)。吳地傳統(tǒng)音樂(lè)非常豐富且流傳廣泛，迄今為止，被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式認(rèn)定的人類(lèi)非物質(zhì)和口頭文化遺產(chǎn)中，有兩項(xiàng)與吳地音樂(lè)有關(guān)昆曲與古琴。其中，昆曲融詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲?yàn)橐惑w，將載歌載舞的戲曲形式發(fā)揮至“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”的藝術(shù)頂峰，成為名副其實(shí)的“百戲之祖”。除了古琴和昆曲，吳地還有吳歌、蘇州評(píng)彈、蘇劇、江南絲竹、蘇南吹打、錫劇、滬劇、常州吟誦、小熱昏、

2、跳幡神等多項(xiàng)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吳地音樂(lè)是融合了音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、表演等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，有著自身獨(dú)特的審美語(yǔ)匯與文化特性，其形成與吳地的生態(tài)環(huán)境、民風(fēng)民俗、審美意趣、語(yǔ)言特征、文化背景等有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。吳地音樂(lè)既有靈動(dòng)、智慧的地域文化特性，體現(xiàn)了豐富多樣的音樂(lè)表現(xiàn)形式和文化個(gè)性，也有江南文化詩(shī)性、柔美、秀麗、典雅的文化內(nèi)涵。 二、基于吳地傳統(tǒng)音樂(lè)課程資源的地方高校音樂(lè)教育改革的意義 吳地豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)挖掘、提煉，能夠轉(zhuǎn)化為一系列的高校音樂(lè)課程的資源，包括民歌、器樂(lè)、舞蹈、戲曲、說(shuō)唱、吟誦音樂(lè)等?；谶@些課程資源的高校音樂(lè)教育改革，具有重要的意義。 （一）有利于弘揚(yáng)吳地優(yōu)秀傳統(tǒng)

3、文化 悠悠吳文化有著“謙和、禮讓、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”等能影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的“泰伯精神”?！疤┎瘛弊鳛橐环N精神文化，在吳地有著悠久的歷史底蘊(yùn)。本地人民不斷傳承著“至德”文化，形成崇文重學(xué)、至善務(wù)實(shí)的樸實(shí)民風(fēng)；不斷傳承“開(kāi)拓”精神，不斷傳承著“求美”意識(shí)。因此，挖掘吳文化的教育價(jià)值，讓大學(xué)生受到吳文化的浸潤(rùn)，有利于促進(jìn)大學(xué)生文化傳承的有效性和自覺(jué)性。比如：中國(guó)歷史最古老、范式最完整、藝術(shù)成就最高的戲劇昆曲；具有三千年歷史，因其“清、和、淡、雅”的音樂(lè)品格而被寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)的古琴；有著五千年歷史的吳歌；與古琴、昆曲相仿，標(biāo)志著民族文化的最高水準(zhǔn)，具有文學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言學(xué)等多

4、學(xué)科的研究?jī)r(jià)值的常州吟誦；有著散文與韻文相互交織,其音樂(lè)和語(yǔ)言均具有濃郁的地方色彩的蘇州評(píng)彈；抒情優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的錫劇等等。這些豐富的音樂(lè)品種在高校轉(zhuǎn)化為課程資源，有利于弘揚(yáng)吳地優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，促使大學(xué)生理解吳地文化發(fā)展的歷史，產(chǎn)生探究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣。 （二）有利于培養(yǎng)吳地高素質(zhì)復(fù)合型人才 高校通過(guò)將吳地音樂(lè)資源轉(zhuǎn)化為具有實(shí)際意義的教育生產(chǎn)力，一方面有利于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，有助于他們更好地認(rèn)識(shí)和理解母語(yǔ)音樂(lè)文化的特色與精彩，使他們的藝術(shù)素質(zhì)、審美情趣和文化品味得到提升。另一方面有利于幫助學(xué)生吸

5、收更多的綜合信息，并且學(xué)習(xí)、了解、熟悉、掌握橫跨多門(mén)學(xué)科的知識(shí)和技能，從而突破高校音樂(lè)教育沿襲多年的專(zhuān)業(yè)分工過(guò)細(xì)以及眼界狹窄的局限。這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生形成獨(dú)立人格、養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣、提高創(chuàng)新能力，具有不可替代的作用。它能“入人也深，化人也速”，促使大學(xué)生成為內(nèi)外兼修的復(fù)合型音樂(lè)人才。學(xué)生通過(guò)吳文化特色教育教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，進(jìn)行涵蓋傳播學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科技、通信與信息系統(tǒng)等多門(mén)學(xué)科的交叉研究，充分發(fā)揮復(fù)合型的綜合優(yōu)勢(shì)，客觀上拓寬了大學(xué)生的就業(yè)渠道。 三、基于吳地傳統(tǒng)音樂(lè)課程資源的地方高校音樂(lè)教育改革策略 （一）整合吳地音樂(lè)資源，促進(jìn)教材建設(shè)與課程改革 教材在教育教

6、學(xué)中是一個(gè)重要的傳播媒介。音樂(lè)教材中的樂(lè)譜（視覺(jué)性傳播媒介）以及所附的光盤(pán)（聽(tīng)覺(jué)性傳播媒介）等承載著寶貴的音樂(lè)信息，是音樂(lè)教學(xué)中的重要依據(jù)和參照。通過(guò)教材這種音樂(lè)媒介傳播模式，音樂(lè)傳播者（教師）與受傳者（學(xué)生）得以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)信息交流與共享。音樂(lè)教材傳播媒介在這個(gè)過(guò)程中成為信息交換的樞紐，在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行音樂(lè)信息的復(fù)制、傳輸、接收和反饋等傳播過(guò)程。高校教師、學(xué)者團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)將吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的“活性資源”進(jìn)行分析、整合、提煉為高校音樂(lè)課程資源，轉(zhuǎn)化為實(shí)用教材，以便知識(shí)體系化的傳承。比如，在2013年已出版書(shū)籍常州傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步將蘇州、無(wú)錫、上海、浙北的傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行梳理，轉(zhuǎn)化為吳地傳統(tǒng)音樂(lè)

7、系列教材中國(guó)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)。持續(xù)挖掘吳地音樂(lè)文化的課程價(jià)值，建構(gòu)音樂(lè)門(mén)類(lèi)、形式、風(fēng)格較為完整的吳地傳統(tǒng)音樂(lè)課程體系。比如，在課程模式上涵蓋音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程和全校公共選修課程，課程設(shè)置上進(jìn)行靈活地安排。一方面，對(duì)目前沿襲的聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、視唱練耳、和聲、合唱指揮、音樂(lè)欣賞等課程進(jìn)行改革，將吳地優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)課程資源有機(jī)融于其中，不斷創(chuàng)新。比如：常熟理工學(xué)院在多年古琴研究及教學(xué)的基礎(chǔ)上，多次嘗試將古琴藝術(shù)與歌唱、舞蹈等其他藝術(shù)形式相結(jié)合，該校演出的神人暢節(jié)目就是一個(gè)成功的例子。另外，該校正在努力探索將蘇州一帶豐富多彩的山歌表演形式與聲樂(lè)課相結(jié)合，將江南絲竹與學(xué)生器樂(lè)選修以及作曲課程相結(jié)合。另一方面，可

8、開(kāi)設(shè)“吳地音樂(lè)文化”綜合課程，包括吳地文人音樂(lè)、吳地宗教音樂(lè)、吳地民歌、吳地民間器樂(lè)、吳地民間舞蹈、吳地戲劇戲曲、吳地曲藝等版塊。另外，還可以開(kāi)設(shè)吳地特色藝術(shù)實(shí)踐課程，比如“昆曲表演”、“錫劇表演”、“吳歌演唱、“古琴演奏”、“常州吟誦”、“蘇州評(píng)彈”等，再不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的集中展演，展演力求實(shí)現(xiàn)系列化、專(zhuān)題化、成果化。 （二）打破課堂教學(xué)局限，更新教學(xué)方法與教學(xué)模式 高校對(duì)于吳地傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，應(yīng)突破課堂教學(xué)的局限，因地制宜，采用更為靈活多變的教學(xué)方法與教學(xué)模式。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生成立科研隊(duì)伍，深入上海、蘇州、常州、無(wú)錫等地進(jìn)行田野考察、采風(fēng)，觀看民間藝人的現(xiàn)場(chǎng)表演,比如在節(jié)日慶典等傳統(tǒng)民

9、俗活動(dòng)中深受廣大人民喜愛(ài)的吳歌、小熱昏、滬劇、錫劇、儺舞、金壇號(hào)子等，現(xiàn)場(chǎng)感受傳統(tǒng)音樂(lè)的原始面貌。若條件許可，還可以教授學(xué)生演奏一些吳地特色的樂(lè)器（如古琴、太平軍鑼鼓），演唱一些吳歌和吳地的戲曲（如昆曲、錫劇、滬?。?、曲藝（如蘇州評(píng)彈、小熱昏），讓學(xué)生在鮮活的文化生態(tài)環(huán)境中切身體會(huì)到吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力和規(guī)律，激發(fā)學(xué)生對(duì)吳地音樂(lè)文化的興趣與熱愛(ài)。同時(shí)，結(jié)合吳地的“傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”（包含多項(xiàng)吳地音樂(lè)品種的專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)）等平臺(tái)，將教學(xué)平臺(tái)從學(xué)校課堂搬到劇院舞臺(tái)。高校師生應(yīng)持續(xù)參與、觀察和體驗(yàn)，將吳地豐富多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)品種放到其生長(zhǎng)、流傳的特定自然社會(huì)歷史文化背景中去研究彼此之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步研究深

10、層次的問(wèn)題。在“田野教學(xué)”靈活模式的過(guò)程中，突出體現(xiàn)民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵，根據(jù)吳文化特點(diǎn)構(gòu)建音樂(lè)學(xué)與社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的脈絡(luò)系統(tǒng)以及吳地音樂(lè)在民族文化大視野中的地位。在吳地傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以充分發(fā)揮吳地的地緣、語(yǔ)言、生活與風(fēng)俗習(xí)慣等優(yōu)勢(shì)。課程教學(xué)的方法應(yīng)遵照三個(gè)原則：以唱奏實(shí)踐、模仿學(xué)習(xí)為主，知識(shí)理論講授為輔；以技能、技巧學(xué)習(xí)為主，分析鑒賞為輔；以傳承吳地音樂(lè)的活態(tài)“聲音”為主，傳承理論知識(shí)為輔。 （三）結(jié)合吳地音樂(lè)文化，進(jìn)一步構(gòu)建母語(yǔ)音樂(lè)文化教育體系 豐富的地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程資源，是地方高校提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效教育資源。因此，應(yīng)確立地方

11、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)和公共音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位，倡導(dǎo)跨學(xué)科和多元化，避免學(xué)科單一化，以音樂(lè)為載體，形成多方位的文化滲透與融合。高校學(xué)者團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)進(jìn)行吳地音樂(lè)傳承體系的建設(shè)和梳理，將“母語(yǔ)音樂(lè)文化經(jīng)驗(yàn)”融入高校的傳承體系中。構(gòu)建母語(yǔ)音樂(lè)文化教育體系可從多角度、多方位進(jìn)行：1.實(shí)現(xiàn)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究機(jī)構(gòu)之間的資源整合與互補(bǔ)。比如：常熟理工學(xué)院擁有“吳地音樂(lè)文化研究所”；常州大學(xué)擁有“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”并成功獲批了江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地；常州工學(xué)院擁有“常州文化研究中心”；蘇州大學(xué)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化工作坊”，旨在推行中華傳統(tǒng)文化的教育與傳承。蘇州大學(xué)設(shè)立的“弘化社傳統(tǒng)文化

12、講座專(zhuān)項(xiàng)基金”，用于工作坊聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家為學(xué)生開(kāi)展授課講座活動(dòng)，常年開(kāi)展包括“傳統(tǒng)音樂(lè)”在內(nèi)的五個(gè)品牌項(xiàng)目，系列講座、講義也將整理為課程教材出版。吳地各高校在因地制宜突出自身特色的同時(shí)，相互之間可加強(qiáng)橫向合作交流，以靈活豐富的形式進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的展示，實(shí)現(xiàn)資源整合與互補(bǔ)。2.將吳地傳統(tǒng)音樂(lè)文化與非遺保護(hù)事項(xiàng)相聯(lián)系。例如：常州工學(xué)院、河海大學(xué)常州分校等高校以市文化館為校外藝術(shù)實(shí)踐基地，每學(xué)期分批帶領(lǐng)學(xué)生去文化館的“常州吟誦傳習(xí)所”學(xué)習(xí)，回校后每學(xué)期進(jìn)行匯報(bào)展示、交流研討。蘇州科技學(xué)院音樂(lè)學(xué)院和蘇州市“蘇南地方音樂(lè)文化藝術(shù)研究所”聯(lián)手，舉辦了“蘇南地方音樂(lè)文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨音樂(lè)學(xué)院蘇南地方

13、音樂(lè)課程特聘教師受聘儀式活動(dòng)”，促進(jìn)了吳地音樂(lè)類(lèi)非遺的保護(hù)。3.進(jìn)行吳地傳統(tǒng)音樂(lè)文化的人文教育。比如：常州工學(xué)院開(kāi)設(shè)了“常州吟誦”、“常州小熱昏”等本土音樂(lè)課程；常熟理工學(xué)院開(kāi)設(shè)了“古琴演奏”選修課程；蘇州科技學(xué)院開(kāi)設(shè)了“蘇州評(píng)彈”、“昆曲賞析”等本土音樂(lè)課程；蘇州大學(xué)每學(xué)期都有兩百多位同學(xué)選修“戲曲評(píng)彈鑒賞”課程，每周邀請(qǐng)著名藝術(shù)家走進(jìn)蘇大課堂，或講解劇種特點(diǎn)、流派藝術(shù)，或表演代表劇目。學(xué)生們不僅能“聽(tīng)?wèi)蚩磻颉毕硎芫翊蟛?，還能修到學(xué)分。這在省內(nèi)乃至全國(guó)都屬創(chuàng)新之舉，受到高校師生的一致好評(píng)，現(xiàn)已成為“國(guó)家大學(xué)生素質(zhì)教育基地”的特色課程。4.加強(qiáng)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的理論研究與保護(hù)實(shí)踐。比如：常州工學(xué)

14、院教師科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)不斷研究，發(fā)表了“常州小熱昏”文化保護(hù)的“四化”論從地域文化解讀常州民歌的風(fēng)格特色蘇南山歌的音樂(lè)結(jié)構(gòu)研究等多篇研究論文，主持了十多項(xiàng)與常州傳統(tǒng)音樂(lè)傳承相關(guān)的市廳級(jí)科研項(xiàng)目；指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)“常州音樂(lè)類(lèi)非遺探尋小組”，完成調(diào)研報(bào)告。常州小熱昏被評(píng)為國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目；吳韻悠悠常州吟誦的傳承實(shí)踐被評(píng)為省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)實(shí)踐。比如：江南大學(xué)緣韻笛簫社經(jīng)常舉辦“笛簫文化節(jié)”和校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)；蘇州科技學(xué)院音樂(lè)學(xué)院師生赴陽(yáng)澄湖文化站開(kāi)展“陽(yáng)澄漁歌”實(shí)踐活動(dòng)；蘇州大學(xué)“東吳藝術(shù)團(tuán)”的學(xué)生們走出國(guó)門(mén)，登上維也納金色大廳，演出昆曲經(jīng)典劇目牡丹亭游園，贏得

15、了異國(guó)觀眾的贊許和熱烈掌聲。 （四）搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化校園傳統(tǒng)文化氣息 高校應(yīng)充分開(kāi)發(fā)、利用學(xué)校多方面的音樂(lè)資源，豐富校園文化生活，傳播與傳承吳地音樂(lè)文化。例如，高?？梢猿浞掷脤W(xué)校廣播電臺(tái)、電視臺(tái)。因?yàn)椤皬V播電視等發(fā)送媒介的產(chǎn)生可以說(shuō)是人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)能力的延伸，其重要意義在于突破了音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)傳播模式中的空間的局限性?！倍?，廣播電視作為一種電子媒介，采用“綜合傳播”模式，成為現(xiàn)場(chǎng)演出或CD等聲音記錄媒介的載體,是一種強(qiáng)有力的大眾傳播媒介，從而使人類(lèi)音樂(lè)文化的傳播真正能夠穿越時(shí)空，步入到大眾化的時(shí)代。高校可以結(jié)合校園音樂(lè)的客觀環(huán)境，將本土傳統(tǒng)音樂(lè)資源進(jìn)行整合、錄制、傳播，在校報(bào)開(kāi)辟吳地傳統(tǒng)音

16、樂(lè)專(zhuān)欄，在校園廣播電視中可開(kāi)辟吳歌、古琴、蘇州評(píng)彈、常州吟誦等吳地音樂(lè)的賞析欄目，讓學(xué)生生活在傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)處不在的校園氛圍里。另外，互聯(lián)網(wǎng)也是一個(gè)重要的音樂(lè)互動(dòng)傳播媒介。博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為音樂(lè)傳播的傳受雙方實(shí)現(xiàn)音樂(lè)信息的交流和互動(dòng)提供了便利。高?？山ㄔO(shè)“吳地音樂(lè)文化網(wǎng)”，將吳地傳統(tǒng)音樂(lè)資源上傳并連接，實(shí)現(xiàn)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)教育資源數(shù)字化；建設(shè)吳地音樂(lè)研究論壇，便于師生方便運(yùn)用電子資源和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞信息，交流學(xué)習(xí)。同時(shí)，吳地傳統(tǒng)音樂(lè)“現(xiàn)場(chǎng)”傳播也是不可少的?！艾F(xiàn)場(chǎng)”傳播具有面對(duì)面、即時(shí)性、透明性的特點(diǎn)，鮮活而生動(dòng)，這是其他任何媒介無(wú)法替代的。高校教室、禮堂、音樂(lè)廳、大學(xué)生活動(dòng)中心、體育館

17、等大型公共場(chǎng)所是音樂(lè)課程資源的一部分，也是傳統(tǒng)音樂(lè)“現(xiàn)場(chǎng)”傳播的場(chǎng)所。可以利用這些設(shè)施舉辦吳地音樂(lè)的各種沙龍、比賽、講座、音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“昆曲尋源”、“吳歌悠悠”、“古琴雅韻”、“絕學(xué)探微常州吟誦”等專(zhuān)題研究活動(dòng)。另外，高?？稍O(shè)立“吳地音樂(lè)文化特色教育活動(dòng)日”，以專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)為載體，彰顯出校園文化建設(shè)的特色。建立“吳韻流芳”特色教育志愿團(tuán)，邀請(qǐng)有志于吳文化傳承的有識(shí)之士、專(zhuān)家，在校園中開(kāi)展“親近吳地音樂(lè)文化遺產(chǎn)”等系列活動(dòng)，收集并布置“吳風(fēng)雅苑”吳文化音樂(lè)資料室與樂(lè)器陳列室等。 （五）促進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，建設(shè)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)人才培養(yǎng)基地 蔡良玉教授在關(guān)于建立培養(yǎng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)和

18、管理人才機(jī)制的建議一文中指出：“如果想將保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)與民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)搞下去，必須考慮不斷培養(yǎng)相關(guān)人才的問(wèn)題，當(dāng)然也就必須建立相關(guān)的培養(yǎng)人才的健全的機(jī)制?！睘榇罅ㄔO(shè)吳地音樂(lè)的高層次傳承人才培養(yǎng)基地，吳地高校應(yīng)整合資源、內(nèi)外并舉，在整合校內(nèi)聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、理論等方向的專(zhuān)業(yè)教師的同時(shí)，外聘從事民族藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專(zhuān)家學(xué)者及民間藝術(shù)家進(jìn)行多元化教學(xué)，大力建設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)師資隊(duì)伍；同時(shí)，建立吳地音樂(lè)研究中心以及民族音樂(lè)文化資源庫(kù)，開(kāi)展對(duì)吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的普查、保護(hù)、研究、展示工作，對(duì)吳地音樂(lè)文化進(jìn)行梳理、描述、整合和開(kāi)發(fā)。吳地音樂(lè)的高層次人才應(yīng)具有豐富全面的音樂(lè)修養(yǎng)，掌握涵蓋多門(mén)學(xué)科的綜合知識(shí)和技能，熟悉吳地特色音樂(lè)文化并出色掌握其技能，具有繁衍民族藝術(shù)的本土風(fēng)格的能力，了解田野調(diào)查民族音樂(lè)保護(hù)法