義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

1、義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）解讀（一）新課程背景下，“對話”已經(jīng)成為語文教學(xué)的重要理念之一。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）對于閱讀教學(xué)是這樣表述的：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。可見，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對話。這就意味著閱讀教學(xué)要精心設(shè)計并組織好不同對象、多種形式的對話活動，讓學(xué)生實實在在經(jīng)歷對話的過程，在對話的場景中，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。對話理論的始祖、著名文藝?yán)碚摷野秃战鹬赋觯骸耙磺心欢細w結(jié)于對話，歸結(jié)于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的?！保ò秃战穑涸妼W(xué)與訪談，白春仁等譯，河北教育出版社 1998

2、 年版，第 340 頁。）對話，是人格對等基礎(chǔ)上的心靈相約；對話，是相互信賴氛圍中的精神交融；對話，也是教學(xué)相長情境下的切磋探討。閱讀教學(xué)中的對話是多元而又開放的：閱讀教學(xué)中，學(xué)生與教師的對話主要是以文本為中介而實行的平等的精神交流。教師作為師生平等對話中的“首席”，在對話的過程中，要注意把握住教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的閱讀心理過程，或激發(fā)興趣，或啟迪思維，或引導(dǎo)點撥，給學(xué)生傾注濃濃的人文關(guān)懷。具體說來，上課伊始，能夠設(shè)計簡短而又富有情趣的導(dǎo)語，導(dǎo)人新課，也能夠讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的閱讀期待；初讀階段，能夠使用各種方法，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，感知文本的內(nèi)容；精讀階段，在引導(dǎo)學(xué)生充分讀書的基礎(chǔ)上，使

3、用多種方法啟發(fā)學(xué)生實行情感體驗，走進文本，交流感受。（二） 學(xué)生與學(xué)生的對話學(xué)生與學(xué)生的對話也是以文本為媒介而實行的。在這樣的對話過程中，學(xué)生能夠交流自己的見解或提出自己的疑問，能夠評價別人的意見或與別人實行爭辯。在這樣的對話過程中，學(xué)生處于一個學(xué)習(xí)共同體中，互通有無，聯(lián)手合作，共享成果，實現(xiàn)了真正意義上的自主與合作。（三） 學(xué)生與文本的對話學(xué)生與文本的對話是多重對話關(guān)系中的核心。在學(xué)生與文本對話的過程中，學(xué)生應(yīng)該敞開自己的心扉，將自身的體驗和理解融注到文本的表達之中，進入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者實行心與心的交流和融通。初讀課文時，要給予學(xué)生一定的時間實行自主閱讀。初讀課文時，需要學(xué)生

4、全身心地投入，因為文本是先于閱讀而存有的一種凝固的物質(zhì)形態(tài)，這種物質(zhì)形態(tài)僅僅一些線性排列、靜止不動的文字符號，閱讀主體必須積極主動地去辨認(rèn)這些文字符號，再按語義單位對它們實行分割組合并用發(fā)音器官順暢地讀出來，這才是初步完成了閱讀。在精讀階段，必須設(shè)法激活文本的全部話語因子，讓它們代表作者與學(xué)生對話，實行心靈溝通與交流。在這個過程中，要著力引導(dǎo)學(xué)生站在自己的生活世界中，采用讀、背、說、寫、畫、演、做等形式實現(xiàn)與文本對話，與作者對話，讓每一個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到生命存有的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。（四）學(xué)生與教科書編者的對話教材的結(jié)構(gòu)、課文的選擇、課后的訓(xùn)練，無

5、不體現(xiàn)著教科書編者的眼力和智慧。與教科書編者對話，過去都是教師的事情，課程標(biāo)準(zhǔn)這次修訂提出并增加的“學(xué)生和教科書編者的對話”，目的是讓學(xué)生擴大閱讀范圍，能夠從課文前后獲取相關(guān)信息，把握單元主題，注重導(dǎo)讀提示和課后習(xí)題等，使語文學(xué)習(xí)更有針對性，能夠更好地把課文的例子作用最大限度地發(fā)揮出來。剛開始引導(dǎo)學(xué)生做這件事的時候，教師要有更多耐心，從點滴做起，讓學(xué)生在和文本對話的過程中能夠逐步學(xué)會注重單元主題、前后課文的聯(lián)系、導(dǎo)讀提示、課后習(xí)題等方面的因素，切實地與教科書編者實行有效對話，持續(xù)提升對話的質(zhì)量和閱讀的效果。二、對閱讀教學(xué)理念的一些新表述經(jīng)過修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)“教學(xué)建議”部分，對新課程的閱讀教學(xué)理念

6、作了適當(dāng)?shù)恼归_，增加了很多新的內(nèi)容表述，值得引起注重：“ 充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”一條，在繼續(xù)強調(diào)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)主體的同時，特別增強了對教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮、專業(yè)素養(yǎng)的提升方面的具體明確表述：“教師應(yīng)確立適合社會發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀點，注重吸收新知識，持續(xù)提升自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，準(zhǔn)確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材；積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活使用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提升語文教學(xué)質(zhì)量。”其中對教師，特別從觀點和知識更新、使用好教材、開發(fā)課程資源和使用教

7、學(xué)策略、組織教學(xué)活動等方面提出了全面的要求，這些要求共同構(gòu)成了新時代背景下語文教師的綜合素養(yǎng)，把教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用明確化了。這個補充，有利于糾正關(guān)于新課程強調(diào)學(xué)生主體后，教師作用能夠削弱的誤解?！?教學(xué)中努力體現(xiàn)語文課程的實踐性和綜合性”一條，對何為語文課程的實踐性和綜合性，作了詳切的說明：“注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系，增強教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！薄爸匾晫W(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實踐，提倡多讀多寫，改變機械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會學(xué)習(xí)。”這些都是新增加的內(nèi)容?？磥恚n程標(biāo)準(zhǔn)對教師善于整合教學(xué)內(nèi)容、打通

8、聽說讀寫、提高語文實踐活動質(zhì)量有很高的期待。“ 重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”一條，更加強調(diào)了語文學(xué)科的特點，闡述了這一導(dǎo)向與語文學(xué)習(xí)融為一體的可能性：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的?！辈娬{(diào)“應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點”，把原來“貫穿于日常的教學(xué)過程”中的“貫穿于”改成更確切的“滲透于”，從而與“熏陶感染，潛移默化”相互呼應(yīng)?！?重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力”一條，特別提出“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決

9、問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力”，對創(chuàng)新精神和實踐能力的內(nèi)涵作了具體的闡述。這些原則，當(dāng)然應(yīng)該成為實施閱讀教學(xué)與評價應(yīng)秉持的指導(dǎo)思想。三、課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀教學(xué)和評價的幾點建議義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）關(guān)于閱讀教學(xué)的具體建議，歸納起來涉及以下一些問題：（一） 師生雙方在閱讀教學(xué)中的定位義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）特別強調(diào)閱讀是學(xué)生的個性化行為：閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥

10、，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。個性化閱讀，是建立在自主閱讀和平等對話的基礎(chǔ)之上的，它具有以下幾個要義：1. 學(xué)生的自主閱讀閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過自主閱讀和交流對話，來展示學(xué)生的見解和才情，生成學(xué)生的言語智慧，提高學(xué)生的交際能力，豐富學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?？梢赃@么說，沒有學(xué)生的自主閱讀，所謂的個性化閱讀也就無從談起。學(xué)生只有在充分的自主閱讀的基礎(chǔ)上，才能夠悟出文本的精髓，產(chǎn)生獨特的感受、體驗和理解。自主閱讀中就有思維的培養(yǎng)，就有情感的熏

11、陶，就有創(chuàng)新的火花，就有智慧的生成，就有語感的積淀?！八緹o華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光?！彼季S，只有在對話中才會迸發(fā)出火花；認(rèn)識，只有在對話中才會得到提升；情感，只有在對話中才會得到融合；智慧，也只有在對話中才會得到生發(fā)。比如，在教學(xué)黃河的主人這課的時候，一位教師抓住“艄公為什么是黃河的主人”這個中心話題，引導(dǎo)學(xué)生進行讀文探究，從文章的語言文字中來感受艄公的形象。學(xué)生通過自主閱讀，各抒己見，有的說“艄公勇敢，因為他在驚濤駭浪的黃河上如履平地”；有的說“艄公沉著，因為他面對艱險，大膽而又小心”；有的說“艄公是個有智慧的人，因為他在困難面前知道如何掌舵”；有的說“環(huán)境造就人，因為艄公

12、從小生活在黃河岸邊，練就了高超的技術(shù)”；有的說“用乘客的悠閑自得來反襯艄公的凝神工作”艄公的形象就這樣立體地站立在學(xué)生面前了。個性化閱讀，不能沉湎于表面上的熱鬧，擺弄一些花哨的形式，而是要把工夫下在引導(dǎo)學(xué)生潛心琢磨語言文字上，擁有一種豐富的安靜，把課上得簡簡單單、實實在在，真正讓學(xué)生在自主閱讀的過程中，加深理解和體驗有所感悟和思考。比如，有位教師在教學(xué)軍神時，設(shè)計了這樣一個質(zhì)疑環(huán)節(jié)：“如果你是一名記者，采訪沃克醫(yī)生會怎樣提問？”教師允許學(xué)生下位尋找一個合作伙伴進行表演，于是，教室里一下子活躍起來，一番熱鬧之后，學(xué)生開始表演了。表演時，也許學(xué)生沒有提出教師想要的問題，表演一下子僵持住了，最后教師

13、不得不自己收場“如果我是記者，我會問：沃克醫(yī)生，你為什么稱劉伯承是軍神？”學(xué)生恍然大悟，紛紛舉手回答。這一以演代讀的教學(xué)環(huán)節(jié)，浪費了學(xué)生多少寶貴的課堂時間呀！與其這樣還不如教師直接把問題提出來或者引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，省出時間來讓學(xué)生讀書感悟劉伯承的堅強。2. 教師的啟發(fā)引導(dǎo)教師是學(xué)生進行個性化閱讀的導(dǎo)師。這就意味著教師要積極為學(xué)生營造一種寬松和諧的個性化閱讀的氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教給學(xué)生閱讀的方法，把“啟發(fā)”“點撥”“引導(dǎo)”“激勵”，留給自己，把“閱讀”“理解”“領(lǐng)會”“體味”“品味”“感悟”，還給學(xué)生，切實地讓學(xué)生展開閱讀實踐活動，讓學(xué)生通過自己的“潛心會文”，“切己體察”，把握文本的

14、蘊蓄，得到思想的啟迪、情感的熏陶和智慧的引領(lǐng)，從而有效地避免“以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”，“以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考”。個性化閱讀，不是放任自流、讓學(xué)生遠離文本過度發(fā)揮，而是建立在正確地理解課文的基礎(chǔ)之上的。這就要求教師要在準(zhǔn)確地理解和把握文本的基礎(chǔ)上，精于預(yù)設(shè)，巧于生成，及時捕捉，巧妙引導(dǎo)，對學(xué)生的正確而又獨到的觀點，能夠恰如其分地給予肯定、褒獎，對那些有失偏頗的看法，能夠適時巧妙地進行指點、修正。比如，一位教師在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子的時候，有位學(xué)生說：“彭德懷在紅軍斷糧的情況下，不應(yīng)該把戰(zhàn)功赫赫的大黑騾子與六匹牲口相提并論，一塊兒殺掉。彭總殺掉他心愛的大黑騾子來給戰(zhàn)

15、士們充饑，是一種錯誤的舉動，是忘恩負義，是對大黑騾子的不公平待遇。”這位教師聽了之后，毫不猶豫地大加贊賞道：“你的見解很有一番見地！”這種有悖于文本價值取向的觀點居然得到了教師的肯定與贊揚，怎能不令人詫異和憂慮？其實，個性化閱讀，應(yīng)在尊重文本價值取向的基礎(chǔ)上進行，做到在尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解的同時，勿忘正確地理解課文是閱讀教學(xué)之根本；在尊重文本價值取向的同時，勿忘學(xué)生的個性差異和主觀體驗，鼓勵多角度、有創(chuàng)意的閱讀理解，注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。3. 伙伴的溝通合作個性化閱讀并不排斥合作學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)在修訂時特意強調(diào)：“要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體

16、討論來代替?zhèn)€人閱讀?！逼湟庵季驮谟诖恕Ｆ鋵崳瑢W(xué)生與伙伴之間的相互切磋，溝通交流，會互相啟發(fā)，形成一種“對話場效應(yīng)”，有效地解決閱讀中的問題，有利于幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。因而，在教學(xué)中，教師要注意適時地為學(xué)生與伙伴之間對話提供便利的條件，讓學(xué)生能夠敞開心扉地與伙伴交流、分享自己的閱讀收獲。但這種對話的活動必須建立在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)之上，因為只有這樣，學(xué)生才有了與伙伴進行充分對話的資本，從而有效地避免“用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀”。（二）關(guān)于誦讀和課外閱讀“評價建議”指出：誦讀的評價，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗和領(lǐng)悟。在不同學(xué)段，可在誦讀材料的內(nèi)容、范圍、數(shù)量、篇幅、類

17、型等方面逐漸增加難度。誦讀，是我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語文能力的好方法，應(yīng)該大力提倡。誦讀是反復(fù)吟讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品。誦讀比朗讀更有助于從作品的聲律氣韻人手，體會其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗誦具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的。曾國藩說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻?！保ㄔ鴩涸鴩視?，廣陵書社 2007 年版。）誦讀與朗讀各有其長，“密詠恬吟”其實就是誦讀，運用這種讀書方法，確實有利于學(xué)生沉潛含玩，悉心體察詩文深遠的內(nèi)在韻味。采用誦讀

18、的方法，從根本上說是為了強化和延長對文本情感體驗的過程。誦讀是積累的好方法，一旦做到心、口相應(yīng)，背誦自然水到渠成。當(dāng)然，對中小學(xué)生來說，好多名篇的深意和妙處未必都能理解欣賞，比如杜甫絕句，前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，朗朗上口，真所謂“不識字人亦知是天生好言語”，但理解后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就得有豐富的人生閱歷和體驗，才能體會其中蘊涵的“思接千載，視通萬里”的深層意蘊。然而，這并不影響孩子通過誦讀，初步感受詩歌的意境和聲色之美。另外， 語文教學(xué)要大力提倡讀書 ?！敖虒W(xué)建議”指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀

19、書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關(guān)注學(xué)生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。加強對課外閱讀的指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。顯然，重視課外閱讀，是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個根本性導(dǎo)向。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的提倡和呼吁，已經(jīng)成為廣大師生的共識。光在課堂上學(xué)習(xí)語文，是不能真正學(xué)好語文的，從積累語言、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維的角度說，學(xué)好語文更多的還要依靠課外閱讀。讓每一個學(xué)生都能愛讀書，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本意旨。那么，如何讓學(xué)生愛上讀書呢？這就要求教師要著力培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣?！芭d趣是最好的老師”，如果讓學(xué)生對課外閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們就能夠自然而然地把心思轉(zhuǎn)移到課外閱讀上來。這樣，即使再忙，學(xué)生也會擠出時間來讀書，盡情享受閱讀的愉悅。這是其一。這就要求教師要切實減輕學(xué)生的做題負擔(dān)，減少直至消除那些機械的、煩瑣的“題?！?，以騰出時間來讓學(xué)生痛痛快快地去讀，瀟瀟灑灑地去讀，走進書中，真正地進行心靈對話。其實，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展絕不是靠做習(xí)題“做”出來的，而是靠廣泛地閱讀“讀”出來的。著名教育家蘇霍姆林斯基雖然從教于遠離都市的偏僻鄉(xiāng)