VIP-2013-06-18(周二)上午《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的情志健康與養(yǎng)生知識

1、大家好！今天與大家分享一些黃帝內(nèi)經(jīng)里的情志健康與養(yǎng)生知識喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是人正常的七情，它也是你五臟狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)。人非草木，孰能無情。人在正常的生活中，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚肯定這七個情緒是經(jīng)常在你的日常生活中，是時時刻刻此多彼少、此少彼多的一種狀態(tài)，但是一定要注意不可過度。大怒則傷肝，大喜則傷心，憂思則傷脾，大悲則傷肺，驚恐則傷腎。您看有些老人，歲數(shù)挺大了，七八十過生日，兒子、女兒、孫子都來了，在這一坐一吃飯，哈哈一笑走了。因為他特別高興的時候，過度的高興，喜則氣散，心氣就散了。他這一高興一氣散，哈哈一笑就走了。說明過度的高興會耗傷心氣。大怒會損傷肝氣，過度的思慮會損傷脾

2、氣，過度的悲傷會損傷肺氣，過度的害怕驚恐會損傷腎氣。五臟的情緒變化，大家切切不可小視，人和其他生物最大的區(qū)別就在于他是萬物之靈。你看小狗小貓，它也會生氣，但是它和人這種高級生物的情志變化不完全一樣，所以中醫(yī)學(xué)在它的病因?qū)W中非常強調(diào)，情志變化對人的損傷。黃帝內(nèi)經(jīng)明確講了：它說 “寒暑傷形 ”，天氣熱了，天氣冷了，傷的是你的外形?！跋才瓊?”，就是你過度的高興，情緒的變化，常常損傷的是神。所以中醫(yī)經(jīng)常有：“行樂至苦，并傷于神”。所以在內(nèi)傷性的疾病里面，包括我們今天，有很多比較嚴重的癌癥病人，跟他的情志有劇烈的關(guān)系，他得不到一種正常的疏泄。他整個給它壓抑了，這種壓抑使他的情志變化，導(dǎo)致的內(nèi)臟受傷了

3、，使得他內(nèi)里面氣血的運行，越來越不流暢了。這是癌細胞產(chǎn)生的內(nèi)在環(huán)境。當你的情緒出現(xiàn)異常變化的時候，其實就是一種信號了，就告訴你可能哪有毛病了。而且這種情志之間，他是相互制約的。如果兩口子要是吵架了，尤其是男同志，你要跟你夫人吵架以后，你就一定得把她氣哭了再走。您別氣一半就跑，你要氣一半跑，回來肯定接著跟你打，你多會把她氣哭了，一會回來她就不哭了，為什么呢？因為當生氣的時候，她的肝氣特別旺盛，肝主怒，當你氣到她哭的時候，哭是悲，悲是肺氣的一種表現(xiàn)，當她一哭的時候，這個肺氣升上來了，就把肝氣平下去了，所以她自我就把它調(diào)整了。因為當生氣的時候，她的肝氣特別旺盛，肝主怒，當你氣到她哭的時候，哭是悲，悲

4、是肺氣的一種表現(xiàn)，當她一哭的時候，這個肺氣升上來了，就把肝氣平下去了，所以她自我就把它調(diào)整了。所以中醫(yī)學(xué)在治病的過程中， 有些疾病， 說心病還以心來醫(yī)。比如吵完架，她本來就是心病，她不是別的，她跟吃飯沒關(guān)系，跟風(fēng)寒暑濕燥火沒關(guān)系，心病還用心來醫(yī)。有的人特別郁悶的時候，你就得讓他生氣，他一生氣以后，他就發(fā)出來了，他就不郁悶了，這種用情志來調(diào)節(jié)情志的辦法，這是中醫(yī)治病的一個很重要的一個法則。西方說：性格決定命運。性格是一種外在的東西，西方的文化是講這種性格決定了他的生命，命運就是他自己的仕途。中醫(yī)講得更深一層的意思是：性格的形成和五臟的關(guān)系。有什么樣的五臟狀態(tài)，就有什么樣的性格，就會出現(xiàn)什么樣的情

5、緒，性格在身體里面是有根的，它不是外在的。有的人的性格是天生下來的，因為每一個人，當他作為一個獨立個體，來到這個世界的時候，他的五臟和自然界之間，就形成了一種相關(guān)性。不要把這種情緒的變化，簡單的看成是我發(fā)了脾氣，不要把它看的太簡單了。一定要當你的情志出現(xiàn)異常變化的時候，要及時注意調(diào)整。在這么一個繁雜的社會里面，現(xiàn)在競爭這么激烈，怎么才能夠做到抱著一種非常平靜的心態(tài)呢？心病就得心來醫(yī)。那你怎么才能不得心??？我們長壽的那些老人，你去觀察去，他有一個共同的特點，叫做勤動腦體、不動心。就是說腦子是用的首領(lǐng)，四肢是用的工具，這些該用的東西你必須得用，你要是不用他就會老化，心不能動，我們說五臟為體，心如果

6、一動的話，五內(nèi)俱焚，火就從心上來了。什么叫動心了？當你對這件事情特別執(zhí)迷的時候，當你的情緒出現(xiàn)巨大變化的時候，當你心不舒服了，切記切記這就叫動心了。心是什么， 心為五臟六腑之大主， 心主神明， 當你心一動時，你整個的氣血的運行，精氣神的轉(zhuǎn)化，就要出問題了，所以這就話是非常重要的。那怎么才能做到不動心呢？我們每一個人， 就是在你自己日常的生活中， 頭是用的首領(lǐng)，心是體，頭是用。你在處理任何問題的時候，考慮問題盡量全面，處理問題盡量果斷，做完了，謀事在人，成事在天，用一種非常坦蕩的心態(tài)，去笑對人生，這是非常重要的。因為你想做的事情，除去你自己的努力以外，它需要各個方面條件的綜合。一個高明的人，他是

7、能夠把握規(guī)律的人，他在處理問題的時候，他只是我自己該做的事情我一定是盡心盡力的去做，但是我的努力能不能成功，絕對不是因為你簡單的努力，就可以解決的。孟子經(jīng)常講：養(yǎng)浩然之氣，什么叫浩然之氣呢？就是我自己把我該做的事都做了。我做完這些事情以后，我能夠?qū)Φ闷鹛斓?，這是中國文化中非常高的一個層次，也是我們大家應(yīng)該注意的一個層次。老子有一句話：無為而無不為。什么叫無為則無不為？無為不是不做事，是無妄為則無不為。老子講道就是講規(guī)律呢。春天過去夏天，夏天過去，秋天，秋天過去冬天，白天過去是黑天，黑天過去是白天，這是最簡單最明顯的規(guī)律，所以中醫(yī)經(jīng)常講， “陰陽四時者，萬物之根本也 ”。就是陰陽四時的變化，是地

8、球上一切生物無法逃脫的。什么叫德呢？就是能夠按照道這種規(guī)律去做事的人，就叫德，德就是得道的意思。這個德就是我們說的道德的德，每一個人如果能對你自己所從事的工作的規(guī)律，有一個基本的把握，并且把握你所從事的現(xiàn)在的事在規(guī)律的哪個點上。如果這個點是春天的一個點的話，你就別急著收成，你靜靜的等著夏天過去，到秋天自然就收成了。如果現(xiàn)在就是秋天這個點的話，你得趕快收成，要不你得轉(zhuǎn)一年。所以老子講的，無為則無不為，講給了我們一個非常深刻的哲理，就是每一個人要想做到不動心，一定要去把握你自己所做事的規(guī)律。我們從文化層面上，看看人是怎樣的一生？哭著下來，笑著走，攥著拳頭，撒著手。人生下來的時候都是哭著的，沒有一個

9、是笑著的，哭著下來攥著拳頭，沒有撒著手的。人的一生就是從哭到笑的一生，從攥著拳頭到撒手的一生。生下來的時候自己哭大家笑，走的時候笑大家哭，就是這么一個一生。那么這樣一個一生，決定了第一個問題，你為什么哭著下來？哭不就是苦嗎？不苦你哭什么呀。所以給你生命的時候就提示了這么一種現(xiàn)象，你在你一生中就別怕苦了，生下來就是哭著下來的，你為什么怕苦呢。第二個攥著拳頭干嘛呀？攥著拳頭就得干活呀， 你不干活攥著拳頭干嘛 ,你不會撒著手嗎？人這一生實質(zhì)上一不要怕苦，二也別怕累。那么在你的人生里程中，你得到的功名利祿是什么？人這一生是赤條條來去無牽掛，你所有得到的東西是什么？就是你手上的油泥，你天天會干活，你手上

10、就天天有油泥。您最好天天把您手上的油泥洗一洗，散出去，你把你的油泥洗掉了，你的拳頭就永遠能夠攥緊，你這個攥緊的拳頭就象征著你的生命力始終存在。如果送幅對聯(lián)的話。上聯(lián)叫做舍得，下聯(lián)就做得失，中間叫做自在。舍跟丟不一樣，洗油泥是自動的洗，丟是不情愿的，洗是情愿的。當你自動的將你這些東西舍掉的時候，一定會有所得，這是固有的。中國人在舍的后面一定加著一個得字，而得的后面一定加著一個失字。當你得到這個東西的時候，你就想著你明天一定會失去。當你以這么一種心態(tài)看待財富看待功名利祿的時候，你肯定是一個高尚的人，就形成了中間那聯(lián)叫做自在，這時候你就活得非常自在了，你就不會因為股票今天漲了明天落了。今天您住在小房子里蝸居，明天住在大房子里快樂。您就失去了這么多東西， 你把自己這一切東西， 看得非常淡。當你進入這么一種狀態(tài)，恬淡虛無，真氣從之，赤條條來去無牽掛。人的生命就這么短短的幾十年，誰都不能逃脫。生長壯老已的全過程，那么在這個過程中