論中學(xué)文言文教學(xué)的困境與出路

1、論中學(xué)文言文教學(xué)困境與對策 何小婷 摘 要：由于文言文的詞匯、語法、句式等方面都與現(xiàn)代語言相差甚遠(yuǎn)，又沒有相應(yīng)的語言環(huán)境，于是出現(xiàn)了學(xué)習(xí)文言文的爭論和困境。文言文的認(rèn)識功能和能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的功能決定了其在中學(xué)語文教學(xué)中的地位不可動搖。要想提高中學(xué)生的文言文閱讀水平，必須激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，針對中學(xué)生學(xué)習(xí)中所存在的問題，指導(dǎo)學(xué)生積累、轉(zhuǎn)化知識，重視誦讀、翻譯。并在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和質(zhì)疑能力。 b關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；誦讀；積累；轉(zhuǎn)化；翻譯；創(chuàng)新1 學(xué)習(xí)文言文爭論和困境所謂文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。作為一種定型化的書面語言，文言文是我國

2、古代文人寫作所使用的一種最基本的書面語形式。在新文化運(yùn)動之前，漫長的封建文化從先秦諸子、兩漢辭賦、史代散文，到唐宋古文、明清八股都屬于文言文的范圍，在文史上留下了無數(shù)動人的篇章。但是，隨著社會的進(jìn)步，深奧、枯澀的文言文被淺白易懂的白話文所替代，成為遠(yuǎn)離時(shí)代的“古董”，逐漸退出了歷史的舞臺。作為對古代文化的學(xué)習(xí)，從初中開始，每一冊都有一兩個(gè)文言文內(nèi)容的單元。語文大綱根據(jù)生活的實(shí)際，要求學(xué)生能閱讀淺顯的文言文。然而，由于文言文的詞匯、語法、句式等方面都與現(xiàn)代語言相差甚遠(yuǎn)，又沒有相應(yīng)的語言環(huán)境，中學(xué)生們難于理解，只能憑自己的悟性及努力去掌握所學(xué)內(nèi)容。因此，很多中學(xué)生一見文言文就頭痛，讀不斷句，不明其

3、意，望文言文生畏。而老師面對這種情況，也束手無措。授課時(shí)進(jìn)行“滿堂灌”，恨不得把自己所知道的、需掌握的內(nèi)容一股腦兒地塞進(jìn)學(xué)生的記憶庫里?？蓪W(xué)生大部分還是學(xué)過就忘，考試時(shí)盲目猜測，答中率極低。古漢語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀，普遍成了老師、家長、學(xué)生的心病?？芍锌?、高考又少不了文言文閱讀部分，且份量不少。漸漸地，社會上便有了一種聲音，說中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)文言文完全沒有必要，只是增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，呼吁干脆取消文言文內(nèi)容。他們的理由是：古文已經(jīng)過時(shí)了，君不見，新語文大綱不是對文言文教學(xué)的要求有所降低嗎？持這種觀點(diǎn)的，不僅包括那些渴望孩子擠過“獨(dú)木橋”的家長和老師們，也有一些學(xué)者。他們認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)枯燥艱澀，非但不能

4、引起中學(xué)生的興趣，反而會成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。況且作為一種過時(shí)的語言體系，文言文已經(jīng)不再被現(xiàn)代漢語語境所接受。因此，文言文內(nèi)容應(yīng)該從中學(xué)課本中刪除。此外，文言文還會影響學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)的理解，目前一些中學(xué)生的作文事出現(xiàn)了夾文夾白的現(xiàn)象，部分學(xué)生尚未理解含義的情況下，就擅用文言組遣詞造句，致使習(xí)作不倫不類、半文半白。是否真的該把文言文逐出中學(xué)課本呢？我不這樣認(rèn)為。文言文涵含了中國幾千年的漢語言文化的精粹，我們的祖先在各個(gè)領(lǐng)域取得的令人矚目的成果和輝煌的文化成就能得到完整而有序的保存，靠的就是文言。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活

5、，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識功能。也許有人會認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的中學(xué)語文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，

6、正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。放棄學(xué)習(xí)文言文，嚴(yán)重點(diǎn)來說，也就是放棄了中國幾千年的文化。再說，文言文現(xiàn)在雖然不再在生活中使用，但不能忽視的是古今漢語言乃一脈相承的血源關(guān)系，兩者既有差異性，更有著千絲萬縷的聯(lián)系。文言文的教學(xué)可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進(jìn)一步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語。而且文言作品經(jīng)過歷史篩選，許多詩文堪稱精品，大多布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。大量閱讀這樣的作品，確實(shí)會使人受益匪淺，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)十分有利：會在潛移默化中使學(xué)生產(chǎn)生對現(xiàn)代漢語的敏銳感，提高文學(xué)

7、修養(yǎng)，增加個(gè)人文化底蘊(yùn)；文言文中的寫意部分對學(xué)生想象力的培養(yǎng)和詞句活用，對學(xué)生語言創(chuàng)新能力的提高都有不可替代的作用?？梢姡难晕膽?yīng)該是中學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，絕對不能從課本中刪除。至于使傳統(tǒng)文言文學(xué)習(xí)變得枯燥的，正如一位老師所言：不是文言文本身，而是老師不恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)生不科學(xué)的學(xué)法。老師過分強(qiáng)調(diào)語法和理論的教法。這種教法就好比脫離語境地探討“之”字共有幾種解釋，只能令人昏昏欲睡。學(xué)生只顧盲目的死記硬背，不求理解。不會融會貫通，舉一反三，考試時(shí)如瞎子摸象，只會做背熟了的題目，導(dǎo)致無法得高中。因此，我們現(xiàn)在要做的，不是要放棄學(xué)習(xí)文言文，而是要端正態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的文言文閱讀水平。2

8、. 文言文教學(xué)常見問題與對策2.1 文言文教學(xué)中的常見問題當(dāng)然，學(xué)生光有學(xué)習(xí)文言文的興趣還不行，教師在調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，更要針對學(xué)生的實(shí)際情況，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生水平不一，在教學(xué)過程中最常見的問題有三個(gè)方面：第一，誦讀不過關(guān)，無法正確停頓。由于古漢語多為單音節(jié)詞語，不少詞組合在一起與現(xiàn)代漢語中的一個(gè)詞字?jǐn)?shù)一致，兩者的意義卻差之萬里?？蓪W(xué)生受到現(xiàn)代漢語習(xí)慣的影響，在不該停頓的地方停頓，自然，原文的意思就被篡改了，學(xué)生也就越讀越莫名其妙，覺得此文不可理解，不愿再讀。另一種現(xiàn)象是讀不得法。學(xué)生雖然在教師的指導(dǎo)下懂得了文章怎樣讀，可不求其解，只是一味地埋頭苦讀，如舊時(shí)私塾的“盲讀”，死記

9、硬背，事倍功半，收效不大。第二，積累不夠，基本功不扎實(shí)。中學(xué)生的文言知識正處于打基礎(chǔ)階段，如果不用心總結(jié)、積累，那些實(shí)詞意義、虛詞運(yùn)用、各種句式變化等內(nèi)容就不能熟練掌握，特別是一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象，更需要大量的積累。不少中學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識，是只記其一不記其二，或是記不全，或是即使知道這個(gè)詞的所有意思，卻無法弄懂在該處是什么意思，似知而非。第三，無法準(zhǔn)確進(jìn)行現(xiàn)代漢語翻譯。這也是中學(xué)生的一大弱項(xiàng)。拿起文言文，讀得很流暢，也能明白文章大意，自以為弄懂了，可一旦進(jìn)行現(xiàn)代漢語翻譯，就出現(xiàn)問題了，總是有某些地方的翻譯不夠妥當(dāng)。究其原因，是由于不注意翻譯的方法和規(guī)律。2.2解決問題的對

10、策針對上述三方面的問題，我覺得要提高學(xué)生文言文閱讀能力，就必須要注意下列幾個(gè)方面：1.抓好學(xué)生的誦讀關(guān)。學(xué)習(xí)文言文的目的不是在于寫作，而是能閱讀淺顯的文言文。而誦讀對于文言文教學(xué)的重要性，大家都知道，因此現(xiàn)在的問題是怎樣指導(dǎo)學(xué)生誦讀。重視教師的范讀。“范讀”就是“示范之讀”，教師范讀的效果佳，必須能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如能在范讀中“讀之以情”，學(xué)生就會“感之以趣”，“趣之以讀”，“讀之以思”。同時(shí)“范讀”的本身又是對學(xué)生“授之于法”，能具體地指導(dǎo)學(xué)生誦讀。就是對斷句和內(nèi)容進(jìn)行揭示，如出師表開頭：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲常弊，此誠危急存亡之秋也。”學(xué)生往往讀作“先帝創(chuàng)業(yè)

11、，未半而中道崩殂此誠危急、存亡之秋也。”這樣的錯(cuò)讀，都是由于對文章不理解而產(chǎn)生的，而教師的范讀就能幫助和引導(dǎo)學(xué)生斷句和理解內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生初讀，理解文章的脈絡(luò)。在學(xué)生借助注解，獨(dú)立閱讀課文的基礎(chǔ)上，指名學(xué)生朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，停頓合適。這個(gè)階段的朗讀，目的是為了考查學(xué)生自讀時(shí)的理解程度，教師要結(jié)合字音正讀，補(bǔ)釋一些問題。如課文中的“屬”通“囑”讀zh，“予觀夫”讀“f”表舒緩語氣，相當(dāng)于“那”。另外，要結(jié)合文章語氣正讀，為學(xué)生領(lǐng)會文章脈絡(luò)預(yù)作示范。如岳陽樓記第二段，“前人之述備矣”要略作長停頓，然后就讀“然則”，一氣讀完至“得無異乎”？使學(xué)生領(lǐng)會“前人之述備矣”一句，概括了洞庭壯觀景物的描繪，而

12、后用“然則”一轉(zhuǎn)，著重寫“覽物之情”。又如后面幾段，“若夫”帶有舉例性質(zhì)，宜讀得“低而輕”，“至若”，表另起一層舉例，要讀得稍微“高揚(yáng)”一點(diǎn)，“而或”表示另寫一種情景，要重讀以示與前有別?！班捣颉笔潜硎巨D(zhuǎn)入議論的嘆問，要讀得“長而重”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會比較容易地對文章脈絡(luò)作比較分析，即第一小節(jié)為第一大段，作“記”緣由。第二、三、四小節(jié)為第二大段，寫洞庭景象，先寫洞庭大觀，總說“覽物之情，得無異乎？”然后寫“覽物而悲”，“覽物而喜”之情。最后一小節(jié)為第三大段，借“古仁人之心”抒發(fā)自己的“憂”“樂”胸懷?？梢娺@種文章語氣正讀，有助于學(xué)生初步理解文章的脈絡(luò)。指導(dǎo)學(xué)生逐段細(xì)讀，掌握課文基本內(nèi)容?？梢?/p>

13、讓學(xué)生以四人小組為單位，分析“這段文章主要寫了什么？表達(dá)什么意思？應(yīng)該怎樣朗讀？”然后在學(xué)生復(fù)述本段大意后，指名朗讀，大家評論，看其在把握語調(diào)、重音、停頓上是否符合課文內(nèi)容及思想感情的需要，還可提出一些問題，如“應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪些問語來表現(xiàn)：滿目蕭然的景象？”“應(yīng)該用怎樣的語調(diào)表現(xiàn)去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏的感情？”“第三段與第四段能用同樣的語氣讀嗎？為什么？”大家邊討論邊糾正朗讀，然后采用默讀、出聲讀、個(gè)別讀、小組讀、齊讀、男女生分讀等多種形式，加強(qiáng)對課文思想內(nèi)容的理解。在這個(gè)階段，教師要相機(jī)指導(dǎo)，有些關(guān)鍵詞語，重點(diǎn)句子要幫助學(xué)生準(zhǔn)確評出并作分析。如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂

14、而憂，后天下之樂而樂乎？”等。在朗讀上也要結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行一些具體指導(dǎo)。2.注意積累、轉(zhuǎn)化，練好基本功。眾所周知，閱讀水平的提高并非一日之功，文言文閱讀也不例外。最有效的辦法只有兩條：一條是積累，一條是轉(zhuǎn)化。先說積累。不少人學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為老師已講清楚，我也明白，這就夠了。老師一篇一篇地講，學(xué)生一篇一篇地學(xué)。到了高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)的時(shí)候，你問他還記得幾篇的時(shí)候，他就會茫然地?fù)u搖頭說，一篇也不記得了。這種學(xué)習(xí)方法是極不可取的。因此學(xué)習(xí)文言文的第一就是要積累。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等也就已經(jīng)包含在其

15、中了。更重要的是，通過背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。教師要指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，還有，在背誦整篇時(shí)，要教給學(xué)生必要的邏輯識記的方法。其作法是找出能喚起聯(lián)想前后語句的句子作為支撐句，使之形成一個(gè)鎖鏈來幫助識記。就全篇來說，顯示全文脈絡(luò)的標(biāo)志語就是這種支撐句。如：岳陽樓記中“滕子京謫守巴陵郡予觀夫巴陵勝狀然則北通巫峽若夫霪雨霏霏登斯樓也至若春和景時(shí)登斯樓也予嘗求然則何時(shí)而樂耶？”這種用形成鎖鏈的支撐句來幫助記誦方法，還有助于學(xué)生的聯(lián)想能力的訓(xùn)練。另外，背誦是個(gè)長期的過程，我們可以把每次的課堂前幾分鐘都用于課文的背誦或默寫，另外隔個(gè)三五天再

16、背誦或默寫一次，總復(fù)習(xí)再默寫一次，這樣基本就記得較牢了。如果學(xué)生對老是背背默默感到厭煩，就應(yīng)該不時(shí)地?fù)Q換花樣。如可以把要背誦的內(nèi)容以填空的形式出現(xiàn)；或者干脆來個(gè)：“文言文接龍”，每個(gè)學(xué)生串背一、兩句，增加趣味性，學(xué)生都會更容易接受。隨著育讀篇目數(shù)量的增加，對文言的語言感知能力也會越來越強(qiáng)，文言的閱讀水平也就會越來越高。這就好比蓋房子先要打好地基，地其越堅(jiān)固，房子也就可以蓋得越高。背誦就是學(xué)習(xí)文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了。在這方面不肯花時(shí)間，到了考試時(shí)再問怎么辦，就好像揪著自己的頭發(fā)要離開地球一樣，那真是毫無辦法了。再說轉(zhuǎn)化。這里說的轉(zhuǎn)化是指遷移能力

17、，即在閱讀背誦的基礎(chǔ)上，能夠閱讀其他淺顯文言文的能力。把課內(nèi)學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，就是要掌握一些文言的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法，具體來說有以下幾個(gè)方面。掌握實(shí)詞的意義。雖然大綱中只規(guī)定需要掌握150個(gè)文言實(shí)詞，但實(shí)詞掌握得越多，閱讀水平就越高，這是不爭的事實(shí)。但實(shí)詞數(shù)量多，義項(xiàng)復(fù)雜。要掌握詞的古今異義變化、一詞多義、通假字和古今字、詞類的活用四個(gè)方面。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)能有效積累常用實(shí)詞，可以在教學(xué)中，采取以舊帶新，新舊對比，古今對比，逐步整理等新舊聯(lián)系的方法。以舊帶新：古今詞義變化復(fù)雜，但是，古今詞義“異”中也有“同”?！爱悺笔俏覀兛梢酝黄频碾y點(diǎn)，“同”是我們可以利用的條件，到哪里去找這個(gè)“同”

18、呢？從學(xué)生已有的知識里找。如陳涉世家一文中“輟耕至壟上”的“輟”，有的同學(xué)不懂，可叫他們回憶回憶我的母親中的“外祖母但仍不輟勞作”一句，這使同學(xué)們知道這個(gè)“輟”字是“停止”的意思。又如學(xué)習(xí)隆中對中的“此用武之國”一句時(shí)，首先叫學(xué)生解釋“北國風(fēng)光”的“國”，使學(xué)生知道“此用武之國”中的“國”和“北國風(fēng)光”的“國”字詞義相同，即“地方”。新舊比較：一詞多義，是學(xué)習(xí)文言文的又一攤。要掌握一個(gè)詞語的多種解釋，可采取新舊比較，詞義辨析的方法。每學(xué)一篇新課文，要求學(xué)生重點(diǎn)掌握幾年新詞，這些重點(diǎn)掌握的詞，可用新舊聯(lián)系、古今對照的方法來掌握，而當(dāng)這個(gè)詞的另外一些解釋在其它課文中陸續(xù)出現(xiàn)時(shí)，則引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較辨

19、析來掌握。例如學(xué)習(xí)捕蛇者說的“去”時(shí)，著重聯(lián)系舊知識，使學(xué)生掌握古今詞的義的不同，然后作為新知識積累下來。待到學(xué)習(xí)“登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)”（岳陽樓記）則著重于比較，通過辨析，讓學(xué)生掌握“去”有“離開”“除去”等不同解釋。古今對照：要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古今對照，找出古今語言的聯(lián)系。對于每篇課文中新出現(xiàn)的詞，要求學(xué)生盡可能按詞義找出現(xiàn)代漢語相應(yīng)的詞，如岳陽樓記“微斯人，吾誰與歸”的“歸”字，現(xiàn)代漢語有“殊途同歸”。這樣做不但擴(kuò)大了學(xué)生的詞匯，而且有利于進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的積極性。逐步整理：詞語教學(xué)中知識的傳授、積累和系統(tǒng)性不強(qiáng)，一般是課文里有什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么。這樣，有些知識常

20、常講了又講，有的知識卻遺漏或成為空白。為了減少盲目性，使需要學(xué)習(xí)的實(shí)詞有一定的系統(tǒng)，老師可采取分散教學(xué)，集中整理的方法。同一詞義的其它用法出現(xiàn)時(shí)，采取詞義辨析的方法掌握，待到一個(gè)詞的多種詞義基本完畢后，就在期中或期末復(fù)習(xí)時(shí)，把它整理出來，翻印給學(xué)生生，有的編成練習(xí)，印發(fā)給學(xué)生辨析比較。這樣學(xué)生學(xué)到的知識比較系統(tǒng)而鞏固。掌握虛詞的用法。與文言實(shí)詞相比較，虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但一是使用的頻率高，許多常用的虛詞，在一篇中會多次出現(xiàn)。二是用法靈活，往往一個(gè)字有九幾種用法，好幾種解釋，甚至分屬好幾類詞。三是語法功能突出，比實(shí)詞強(qiáng)，實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完整的句子，體現(xiàn)不同的意思

21、，抒發(fā)不同的感情，表達(dá)不同的語氣。四是在漢語的發(fā)展歷史中，變化比實(shí)詞大。因此也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時(shí)首先要根據(jù)語境作具體分析，注意分清其詞性，分清虛實(shí)。如，鴻門宴中“誰為大王來此計(jì)者”中，前一個(gè)“為”是介詞，義為“替”、“給”，屬于虛詞；后一個(gè)“為”是動詞，義為“作為”、“制定”屬于實(shí)詞。然后弄清其意義和語法作用。有些虛詞不僅兼有實(shí)詞的用法，而且在虛詞范圍內(nèi)又大都有多種用法，這要根據(jù)它在句子里的作用來確定。如，師說中的“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，前一個(gè)“其”是代詞，代上文的“君子”；后一個(gè)“其”是副詞，相當(dāng)于“難道”，加強(qiáng)反詰語氣

22、。另一種情況是詞雖不同，但卻都可以表示相同的用法。如“乎”和“于”都可以有介詞的用法。并且還應(yīng)常與現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，弄清一些常見虛詞的古今變化，準(zhǔn)確掌握這些詞與現(xiàn)代漢語中那些詞相當(dāng)。最好能熟練背誦出來。另外，文言虛詞中還有一些特殊現(xiàn)象，如“兼詞”、“虛詞的連用”、“雙音異義”，學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。把握文言句式。文言中的句式與現(xiàn)代漢語大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動句式、倒置句式和省略句式。講解這些特殊句式，應(yīng)注意的有兩點(diǎn)：抓住關(guān)鍵，講清規(guī)律。文言特殊句式的規(guī)律，猶如數(shù)學(xué)的公式。掌握了公式，可以解答同類型的無數(shù)道題。同樣，抓住關(guān)鍵，講清文言句式的關(guān)鍵，遇到相同的語言現(xiàn)象，即可迎刃而解。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握句法規(guī)律，不至于出現(xiàn)誤解，我們可以把容易混淆的類似的句子加以比較，讓學(xué)生加深印象。除講清規(guī)律外，還要每一條句法規(guī)律選好一至三個(gè)典型，讓學(xué)生牢牢記住。這正如教學(xué)公式的典型例題，再遇到相似的句子就拿典型例句比照，條件具備的，必然符合規(guī)律。教師講課時(shí)，這條語法規(guī)律已經(jīng)講過，再遇