演講與口才演講稿：成功領(lǐng)導(dǎo)演講語言藝術(shù).docx

1、演講與口才演講稿：成功領(lǐng)導(dǎo)演講語言藝術(shù)演講是人類的一種社會實踐活動。具體來說，是指演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會實踐活動。作為，隨時隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運用這門藝術(shù)，對于提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無疑具有重要的作用。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從實踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實性和藝術(shù)性的多重特點。演講是一種現(xiàn)實的社會實踐活動作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。

2、它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。演講必須具備下列三個條件，即演講者( 主體)、聽眾 (客體)，及主、客體同處一起的時境( 時間、環(huán)境 ) 。這三者缺一不可，離開其中第1頁共3頁任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。與此相比，的報告、發(fā)言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報告、發(fā)言、

3、講話等實踐活動一個明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。有聲語言 ( 講) 是演講活動的最主要的物質(zhì)表達手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時間藝術(shù)的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。而態(tài)勢語言 ( 演) ，就是演講者的姿態(tài)、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感 ; 加強著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾

4、的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當(dāng)然，決不同于舞臺藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾第2頁共3頁美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時代感。同時注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達，有利于演講的成功。實踐中，如果只有“講”而沒有“演”( 包括主體形象 ) ，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感; 如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是