科學人文和而不同教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案科學人文和而不同教學目標1 .領會科技與人文的關系，明白時代的發(fā)展需要科學精神與人文精神融通與共建的道理，在學好專業(yè)知識的同時，不斷提高自身的人文 素養(yǎng)。2 .在理解課文內容的基礎上，設定篩選目標，通過把握課文中心句、 重點句的方式篩選信息，提高依據(jù)目標快速篩選信息的能力。教學重點1 .領會科技與人文的關系，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。2 .設定并圍繞目標快速、準確篩選信息。教學難點通過把握課文中心句、重點句的方式篩選信息，理解課文主旨。教學方法：教學法、討論法教學課時：兩課時教學過程一、走近作者楊叔子1933年9月生于江西省湖口縣。中國科學院院士，著名機械 工程專家、教育家。原

2、華中理工大學校長，現(xiàn)任華中科技大學學術委 員會主任，先后受聘為清華大學、浙江大學、南京大學、同濟大學、 上海交通大學等約30所高校兼職教授、名譽教授。他倡導科學，在全國理工科院校中開展加強大學生文與人文融合的“綠色教育”名師精編 優(yōu)秀教案化素質教育，在國內外產生了強烈的反響，應邀在清華大學、浙江大學、南京大學、上海交通大學等國內約百余所院校舉辦人文講座兩百 余場，吸引了近二十萬人次的聽眾。二、解讀題目（一）“和而不同”的本義：1 .出處：論語？子路：“君子和而不同，小人同而不和。”2 .釋義：和，和睦；同，茍同。和睦地相處，但不隨便附和。3 .解說：“君子和而不同，小人同而不和?！本涌梢耘c他

3、周圍的人 保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己的獨立 思考, 從不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與 別人一致，不講求原則，與別人卻不能保持融洽的關系，這是在處事 為人方面。其實，幾乎在所有的問題上，都能體現(xiàn)出“和而不 同”和“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌憋@示出孔子思想的深刻哲理和高 度智慧。（二）“和而不同”在文章中具體所指：“和”：共生互動、相同互通、和而創(chuàng)新“不同”：相異互補三、導讀設疑，篩選信息教師導讀設疑，學生瀏覽課文，圍繞閱讀目標，通過抓文章的重點句 子篩選信息，弄清以下問題：（一）科學與人文追求的目標有何不同？科學所追求的目標或所要解決的問題

4、是研究和認識客觀世界及名師精編 優(yōu)秀教案其規(guī)律，是求真。人文所追求的目標或所要解決的問題是滿足個人與社會需要的終極關懷，是求善。（二）科學與人文為何共生，如何共生？科學是求真，但科學不能保證其本身方向正確； 顯然，科學需要人文 導向，求真需要求善導向。人文是求善，但人文不能保證其本身基礎正確，可能事與愿違。顯然，人文需要科學奠基，求善需要求真奠基。（三）科學與人文在哪些方面是相同互通的？都是承認與尊重客觀實際，提煉與抽取客觀實際的本質，探索與揭示 客觀實際規(guī)律的。（四）“科學人文，和而不同”在文中的含義是什么？科學畢竟是科學，人文畢竟是人文，既彼此密切相關，又相互明顯區(qū)別，即“和而不同”。（五

5、）科學人文互動互補有什么益處？第一，有利于形成正確的人生追求。第二，有利于形成完備的知識基礎。第三，有利于形成優(yōu)秀的思維品質。第四，有利于形成健康的生活方式。第五，有利于形成和諧的個人同外界的關系。（六）科學與人文是怎樣交融、合一的？ 沒看到人文，丟失了人，就丟失根本，就丟失一切，當然也丟文有科學的基礎與科學精髓；科學有人文的精神與人文的失科技。.名師精編 優(yōu)秀教案內涵。（七）提高人文素養(yǎng)對科技工作者有何作用？第一，陶冶與純潔思想感情，升華精神境界，樹立對國家、對民族的 高度責任感，此曰“鐘情于愛國”，這就是大德；第二，活躍與完善 思維能力，開啟人作為萬物之靈的人的固有靈性， 發(fā)揮人類進化五百

6、 萬年來所形成的巨大潛力，此曰“極利于創(chuàng)新”。四、結合實例，把握精神教師引導啟發(fā)，師生互動，結合現(xiàn)實與歷史，正反舉例，理解科學與 人文如鳥之兩翼，車之雙輪。（一）關于“人文”1 . 1988年，當75名諾貝爾獎獲得者聚集一堂的時候，有記者問獲 獎者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？ ” 一個白發(fā)蒼蒼的學者沉思片刻回答道： 在幼兒園。在幼兒園學到了什 么重要的東西呢？把自己的東西分一半給小伙伴， 不是自己的東西不 拿，做錯事情要表示歉意，等等。人文教育的核心就是做人的教育。 我們首先是人，然后才是各領 域的專業(yè)工作者、各行各業(yè)的人才。2 .回顧馮友蘭的人生的境界一文中的觀點：

7、人生境界的高低取 決于人的覺解程度即一個人對自己與社會、 宇宙的關系以及對自己所 做的事情的意義的覺悟與理解。明確：這種“覺解”正來源于人所接受的人文教育。名師精編 優(yōu)秀教案（二）關于“科學需要人文導向”列舉事實：計算機技術：運算速度已可高達每秒萬億次以上， 計算機應用的觸角 幾乎深入到各領域，全世界成為一個地球村；網上黑客、黃禍、病毒 橫行。生物技術：嚴重影響生物界的發(fā)展，乃至改變人的本身。作戰(zhàn)武器：極精確極強大，乃至可以毀滅一個地區(qū)，甚至世界?？茖W研究及其成果可以帶來福也可以帶來禍。一個人如果掌握了 高科技及其成果而又喪失人性，這個世界將何以堪！高級人才如果沒 有非凡的靈性，沒有高尚的人性

8、，后果如何，難以設想。（三）關于“人文需要科學奠基”故事：蘇東坡亂改菊花詩蘇東坡去拜訪王安石，被管家引到書房用茶。見書桌上有王安石未完 的詠菊詩稿，蘇東坡便拿起來念了一遍：“西風昨夜過園林，吹 落黃花滿地金?！碧K東坡笑這兩句詩是亂道，他認為一年四季，風各 有名：春天為和風，夏天為薰風，秋天為金風，冬天為朔風。這詩首 句說西風，西方屬金，金風行秋令也。那金風一起，梧葉飄黃，群芳 零落。第二句說的黃花即菊花。此花開于深秋，其性屬火，敢與秋霜 麋戰(zhàn)，最能耐久。隨你老來焦干枯爛，并不落瓣。說“吹落黃花滿地 金”豈不錯誤了？蘇東坡興之所發(fā)，不能自已，舉筆舐墨，依韻續(xù)“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。詩兩

9、句： 名師精編 優(yōu)秀教案不久，蘇東坡被王安石貶到黃州任團練副使。轉眼秋至，一日天氣晴 朗，蘇東坡突然想起：“定惠院長曾送我菊花數(shù)種，栽于后園。今日 何不去賞玩一番？”走到菊花架下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵。 驚得蘇東坡目瞪口呆，半響無語。心想：“我只道老太師寫錯了，卻 不知黃州菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！ 當初被貶，還以為是王丞相公報私仇。誰知他倒不錯，是我錯了。今 后我一定謙虛謹慎，不再輕易笑話別人。唉，真是不經一事，不長一 智??！”后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負荊請罪”， 認錯道歉。（四）關于“科學與人文相同互通”藝術與科學相通的例子：歐幾里得的“黃金分割”理論在藝術中的運用：黃金分割是奠定西方 美學與藝術根基的重要觀念，從古希臘的巴特農神廟， 到“維特魯威 人”，處處可見黃金分割理論的運用。幾何學在繪畫中的運用：很多藝術家透過數(shù)學的幾何形變進行藝術創(chuàng) 作。（五）怎么理解“一個國家、一個民族，沒有民族傳統(tǒng)，沒有人 文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役”？一個民族丟失了自己的人文文化，這個民族實質上就消亡了，就是“不 打自垮”。國家強弱取決于綜合國力，主要是經濟實力、軍事 社此即 對人文文化的認同。關鍵是民族凝聚力，實力與民族凝聚力， 名師精編 優(yōu)秀教案會的進步退步，取決于科學技術、物質文明與人文文化、精神文明的