蘇軾與辛棄疾詞的比較

1、蘇軾與辛棄疾詞的比較宋朝兩大著名詞人蘇軾和辛棄疾， 他們的詞都以豪放著稱， 是豪放派的 代表人物。 蘇軾對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革， 突破了詞以“艷科”的傳統(tǒng)格局， 擴(kuò) 大了詞的表現(xiàn)功能和詞境。由他開創(chuàng)的豪放一派，后被南宋辛棄疾繼承并發(fā)展， 并且辛派詞人把詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度。雖然他們都是豪放派詞人， 但是在詞風(fēng)上還是有很大的不同?？娿X說：“蘇東坡詞出于莊 ，而辛稼軒詞 則出于騷?！边@句話，無疑是個(gè)恰當(dāng)?shù)母爬āＬK軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。在他主導(dǎo)文壇的那個(gè)時(shí)代，宋朝 文學(xué)多方面的發(fā)展都到達(dá)了高峰。 蘇軾的詞被稱為 無意不可入 ， 無事不可 言 。 他的詞可分為三類 1

2、) 抒情詞 。 具有嚴(yán)肅博大的特點(diǎn) ， 具體包括從政 之情 ， 愛國(guó)之情 ， 懷古之情 ， 人倫之情等 。(2) 詠物詞 。 詞形神兼?zhèn)?， 富有寄托 ， 代表作有卜算子和水龍吟 (3) 農(nóng)村詞 ， 代表作為浣溪 沙五首 。辛棄疾( 1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒。因?yàn)閺男￠L(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，所以那 刻愛國(guó)之心和收復(fù)失地， 復(fù)仇雪恥的民族英雄氣概是與生俱來的。 辛棄疾的詞集 名稼軒長(zhǎng)短句 ， 存詞 600 余首 ， 是宋代存詞最多的詞人 。 他的詞大 致可分為三類 ( 1) 愛國(guó)詞 。 主要追憶當(dāng)年的抗金生活 ， 抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)壯 志 ，表達(dá)對(duì)于淪陷區(qū)人民的同情和對(duì)投降派的憤懣之情。 代表作

3、有破陣子 ； (2) 農(nóng)村詞 。 主要描寫農(nóng)村生活和田園風(fēng)光 ， 以化解現(xiàn)實(shí)中的痛苦 。 代表 作有清平樂；(3)閑適詞與言情詞。代表作有西江月遣興和祝 英臺(tái)近 。 辛棄疾詞的內(nèi)容雖有差別 ， 但都貫串著愛國(guó)主義的英雄情懷 。 在 辛棄疾愛國(guó)情懷和豪放風(fēng)格的影響下 ， 出現(xiàn)了一批風(fēng)格相近的詞人 ， 如陳 亮 ， 劉過 ， 劉克莊 ， 劉辰翁等 ， 被稱為辛派詞人 。蘇詞有詩化的傾向， 使詞的審美價(jià)值上升到崇高的境界。 生動(dòng)的景物描寫生 成雄宏壯闊的畫面， 所能宣泄的激情與義憤， 往往以不可遏阻之勢(shì)表現(xiàn)理想與抱 負(fù)。理想與抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悵惘， 也顯得那么自然與雄放。 放逸曠達(dá)的胸襟與超 越的時(shí)空

4、觀所體驗(yàn)的人生， 常常表現(xiàn)出哲理式的感悟。 華麗典雅而又高傲不羈的 語言風(fēng)格，使其本來故作矜持的態(tài)度成為一種自然而然的大度。 在詞這一領(lǐng)域中， 蘇軾對(duì)題材、 風(fēng)格、技巧都進(jìn)行了大膽的開拓與創(chuàng)新， 使他的詞作與詞的傳統(tǒng)出 現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時(shí)引起了普遍的注意。辛詞有散文化的意境， 這種筆法有利于表現(xiàn)散亂的心靈。 關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 往 往以時(shí)代的歌手自居。 執(zhí)著的愛國(guó)熱忱與壯志難酬的憂憤悲情相交織， 使其內(nèi)心 痛苦不已?！傲H老矣，尚能飯否”的詰問與感喟，使人產(chǎn)生幾多悲涼之感。田 園風(fēng)光所能慰藉的蒼涼老境， 其溫度畢竟還是有限的。 典故所能表達(dá)的文化底蘊(yùn) 與口語化的鮮活話語所包裝的鮮活而又堅(jiān)持的思想

5、。辛詞在語言技巧方面的又一大特色， 是廣泛地引用經(jīng)、 史、子各種典籍和前 人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。以永遇樂京 口北固亭懷古一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、 廉頗五個(gè)歷史人物的事跡， 而與作者所要表達(dá)的主觀情感、 意念絲絲入扣； 不僅 內(nèi)涵極為豐厚，而且語氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)， 就在于內(nèi)容的擴(kuò)大， 題材的拓寬。 他現(xiàn)存 的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗 人情，寫日常生活、 讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西， 他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣

6、泛得多。蘇軾與辛棄疾都是性情中人，只是蘇軾天性自由曠達(dá)，而辛棄疾豪健悲憤。 盡管他們都遭遇不平坦的仕途經(jīng)歷， 但是個(gè)性的不同也就注定了他們看待問題的 差異和詞風(fēng)上的迥異。 蘇軾改變了自唐五代以來詞多用來描寫閨房青樓， 尋歡作 樂的意象，加入了日常生活，自然山水，人生哲理的詞境。然而到了南宋辛棄疾 筆下，詞的意境再次被擴(kuò)大，大量描寫民族苦難，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詞出現(xiàn)了。蘇辛二人都為宋詞以嶄新的面貌出現(xiàn)在我國(guó)歷史文壇中做出了不可磨滅的 貢獻(xiàn)，后 人以“蘇辛”并稱，把他們推為豪放派詞人的代表，自然也是當(dāng)之無 愧的。 蘇軾與辛棄疾兩位豪放派的大家的作品，總使人有不盡的遐想。蘇軾與 辛棄疾的異同，相同之處：兩人

7、都是至情至性之人。不同之處：蘇軾天性忠愛， 自如暢達(dá)；辛棄疾氣勢(shì)沉雄，豪壯悲憤。蘇軾詞風(fēng)曠達(dá)，辛棄疾詞風(fēng)豪健。蘇軾 的豪放是很灑脫的， 是個(gè)性使然。 因?yàn)樘K軾是一個(gè)很達(dá)觀的文人。 雖然他的政治 生涯一直很不順達(dá)， 但是他的學(xué)問他的個(gè)性， 使他始終能夠很灑脫很輕松的看待 生命中的挫折和不滿意， 所以蘇軾的豪放是從心里自然而然的一種流露， 給人的 感覺是飄逸和灑脫， 如行云流水。 但是辛棄疾的豪放給人的是壯烈是沉郁， 因?yàn)?辛棄疾本身就是一個(gè)很傳奇的詞人， 他最大的愿望是收復(fù)北方失地。 他英雄一樣 直爽的性格， 使他的愿望一直不能夠?qū)崿F(xiàn)， 所以在他的作品里就自然充滿了一種 沖天的豪放感覺， 彌漫著

8、一個(gè)愛國(guó)戰(zhàn)士的悲壯和激情。 他的不受重用又導(dǎo)致他的 失意，這就在豪放之外多了一些杜甫似的沉郁。 總起來看蘇軾的豪放是達(dá)觀者的 風(fēng)采輕松而迷人，辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心。辛詞和蘇詞都是以境界闊大、 感情豪爽開朗著稱的， 但不同的是： 蘇軾常以 曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體驗(yàn)人生， 常表現(xiàn)出哲理式的感悟， 并以這種參透 人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜， 而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的 理想來擁抱人生， 更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。 而他的英雄的豪壯與 絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。在意象的使用 上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。在他的筆下所描

9、繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不 可一世的氣派。 這種自然和歷史素材的選用， 都與詞中的感情力量成為恰好的配 合，令人為之感奮。望月懷遠(yuǎn)和春江花月夜的比較 細(xì)讀盛唐詩人張九齡的望月懷遠(yuǎn) ，發(fā)現(xiàn)它和初唐詩人張若虛的春江花 月夜有許多相似之處。1、望的第一句 “海上生明月”就和 春的第二句“海上明月共潮生” 驚人的相似。去掉“共潮”，再調(diào)下順序，就成了“海上生明月”。2、望的第三四句“情人怨遙夜，竟夕起相思”，是春中“白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”這幾句的概 括總結(jié)。白云一片去悠悠， 誰家今夜扁舟子？?jī)删涫侵饕獙懹巫拥南嗨迹?青楓浦 上不勝愁，何處相思明月

10、樓？?jī)删渲饕菍懰紜D的相思。 “情人怨遙夜， 竟夕起 相思”是多么完美的概括。3、望的“不堪盈手贈(zèng)”和春中“玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來”， 在審美價(jià)值上相同。 都是用幼稚的沒有任何實(shí)用價(jià)值的行動(dòng)來表現(xiàn)相思之苦的感 情。用手來捧月光，用簾子把月光卷去，拂去搗衣砧上的月光，這些做法同樣的 可笑，無用。但是它們?cè)诟星榈捏w現(xiàn)上是那么的相似。 越無用，越體現(xiàn)相思之情， 美感就越強(qiáng)烈。這就是他們?cè)趯徝郎系南嗤?、望中的“還寢夢(mèng)佳期”和春中的“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不 還家”都是以夢(mèng)來寫相思。細(xì)讀望月懷遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)它在表現(xiàn)相思上，境界比春江花月夜有所超越。1 、望在“海上生明月”時(shí)，想的是“天涯共此時(shí)

11、”，表達(dá)了天下有情人 的共同的心聲。張九齡從“小我”想到了“大我”。而春只是局限在了游子 和閨中之婦的范圍中。2、望中“怨”月中有“憐”月，而春中只有“怨”。說明望在 表達(dá)相思的手法上較春曲折而豐富。 望有“情人怨遙夜“，又有”滅燭 憐光滿“，又“怨”又“憐”，把相思雙方的復(fù)雜矛盾的心理完美的統(tǒng)一起來了。 情感真切，藝術(shù)感染力強(qiáng)。3、望的結(jié)尾比春的表現(xiàn)力更含蓄更有余味。 望在寫望月無法排 遣懷人的相思之情后，以 “還寢夢(mèng)佳期”結(jié)束，后面沒有多余的語言了。就會(huì) 讓讀者揪心，“佳期”怎樣？夢(mèng)到了嗎？藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)烈。而春 寫夢(mèng)后，又寫到了“江潭落月復(fù)西斜”，寫到了“碣石瀟湘無限路”，想到了

12、 “不知乘月幾人歸？”似乎多余。余味盡失矣！從望和春的相似和不相似中，窺一斑而知全貌，我們似乎看到了詩 歌的繼春江花月夜是樂府吳歌的舊辭，詩歌以春江月夜為背景，細(xì)膩而有層 次的將相思之苦娓娓道來， 但作者并沒有很明顯的將自己置于詩中， 只是說“誰 家今夜扁舟子， 何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)， 玉戶廉中 卷不去，蹈衣砧上復(fù)還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！敝劣谠娭兴f 的“扁舟子”到底是不是詩人就不一定了，并且詩歌也更多的描寫了思婦的情 懷。望月懷遠(yuǎn)也是以月夜為背景，描寫在滿室的月光下無法獨(dú)眠思念遠(yuǎn)方親 人的情景，但可以很明顯的看出詩人是將自己也沉浸在了里面，這就讓詩

13、歌更多了一點(diǎn)人情味，更加的貼近讀者。兩首詩同樣的清麗脫俗，纏綿悱惻，都是望月思人的佳作。承和發(fā)揚(yáng)，改革 和創(chuàng)造的關(guān)系。薛道衡入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。據(jù)隋唐嘉話上說，這首詩是薛聘陳時(shí)在江南作。薛道衡在隋初作過聘 陳內(nèi)史，此詩可能作于這時(shí)。傳說鴻雁正月從南方返回北方。字詞解釋思：思?xì)w。發(fā)：產(chǎn)生。人日：陰歷正月初七。落：居，落在后。 遺留在后面的入春才七日：即人日。把春節(jié)當(dāng)成春天開始，故言“入春”。思發(fā)在花前：自己在花開以前就產(chǎn)生了回鄉(xiāng)的想法。賞析這是一首構(gòu)思新巧、想象奇妙的思鄉(xiāng)之作。據(jù)說作者寫了這首詩后，南朝 陳人看了一、二句，覺得薛不會(huì)作詩而加以嘲笑；等到看了三、四兩句便

14、立即夸 贊說：“真是名不虛傳的詩人?！彼迷谑裁吹胤侥?？試看，歸念早于花開之前， 歸時(shí)遲于雁歸之后。傳說鴻雁正月從南方返回北方。 這一寫，就把想歸又不能馬 上歸的著急心理以及迫不及待要?dú)w的心情充分地表達(dá)出來了。而且，又是以雁歸作襯托，更增添了詩的感情色彩。人們常用最后兩句表達(dá)思鄉(xiāng)之情。【句解】：“入春才七日”這句話說得平平淡淡， 好象詩人在核對(duì)一個(gè)事實(shí)： 今天是正月初七，是新年的第七天。然而一個(gè)“才”字，則透露出詩人的滿腹心 事。我們仿佛看到詩人正在屈指計(jì)日，可能在他的主觀感受中新年已過去很久了， 但是仔細(xì)一算，他不禁失望地說：原來入春才七天呀！一一意外之意，時(shí)間怎么 過得那么慢呀！“離家已兩

15、年”一句也說得平平淡淡， 好象不帶什么感情，但是將“入春才 七日”與“離家已兩年”連在一起吟誦細(xì)品， 就會(huì)感覺到一股無可奈何的帳惘之 情彌漫在字里行間，就會(huì)品嘗到詩人羈居異鄉(xiāng)的苦澀之情。 在這兩句詩中，詩人 將“才七日”和“已二年”作了一個(gè)對(duì)比， 短短的七日已讓人難以忍受，離鄉(xiāng)兩 年的歲月又是怎么樣熬過去的呢！讀者可以從這兩句平淡質(zhì)樸的詩句中領(lǐng)略到詩 人度日如年的心情。傳說鴻雁在正月里從南方飛回北方，因此在后兩句中作者借這個(gè)傳說來抒寫 自己思?xì)w急切的心情。在這個(gè)春天到來之前，他就盤算著回鄉(xiāng)了，即“思發(fā)在花 前”；可是現(xiàn)在新的一個(gè)春天已到來，眼看著春草將綠，春花將開，成隊(duì)的鴻雁 從頭頂掠過，飛回

16、北方，詩人卻無法歸去，所以說“人歸落雁后”。在這里，詩 人先說“人歸落雁后”，再說“思發(fā)在花前”，從將來的遲歸的結(jié)局來回顧眼前 的念念在心的思?xì)w愿望，更見出詩人身不由已的苦惱。讀者仿佛可以聽見詩人對(duì) 鴻雁說：你們有一雙自由的翅膀，我卻沒有，你們肯定比我先回到家鄉(xiāng)。但是， 我的心思卻在你們動(dòng)身之前就早已經(jīng)到家了。語淡而情濃，是這首詩的顯著特點(diǎn)。其次，這首詩結(jié)構(gòu)精巧，對(duì)仗極工，表 現(xiàn)出典型的齊梁風(fēng)格。王維詩歌“詩中有畫”的藝術(shù)特色我們都知道，唐代詩人王維，兼詩人與畫家于一身，把詩畫藝術(shù)溶為一體， 留下千古名詩，也留下傳世名畫，給人以情的感染，美的享受。“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

17、”，這是蘇軾對(duì)王維詩的 贊譽(yù)。從中，我們不難看出，“詩中有畫，畫中有詩”乃王維詩歌作品的主要藝 術(shù)特色。所謂詩中有畫，主要是指以詩為主體，吸收畫的某些因素，溶入詩境，從而 體現(xiàn)出一般詩作所難以達(dá)到的美感。下面我就以其渭川田家、使至塞上來分析下其“詩中有畫”的藝術(shù)特 色。渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?？v觀全詩，我們可以很容易的知道，“即此羨閑逸，悵然吟式微?！倍涫潜?詩的主旨。作者大力描繪了農(nóng)村的閑逸，也就鮮明地表示了對(duì)官場(chǎng)奔競(jìng)生活的厭 惡。作者在前八句中列舉了農(nóng)村生活的許多個(gè)別跡象，第九句只用“

18、閑逸”二字 一點(diǎn)，就把那些個(gè)別跡象貫穿起來了， 組成一幅十分和諧而又具體、生動(dòng)的完整 畫面。從該詩中，我們不僅可以很清晰明了的看到一幅農(nóng)村生活圖， 還可以意會(huì)到 農(nóng)村生活的舒適與閑逸。而這，也就充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色。使至塞上單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。眾所周知，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”乃此詩的精華之所在。在這里，作 者僅用十個(gè)字就抓住了塞外景色的特點(diǎn)， 勾勒出一幅遼闊荒涼的畫面，對(duì)全詩的 豪邁氣息，起了有力的襯映作用。其中“孤煙直”可見觀察之細(xì)，而“落日?qǐng)A”更見體會(huì)之深。落日總是圓的， 似乎是一般的常識(shí)，沒

19、有什么值得寫的；然而在大漠、長(zhǎng)河的環(huán)境中，什么景物 也看不到，只有為旋風(fēng)所卷、直上天空的黃沙，以及映在長(zhǎng)河中的日影，“落日”在這里正是突出的景色，于是也就分外覺得“圓”了。這種觀察、體會(huì)的工夫，和深厚的繪畫修養(yǎng)是密切聯(lián)系著的。而這，也足見 其“詩中有畫”的藝術(shù)特色。另外，我們還可以從王維的“明月松間照，清泉石上流”、“行到水窮處，坐 看云起時(shí)”等詩句看到一幅幅美麗的山水畫卷，讓人從不同角度感受山水情韻。綜上所述，可以得出：“詩中有畫”是王維詩歌作品的一大藝術(shù)特色。他把 畫與詩相互融會(huì)貫通，把相應(yīng)的詩歌以文字為媒介，狀物表意，詩情與畫意有機(jī) 結(jié)合，從而達(dá)到“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。舉例分

20、析李白作品的浪漫主義特色。1、李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫 主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的 高峰。例如夢(mèng)游天姥吟留別一詩，本詩通過由夢(mèng)游仙境到復(fù)歸現(xiàn)實(shí)的描寫， 抒發(fā)了詩人對(duì)名山仙境的向往，表現(xiàn)了他的自由和理想境界的渴求， 以及不滿黑 暗現(xiàn)實(shí)、蔑視封建權(quán)貴的叛逆精神。本詩突破了一般留別詩傷離惜別的常調(diào)， 在藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)手法和語言運(yùn)用上都體現(xiàn)了浪漫主義的特色。（1）別具匠心的構(gòu)思這首詩

21、突破了一般留別詩傷離惜別的常調(diào)， 別具匠心地圍繞夢(mèng)境進(jìn)行構(gòu)思，為馳 騁幻想開辟了廣闊的天地。全詩在結(jié)構(gòu)上可以分為入夢(mèng)原因、 夢(mèng)游經(jīng)過和夢(mèng)后感慨三部分，而以夢(mèng)游經(jīng)過為 主。第一部分從開頭到“對(duì)此欲倒東南傾”，寫夢(mèng)游原因，以虛幻難求的瀛洲襯 托實(shí)際存在的天姥，并用，夸張的對(duì)比手法描繪出天姥山的高大形象。 第二部分 從“我欲因之夢(mèng)吳越”到“失向來之煙霞”，寫夢(mèng)游天姥的經(jīng)過，時(shí)間上從入夢(mèng) 到夢(mèng)醒，空間上是山下到山上，展現(xiàn)出一幅幅瑰麗變幻的奇景。第三部分從“世 間行樂亦如此”至呼吉束，寫夢(mèng)后感慨，向朋友們表明對(duì)世事的看法（如夢(mèng)幻，女口 流水）、自己今后的去向和不媚權(quán)貴的態(tài)度，即歸到“留別”的題面，又點(diǎn)明

22、了 主題。正因?yàn)橛星懊娴膲?mèng)幻境界，后面的感慨才顯得合情合理。（2）豐富的想象和高度的夸張。詩中將豐富的想象和高度的夸張相結(jié)合，創(chuàng)造出輝煌流麗、繽紛多彩的藝術(shù)形象。 夸張為想象服務(wù)，正因?yàn)榭鋸埩颂炖焉降母呔：髞韷?mèng)游所見的山水奇幻、云霞 明滅、眾仙來會(huì)的境界，才顯得真實(shí)合理，和諧統(tǒng)一。（3）語言酣暢淋漓，富有強(qiáng)烈的感情色彩。全詩以七言句為主，隨著感情的起伏，雜以長(zhǎng)短不齊的句式，造成疾緩相間的節(jié) 奏。如“列缺霹靂”四句，以急驟的節(jié)奏，表現(xiàn)電閃雷鳴、山崩石開的情景；接 著改用七言句寫神仙來會(huì)，以舒緩的節(jié)奏表現(xiàn)眾仙飄然而下的情景。 不同的節(jié)奏 與不同的內(nèi)容相統(tǒng)一，極盡和諧之妙。為什么說鹿寨是有聲的寂靜

23、，有光的幽暗“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通 常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲 鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然 而，現(xiàn)在這一切都杳無聲息，只是偶而傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山 深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響” 反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之 寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí) 的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。深林，

24、本來就 幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于 聽覺與視覺，但幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪 它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，會(huì)覺得 這一抹斜暉， 給幽暗的深林帶來一線光亮， 給林間青苔帶來一絲暖意， 或者說給 整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。 這首詩不拘泥于 “鹿”的字面，從空山不見人而聞人語， 深林中苔翠陰陰而反景照入， 讓人想象這幽深冷僻之山林， 定是麋鹿來往之場(chǎng)所。 2. 王昌齡七絕的藝術(shù)成就 王昌齡七絕的藝術(shù)成就在盛唐詩人中是出類拔萃的 . 首先, 善于運(yùn)用層層鋪敘 的創(chuàng)作技巧 ,融情入景 , 烘托環(huán)境氛

25、圍從而為突出主題奠定情感基調(diào) ,甚至創(chuàng)設(shè) 空間跳躍式背景切換為主題服務(wù)試析王昌齡的七絕特點(diǎn)。(1) 王昌齡是專攻七絕的高手，無論什么題材，表達(dá)什么感情，格調(diào)或高昂 開朗，或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美。(2) 因出身孤寒和受道教思想影響，他身上有一種豪俠之人缺少的深沉，觀 察問題較為敏銳， 亦有深度， 因而詩作帶有透視歷史的厚重感。 他作詩不是全憑 情氣，也很講究立意構(gòu)思，其作品除豪爽俊麗外，還有“緒密思清”的特點(diǎn)。如 出塞：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 ”對(duì)勇于獻(xiàn)身邊關(guān)者的同情和民 族自豪感， 隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中將非其人的諷刺， 如此豐富的內(nèi)容和深厚的情感， 壓 縮在

26、短短四句詩中，意脈細(xì)密曲折而情氣疏宕俊爽，堪稱大手筆。(3) 王昌齡的邊塞詩七言長(zhǎng)于五言，思致深刻，講究作法，為補(bǔ)短章之局限 和反映復(fù)雜內(nèi)容的需要， 他創(chuàng)作了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩。 章法 井然，意脈貫串，以人之常情的離愁別怨和英雄氣概相結(jié)合，聲情更顯，悲壯激 昂。清而剛，婉而健，有氣骨。如 (其二) ：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月下長(zhǎng)城。 ”又如( 其四) ：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望 玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 ”感遇三十八首(其二)陳子昂蘭若生春夏， 芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色， 朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚， 嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落， 芳

27、意竟何成？這首五言詩通篇詠香蘭杜若。 香蘭和杜若都是草本植物， 秀麗芬芳。 蘭若之 美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶?；ㄈ~掩映，枝莖交合，蘭若才顯 得絢麗多姿。所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭用了“蘋蔚”與“青青”兩 個(gè)同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。如果說“蘋蔚何青青”是用以襯托花色之美的話， 那么“朱蕤冒紫莖”則是 由莖及花，從正面刻畫了。這一筆著以“朱”、“紫”，濃墨重彩地加以描繪， 并下一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯(lián)成一體。全句的意思是：朱紅色的花 下垂，覆蓋著紫色的莖，不但畫出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披的情態(tài)。蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自

28、命清高；也不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂 皇。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采。“幽獨(dú)空林色”，詩 人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來反襯蘭若的卓然風(fēng)姿。 其中對(duì)比和反襯手 法的結(jié)合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。特下“幽獨(dú)”二字，可見詩中孤芳自賞的 命意。詩的前四句贊美蘭若風(fēng)采的秀麗，后四句轉(zhuǎn)而感嘆其芳華的零落。“遲遲白 日晚，嫋嫋秋風(fēng)生”。由夏入秋，白天漸短?！斑t遲”二字即寫出了這種逐漸變 化的特點(diǎn)。用“嫋嫋”來形容秋風(fēng)乍起、寒而不冽，形象十分傳神。然而“嫋嫋 秋風(fēng)”并不平和?！氨涨镏疄闅庖?！蕭瑟兮草木搖落而變衰”（宋玉九辯） 芬芳的鮮花自然也凋零了。感遇，是陳子昂所寫的以感慨身世

29、及時(shí)政為主旨的組詩，共三十八首， 本篇為其中的第二首。詩中以蘭若自比，寄托了個(gè)人的身世之感。陳子昂頗有政 治才干，但屢受排擠壓抑，報(bào)國(guó)無門，四十一歲為射洪縣令段簡(jiǎn)所害。這正象秀 美幽獨(dú)的蘭若，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埾驴菸蛑x了。此詩全用比興手法，詩的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。 后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝 去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感?！皻q華”、“芳意”用語雙關(guān)，借花草之凋 零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄慨遙深。從形式上看，這首 詩頗象五律，而實(shí)際上卻是一首五言古詩。它以效古為革新，繼承了阮籍詠懷 的傳統(tǒng)手法，托物感懷，寄意深遠(yuǎn)。和初唐詩壇上那些“采麗競(jìng)繁”、吟風(fēng)弄月 之作相比，它顯得格外充實(shí)而清新，正象芬芳的蘭若，散發(fā)出誘人的清香。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、 寂寞無聊的情 緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。 他直言敢諫， 對(duì)武后朝的不 少弊政，常常提出批評(píng)意見， 不為武則天采納， 并曾一度因“