修師德-塑師表-鑄師魂學習體會

1、修師徳塑師表鑄師魂學習體會 李海燕 塑師表、立師德、正師風、鑄師魂，這是一個永恒的主 題。教師，是推動時代發(fā)展的源泉，是社會進步的象征，更 是實現(xiàn)學生理想的指路明燈。 教書育人是教師的天職。 因此， 我對照師德標準檢查反省自己，以“學高為師，行為世范” 為標準嚴格要求自己，為人師表，言傳身教，深入思考和探 索。而要照亮別人，自己身上要有光明；要點燃別人，自己 心中要有火種。學生希望他們的老師， 不僅僅是教師、學者， 而且是長輩、朋友；希望他們不僅要有廣博的知識，還要有 高尚的人格；不僅精于教書，還要勤于育人。“以身垂范、 以德施教”的教風，廣樹博愛之心，做到“春風化雨，潤物 無聲”。 首先，教

2、師得從心里去愛學生、愛事業(yè)。師愛是師德的 靈魂。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。疼愛自 己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！因為教師對學 生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛 的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這 種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一 旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正 是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就 是師魂。一個感情貧乏、冷若冰霜的老師給學生的印象是兇 惡、嚴肅，可畏而不可親，學生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢 向其敞開心扉傾吐自己的衷腸，那談何而來認識、了解、教 導(dǎo)。記得我看過這樣一篇報

3、導(dǎo)；一位老師正在講公開課，外 面下著大雨一個同學遲到了，當時教師繼續(xù)感情飽滿的朗讀 課文，只是當走到那位遲到的同學身邊時，卻悄悄地掏出手 絹遞給他大家都會有這種情緒，學生遲到，特別是有那 么多老師聽課時，是最另人討厭的，心中把無名之火，往往 會形于色，而這位老師不但沒有發(fā)火， 反而遞過去一塊手帕， 這就是教師對學生的愛， 是那么親切、自然，愛在不經(jīng)意中， 愛在極細微處，愛得悄無聲息，只有教師真心愛學生，學生 才能付之以真愛，敞開以心扉。這樣，你的教育教學也就在 及其自然之中深入了每個學生的心里。 其次，教師要具有開朗、樂觀的性格。師德是教師人格 特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師

4、的人 格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教 育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人 不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人 格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、 道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚 的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行 為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年接受知識的 過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等 因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影 響，但許多研究表明，教師的作用最大。因為，教師的教育 具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚

5、至德 育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。寬廣的胸懷， 積極的情緒、熱情的情感、平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表 情更易被學生接受，使學生受到感染，營造出和諧、愉快、 親切、友好的氣氛。從而為他們一生良好的品格打下基礎(chǔ)。 人們常常說：“為人師表”，教師應(yīng)當成為學生效仿的表 率和楷模，當代的學生思想活躍， 他們追求真理，勇于探索， 其理想的產(chǎn)生，情操的陶冶，興趣的形成，知識的獲得都是 與教師的為人師表，言傳身教離不開的。“學校無小事，處 處有教育”，在學校里學生不僅聽你還看你，看你的思想作 風，行為品格是否表里如一。喊破嗓子，不如做出樣子?？?之，作為人民教師就得：藝高為師、德為范；就得捧著一顆

6、 心來，不帶半根草去。 修師德 塑師表 鑄師魂學習體會 丁潔 上大學時，我的大學老師經(jīng)常談到“德高為師 , 身正為 范”。當時，沒有去仔細思考它的含義。參加工作之后，事 業(yè)、 家庭、各種業(yè)務(wù)進修，忙的我不亦樂乎，也沒有去仔 細思考它的含義。可是，這些年來，和大多數(shù)老師一樣，許 許多多教學中的實際問題困擾著我們，促使我們思考兩個問 題：怎樣當好老師？怎樣教好學生？ 師德，是一種每一個教師均應(yīng)遵守的行為準則；師德， 又是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教 師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道 德準則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，經(jīng)過長期的積淀而 被人們提煉而成的。它與

7、時俱進，反映出各個時代的特征。 不同時代的教師就應(yīng)有鮮明時代特征的師德。但是，作為一 條永恒的真理，愛心是師德的核心，是師德的靈魂，是當好 老師的關(guān)鍵。 我國近代教育家夏丐尊認為，教育不能沒有愛心，猶如 池塘不能沒有水。所以，愛心是學生成長的源泉。愛心是從 教師靈魂深處飄散出來的溫暖。它能夠驅(qū)散黑暗的寒夜，消 融心底的堅冰，滋潤焦渴的心田，不斷蘇醒著學生的精神世 界。當學生的心靈被教師的愛心感染之后，就會有善良的嫩 芽欣然吐綠、純真的花朵漸次綻放，從而飄逸出人性美的芬 芳。能否在教育過程中注入愛心，是當好老師的關(guān)鍵。一位 教師能否對每一個學生傾注無私的愛，是衡量這位教師是否 具有高尚師德的標準

8、。劉純樸說：“一個人民教師熱愛自己 的教育事業(yè)就應(yīng)該通過愛學生體現(xiàn)出來?！薄皭鄄皇且环N策 略，而是一顆熱情相待的心?！苯逃齽趧拥膶ο笫菍W生，是 有思想、有情感、有意志的活生生的人，要教育學生，首先 必須熱愛學生。教師最重要的品質(zhì)，排在前三位的都與教師 的職業(yè)品質(zhì)、人格特征有關(guān)，它們是：第一，熱愛孩子，誠 實公平，敬業(yè)精神；第二，善于與學生溝通；第三，教學技 能與教學策略。所以，熱愛學生是教師應(yīng)當遵循的教育和教 學的規(guī)律，是做好教育工作不可缺少的重要條件，是教師必 備的職業(yè)品質(zhì)。 修師徳塑師表鑄師魂學習體會 梁潔 教師要全身心地熱愛每一個學生。蘇霍姆林斯基說：“好 的孩子人人愛，愛不好的孩子才是

9、真正的愛?！泵恳粋€學生 都存在著可愛的因素，存在著可喜的苗頭。教師熱愛學生， 不能以衣食容貌、家庭情況、家長地位看待學生，不能以學 習成績、思想品德優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移， 不能有偏愛。不論是男是女， 是俊是丑，是倔強是溫順，是開朗是內(nèi)向，是健康活潑是體 質(zhì)羸弱、生理缺陷，是干部子弟是工農(nóng)子女等，都要一視同 仁。教師要善于捕捉學生的閃光點，要做到以誠心對待學生， 以愛心感化學生，以耐心教育學生。正如任小艾所說，沒有 不合格的學生，只有不合格的教師。 在深刻領(lǐng)悟這些真理之后，我在教學過程中，把愛傾注 給每一個學生，用自己的整個心靈和他們溝通，讓他們在愉 快的氣氛中學習。由于各個學生的個性、心理和成長環(huán)境不

10、同，學生展現(xiàn)在我面前的形象也不同，我都是一碗水端平， 堅持平等原則，不因家長的身份、地位左右自己的觀點、態(tài) 度。 教師的愛既要有母愛的純真， 慈祥，又要有父愛的嚴格， 莊重。我對待每一位學生就像自己的孩子一樣，哪個學生不 高興了，我發(fā)現(xiàn)后就給他們談話，耐心開導(dǎo)，使他們重新活 潑起來。愛學生還要做到尊重學生，信任學生。尊重學生是 基礎(chǔ)，信任學生是表現(xiàn)。有尊重才能有信任，信任是尊重的 表現(xiàn)。推心置腹以誠相見，充分信任學生。當學生感到老師 對他們信任時，他們便會涌起一種自豪感和喜悅，學生的表 現(xiàn)會更好，成績也會有所提高，對于品行端正，學業(yè)上進的 學生，或者對那些犯過錯誤，成績不好的學生，我們都給他

11、們充分的信任，總是對他們說：“我相信你一定行?！被颉拔?相信你一定能做到”等信任的語言。 但是，長期形成的教育思想觀念，總是把教師凌駕于學 生之上，可以對學生發(fā)號施令、任意指責，懲罰學生的“教 師暴力現(xiàn)象”時有發(fā)生。愛是教育的橋梁，愛是教育的鑰匙， 愛是教育成功的種子，愛是拂拭師德這面鏡子的柔柔絲絹。 教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。教師只有愛學生才能教 育好學生，才能使教育最大限度地發(fā)揮作用?？梢哉f，熱愛 學生是教師職業(yè)道德的根本。當我們感悟到了這一層，師德 這面鏡子也就擦亮了，懲罰學生的“教師暴力現(xiàn)象”也就可 以從根本上減少了。 修師德 塑師表 鑄師魂學習體會 薛成山 蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍

12、姆林斯基在給教師一百條建 議中寫到： “你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育 者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。 ”盧梭也說：“在敢于擔當培 養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個人，自己就必 須是一個值得推崇的模范。 ”烏申斯基則認為 : 教師個人的范 例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用 的陽光?！笨梢?，教師形象對教育是多么重要。 近年來，有的教師認為，教師工作是一個“無底洞” ， 有看不見的深度，摸不著的廣度。待遇又低。這必然影響教 師形象。我們中間還有一些人受拜金主義、享樂主義和個人 主義等不良思想的影響，認為教師職業(yè)辛苦清貧，社會地位 低賤，“家有三斗糧，不當孩子王”的

13、傳統(tǒng)觀念，使得他們 不安心從教，工作消極，責任心差，與推行素質(zhì)教育對教師 品質(zhì)的要求相去甚遠，必須引起足夠重視。作為一個有志于 教育的現(xiàn)代教師，為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，就必須具有堅 定的獻身精神。熱愛教師職業(yè)，并把它看成是一種事業(yè)，有 正確的教育觀、價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，有教書育人，以 身立教的社會使命感，所以甘為教育事業(yè)不惜嘔心瀝血，并 在工作中時時感到苦中有樂，時時有 一種幸福感和樂觀情 緒。 我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅 關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文 精神的充實， 建筑起精神文明的長城， 自覺充當學生的楷模。 使我們教師不僅成為科學文化知識的

14、使者，更要成為弘揚先 進文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德 建設(shè)就是“建筑人格長城” ！ 教育無小事，教師的一言一行都是學生關(guān)注的方面，往 往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過 那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學生眼中的教師都是具 體的，而教師又是學生心目中的“權(quán)威式人物” 。所以，我 們必須注重從小節(jié)抓起， 重視人格的修煉。 以先進的人生觀、 價值觀、世界觀影響學生。作為學生的楷模，引路人，要做 到為人師表，時刻銘記 - 從我做起，從小事做起，從今 天做起！以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的 誕生，培養(yǎng)學生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。 修師徳塑師表鑄師魂學習體

15、會 袁敬成 教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，教師不僅僅是給孩子分數(shù)， 而要為孩子的生命奠基。 今天，在我們的中小學教育生活中， 分數(shù)成為教育至高無上的追求，成為衡量教育品質(zhì)的標準， 成為衡量教師優(yōu)劣的標準，成為衡量學生好壞的標準。分數(shù) 今天成為了我們整個教育的原點，成為教育的重要追求，這 是中國教育許多問題的濫觴。在這種嚴峻的形式下，教師要 堅守自己的教育底線，淡薄明志，自覺為教育事業(yè)奉獻。 教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類 不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。因此，教育最重要 的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學生擁有 美好的人生。我們教師應(yīng)該與學生過一種幸福完整的教育生 活。美好的人性，應(yīng)該從幸福的童年開始。把童年和童心還 給孩子，這是教育的基本要求，人的一生其實是圍繞童年展 開的。教育不僅是為未來的幸福做準備，教育生活本身就應(yīng) 該是幸福的。這樣的幸福不是簡單的感官的快樂