馬克思原理第一章練習(xí)題

1、（2）科學(xué)的科學(xué)4）關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)（2）可知論和不可知論的關(guān)系問題（4）世界觀和方法論的關(guān)系問題）2）對思維和存在何者為第一性4）哲學(xué)是否具有階級性（1）前者是辯證法，后者是形而上學(xué)（3）前者是形而上學(xué)，后者是辯證法8、“機(jī)不可失，失不再來”表明了時(shí)間的（ 1）珍貴性（ 2）重要性9、實(shí)踐是（）（1）人的生物性的本能活動（ 3）人思維的理性活動（ 2 ）前者是辯證法，后者是相對主義（ 4 ）前者是相對主義，后者是辯證法 ）3）變動性（ 4）一維性2）人適應(yīng)自然界的活動4）人能動地改造客觀世界的對象性活動馬克思主義基本原理概論第一章作業(yè)單項(xiàng)選擇1、哲學(xué)是（）（1）科學(xué)的世

2、界觀和方法論（3）理論化、系統(tǒng)化的世界觀2、哲學(xué)的基本問題是（）（1）辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題（3）思維和存在的關(guān)系問題3、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是回答（1）思維和存在是否具有同一性（3）對世界狀態(tài)是什么4、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 這一命題所揭示的是（ ）（ 1）意識是物質(zhì)的根源（ 2）意識是對物質(zhì)的反映（ 3）觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有聯(lián)系（ 4）觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有區(qū)別5、壇經(jīng)中記載： “時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已，惠能進(jìn) 曰：不是風(fēng)動， 不是幡動， 仁者心動。 ”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn) （ ）（1）

3、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性（ 2）運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的（ 3 ）精神是運(yùn)動的承擔(dān)者（ 4 ）物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者6、在運(yùn)動和靜止的關(guān)系中，脫離靜止看待運(yùn)動，就會導(dǎo)致（）（1）唯心主義（ 2）形而上學(xué)（3）機(jī)械唯物主義（ 4）相對主義和詭辯論7、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人不能一次踏進(jìn)同一條河流”（ ）10、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（ ）（1）事物是客觀存在的（ 2）事物是普遍聯(lián)系的（3）事物是運(yùn)動發(fā)展的（ 4）矛盾是事物發(fā)展的動力11、一些地方人們?yōu)E挖草原上的甘草，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，然而卻造成草原植被被 破壞，土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來巨大災(zāi)難。這

4、 些挖草的人們只看到（ ）（1）事物是普遍聯(lián)系的（3）事物的量變引起質(zhì)變13、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句詩包含的哲理是（ ）（1）矛盾是事物發(fā)展的動力（3）事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（2）事物是發(fā)展變化的（ 4 ）事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) ，“芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波” 。（ 2）事物是本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一（4）新事物代替舊事物是歷史發(fā)展的總趨勢（1）人的主觀能動性，沒有看到事物的客觀性（2）事物的絕對運(yùn)動，沒有看到事物的相對靜止（3）眼前的直接聯(lián)系，沒有看到長遠(yuǎn)的間接聯(lián)系（4）物與物的聯(lián)系，沒有看到人與人的聯(lián)系12、有一首童謠說： “釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎

5、士絕；騎士絕， 戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。 ”它體現(xiàn)的哲理是（ ）14、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)又注意抓好社會主義 精神文明建設(shè)、 民主法制建設(shè)以及其他工作。 這種作法體現(xiàn)了唯物辯證法的 （ ） （1）認(rèn)識和實(shí)踐辨證關(guān)系的原理（2）主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系的原理（3）矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理（4）矛盾的同一性和斗爭性辨證關(guān)系的原理15、我國戰(zhàn)國時(shí)期的公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯誤在于割裂了（）（ 1）本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系（ 2）矛盾的共性和個性的關(guān)系（ 3）主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系（ 4）矛盾的同一和斗爭的關(guān)系16、魯迅在評三國演義時(shí)說： “至于寫人

6、，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽， 狀諸葛之多智而近妖。 ”這一評述所蘊(yùn)含的哲理是：（ 1）要把握事物的度（2）要區(qū)分事物的兩重性（ 3）對事物既要肯定又要否定（4）要把事物看作一個整體17、面對消極腐敗的東西， 一定要提高警惕， 做到見微知著， 防微杜漸。 因?yàn)椋?）（ 1）外因通過內(nèi)因起作用（2）原因必然引起結(jié)果（ 3）量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變（4）矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化18、因果聯(lián)系是 （ ）（1）一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系（2）前后相繼的引起和被引起的現(xiàn)象之間的聯(lián)系（ 3）事物的共性和個性之間的關(guān)系（ 4）人們推論出來的聯(lián)系19、形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系表明：（ 1）一種形式只為

7、一種內(nèi)容服務(wù)（ 2）新形式只能為新內(nèi)容服務(wù)（ 3）舊形式只能為舊內(nèi)容服務(wù)（ 4）內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容20、1996 年 7 月，一只咩咩叫的小羊在蘇格蘭出生，它是世界上第一例克隆動物?？?隆技術(shù)可以為人類生育及頑癥醫(yī)治的研究開辟一條嶄新的途徑，其哲學(xué)意義在于 （ 1）這是對唯物論的挑戰(zhàn)（2）說明意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物）（2）集體智慧的充分發(fā)揮（4）對保守思想的克服3）思維決定存在4）思維能否反映存在5）思維和存在具有獨(dú)立性2、唯物主義的基本歷史形態(tài)是（1）古代樸素唯物主義（3）近代形而上學(xué)唯物主義（5）辨證唯物主義和歷史唯物主義3、下面屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)有（）2）庸俗唯物主

8、義 4）“半截子唯物主義”）1）天命主宰一切2）吾心即宇宙3）人為自然界立法4）存在就是被感知5）自由選擇的意志高于一切地?fù)]寫了。）3）說明生命運(yùn)動的規(guī)律是可以改變的4）證明意識不僅能反映客觀事物，而且能創(chuàng)造客觀事物21、正確發(fā)揮主觀能動性的前提是（1）個人積極性的充分調(diào)動（3）對客觀規(guī)律的正確反映二、多項(xiàng)選擇1、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是（）（ 1）存在決定思維（ 2）思維與存在誰決定誰4、科學(xué)發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識，這說明了（1）意識的產(chǎn)生不是純粹的生物學(xué)過程2）意識不僅反映世界，而且改造世界3）意識不僅反映自然，而且反映社會4）意識不僅是自然現(xiàn)象，而且是社會現(xiàn)象5）意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而

9、且是社會的產(chǎn)物5、魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^天馬行空 然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就在正常的人體身上增加了眼睛 拉長了頸子二三尺而已。 ”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（ 1）人腦對客觀世界的歪曲反映（2）人按照自己的形象塑造出來的（ 3）可以從人世間找到它的原型（ 4 ）人腦對鬼神的虛幻反映（5）頭腦中主觀自生的6、LBM公司制造的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實(shí)表明（ ）（1）電腦具有比人腦更高級的運(yùn)動形式（2）電腦是人腦的延伸，是人類擴(kuò)展自己智力的工具（3）人腦的運(yùn)動與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)動（4）電腦是

10、物化了的人的意識，電腦戰(zhàn)勝人腦，實(shí)質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己（5）電腦和機(jī)器人也能進(jìn)行某些實(shí)踐活動7、造成意識主觀性差異的原因是（）（1）人的意識對象的差異（2）人的先天素質(zhì)的差異（1）九層之臺，起于壘土（3）千里之堤，潰于蟻穴（5）月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 14、本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別在于（ 1 ）現(xiàn)象是外在的，本質(zhì)是內(nèi)在的 （3）現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是穩(wěn)定的 （5）現(xiàn)象可以由人的感官直接感知， 15、下列屬于必然性的有（1）種瓜得瓜，種豆得豆（3）既見閃電，必聞雷聲（5）哪里有壓迫，哪里就有反抗16、下列說法揭示因果關(guān)系的有： （ （ 1）無風(fēng)不起浪（ 2）3）摩擦生電（ 3）人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的差異（ 4）人所

11、處的社會環(huán)境的差異（5）人的世界觀、價(jià)值觀的差異8、愛因斯坦相對論證明： （ ）（ 1）時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動是不可分割的（ 2）時(shí)間和空間作為物質(zhì)運(yùn)動的存在形式是客觀的（ 3）時(shí)間和空間是隨著物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化的（ 4）時(shí)間和空間是不受物質(zhì)運(yùn)動具體特性制約的（ 5）時(shí)間和空間是相對的9、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動，是指（）（1）實(shí)踐的主體、對象和手段是可感知的客觀實(shí)在（2）實(shí)踐的結(jié)果是外在于人的意識而客觀存在的（3）實(shí)踐的廣度、深度和發(fā)展過程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配（ 4）實(shí)踐是使客觀對象變成從屬于人的需要的活動（5）實(shí)踐受客觀社會歷史條件的限制和制約10、實(shí)踐的基本特點(diǎn)是（ ）（ 1

12、）客觀性（ 2）革命性（3）能動性（ 4）階級性（ 5）社會歷史性11、古語說“禍兮福所倚，福兮禍所伏” ，“禍福相因” 。這指出禍福這一對矛盾是（ 1）相互排斥的（ 2）相互包含的（3）相互依存的（4）相互轉(zhuǎn)化的（ 5）相互貫通的12、下列表述能夠體現(xiàn)矛盾特殊性的有（）（ 1）欲擒故縱，聲東擊西（ 2）對癥上藥，量體裁衣（3）因時(shí)制宜，因地指宜（ 4）物極必反，相反相成（ 5）因材施教，因人而異13、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（）2）千里之行，始于足下4）有無相生，前后相隨）（2）現(xiàn)象是個別的，本質(zhì)是一般的（4）現(xiàn)象是相對的，本質(zhì)是絕對的 本質(zhì)只能通過抽象思維才能把握）（2）要自

13、由就要守紀(jì)律（4）只問耕耘，就知收獲）冬去春來（4）天才出于勤奮（5）日出于東，日落于西17、規(guī)律是事物（）（1）本質(zhì)的聯(lián)系（2）偶然的聯(lián)系（3）穩(wěn)定的聯(lián)系（4）必然的聯(lián)系（5）外部的聯(lián)系18、在自然界與人類社會的關(guān)系中，正確的理解是（）（1）自然界提供了人類生活所需要的物質(zhì)資料（2）自然界提供了人類生命活動即實(shí)踐活動的物質(zhì)資料（3）自然界提供了人類活動的場所地理環(huán)境（4）人類社會通過實(shí)踐能動地改造自然界（5）人類社會對自然界的改造必須以尊重自然界的客觀規(guī)律為前提19、根據(jù)辨證唯物主義關(guān)于意識的原理，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)（）（ 1）錯誤的思想也是客觀存在的反映（ 2）改造世界是意識能動性的突出表現(xiàn)（ 3

14、）意識是人腦的機(jī)能和屬性（ 4 ）語言是思維的物質(zhì)外殼（5）意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)20、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識的能動作用（）（1）必須通過實(shí)踐（ 2）必須認(rèn)識客觀規(guī)律（3）必須尊重客觀規(guī)律（ 4）必須具備物質(zhì)手段和物質(zhì)條件（ 5）必須把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一起來三、辯析題1物質(zhì)就是看得見，摸得著的實(shí)物。2錯誤的思想是對客觀存在的反映。3謀事在人，成事在天。4矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，因此矛盾雙方的斗爭不需要任何條件。5矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，也就 是整體和部分的關(guān)系。6“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了具體問題具體分析的思想。7自然規(guī)律

15、是通過無意識的力量起作用，所以是客觀的；社會規(guī)律是通過人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的，所以是主觀的。四、材料分析題1資源不是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一條件，只有開放的思維才是社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提。思維打開了，就會主動尋找市場、創(chuàng)造市場，用市場配置資源。我國的東部是自然資源缺乏的地區(qū)，西部是自然資源富集的地區(qū)，但為何恰恰相反，東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，而西部卻慢呢？這就是一個思維問題。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，各 種資源都會向市場流動，向最有效益的地方集聚。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，開放、超 前的發(fā)展思維比富集的資源更顯重要。上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義什么原理？對我們有什么啟示？2教育家陳序經(jīng)在全盤西化的理由中指出“全盤西化的必要

16、：（ 1）歐州近代文明的確比我們進(jìn)步得多。 （ 2）西洋的現(xiàn)代文化，無論我們喜歡不喜歡，它是現(xiàn)世 的趨勢?！薄拔幕巳祟惖膭?chuàng)造品，民族的精神，固然可見之，然他的真諦，并不在 于保存文化，而在于創(chuàng)造文化。過去的文化是過去人的創(chuàng)造品，時(shí)境變了，我們應(yīng) 當(dāng)隨著時(shí)境而創(chuàng)造新文化，否則我們的民族，只有衰弱，只有淪亡。 ”毛澤東說 “我們這個民族有著數(shù)千年的歷史， 有它的特點(diǎn)， 有它的許多珍貴品。 對于這些，我們還是小學(xué)生，今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思 主義的歷史主義者， 我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。 從孔夫子到孫中山， 我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)， 繼承這一份遺產(chǎn)。 ”用辨證否定觀分析上述觀點(diǎn)的正確與錯

17、誤，并說明我們應(yīng)如何揚(yáng)棄中外文化。3山谷中的謎底加拿大的魁北克省有一條南北走向的山谷。 山谷沒有什么特別之處， 唯 一能引人注意的是，它的西坡長滿松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。這一奇異景觀是個謎，許多人不知所以然，一直沒有令人滿意的結(jié)論。 而揭開這個謎的，竟是一對普通夫婦。那是 1983 年的冬天，這對夫婦的婚姻正瀕于破裂的邊緣。為了重新找 回昔日的愛情， 他們打算做一次浪漫之旅。 他們來到這個山谷的時(shí)候， 天下 起了大雪。他們支起帳篷，望著漫天飛雪，發(fā)現(xiàn)由于特殊的風(fēng)向，東坡的雪 總比西坡的雪來得大，來得密。不一會兒，雪松上就落了厚厚的一層。不過 當(dāng)積雪到一定的程度， 雪松那富有彈性的枝丫

18、就會向下彎曲， 直到雪從枝上 滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，雪松完好無損?？善渌臉?， 如那些松樹因?yàn)闆]有這個本領(lǐng)， 樹枝被壓斷了。 西坡由于雪小， 總有些樹挺 了過來，所以西坡除了雪松，還有松、柏和女貞之類。帳篷中的妻子發(fā)現(xiàn)這一景觀，對丈夫說： “東坡肯定也長過雜樹，只是 不會彎曲才被大雪摧毀了。 ”丈夫點(diǎn)頭稱是。少頃，兩人像突然明白了什么似的，相互擁抱在一起。 丈夫興奮地說： “我們揭開了一個謎對于外界的壓力要盡可能地去 承受，在承受不了的時(shí)候，學(xué)會彎曲一下，像雪松一樣讓步，這樣就不會被 壓垮。”從山谷中的謎底 ，你悟出了什么？4面對激烈的市場競爭，某鞋廠實(shí)行了一些新的生產(chǎn)和營銷

19、策略，積極適 應(yīng)由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果。其材料如下：材料 1 在有效供給上做文章：他們認(rèn)為， 現(xiàn)在的市場不能僅僅用 “供 大于求” 四個字來概括， 不適應(yīng)市場需求的無效供給過多， 而適銷對路的有 效供給不足， 才是對當(dāng)前市場供給狀況的準(zhǔn)確把握。 在供過于求的大市場里 也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品， 明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。 于是他們著手 在有效供給上做文章， 實(shí)行產(chǎn)品分流策略， 一是男女鞋分流， 二是風(fēng)格分流， 三是檔次分流， 四是市場零售與團(tuán)體消費(fèi)分流， 五是國內(nèi)市場與國際市場分 流。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、 旺季更旺。材料 2 在市場開拓上下功夫：他們認(rèn)為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場的 基礎(chǔ)，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場，有 了好產(chǎn)品以后， 還要加強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的市場建設(shè)。 他們從柜臺形象的樹立、 戶 外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個方面大力進(jìn)行市場建設(shè)，使生產(chǎn)(產(chǎn)品 )與銷售 (市場 )比翼齊飛，鵬程萬里。材料 3 實(shí)行一區(qū)一策： 他們認(rèn)為，統(tǒng)一的大市場也有區(qū)域的差異，市場的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點(diǎn)表現(xiàn)出來的。 他們把銷售總公司分為南 方總公司和北方總公司，同