2021年怎樣練出太極拳的“柔”勁

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年怎樣練出太極拳的“柔”勁 太極拳拳式行云流水，連綿不斷，但是初學(xué)者往往動(dòng)作僵硬，難以體會(huì)到太極的內(nèi)涵，那么你知道練習(xí)太極拳的的過程中怎樣大松大軟么?下面就和我一起來看看吧! 怎樣練出太極拳的柔勁 一、要學(xué)會(huì)放松，即穩(wěn)靜主性，安舒松靜 因?yàn)樘珮O拳是行心用意，內(nèi)外一體的拳術(shù)，往往人在靜極默篤之后，靈慧方能始現(xiàn)。但澄定之工夫須在穩(wěn)葛上云著手，所以我們打拳時(shí)須先將身勢(shì)立穩(wěn)，重主放正，身心松開，全身不有絲毫拘滯之力，雜念摒除，使 體態(tài)歸于自然而后出動(dòng)。動(dòng)時(shí)以心氣行運(yùn)以腰脊領(lǐng)帶，靜靜地將一趟太極拳形容出來。為何說把拳形容 出來呢?因?yàn)樘珮O拳中每個(gè)拳式的內(nèi)

2、容都是象形象意富含哲理而又抽象的。只有對(duì)每個(gè)動(dòng)作進(jìn)展象形象意的描繪，才能把它盡可以圓滿地形容出來或表達(dá)出來。所謂一靜無有不靜，一動(dòng)無有不動(dòng)。動(dòng)靜一源，往復(fù)無跡，圓融無礙，此為太極拳運(yùn)動(dòng)之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的醒悟、靈敏，培育人的聰慧才智。由此入手，在穩(wěn)靜安舒的練拳中漸漸領(lǐng)司太極拳神明高深的境界，得到靈敏 的感應(yīng)。 二、身法姿態(tài)要正確 拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。每著每式要使 力起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿而腰，完好一氣，向前退后皆然，假設(shè)有不得機(jī)失勢(shì)，身便 散亂，其病必于腰腿求之。所以腰是周身上下相通樞紐，即命意源頭在腰隙。立身中正，可保持頭容正直，利于虛靈頂勁，

3、轉(zhuǎn)換 敏捷，利于氣意下沉，穩(wěn)定下盤重心。松肩 垂肘，利于氣意通達(dá)四塞納河，勁意暢通。假設(shè)殘久兩臂就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，入里透內(nèi)，威力無窮。氣沉丹田，是指練拳時(shí)，用意識(shí)引導(dǎo)呼吸，將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳有素的人，多是采納腹式呼吸，呼吸勻稱綿長。初學(xué)者切不行焦急追求其效果，否那么會(huì)弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然協(xié)作動(dòng)作。含胸拔背，含胸者，胸略內(nèi)含，使其松開，以便于氣意沉于丹田。挺胸那么氣塞，上重下輕，腳下無根;含胸那么背自拔，使脊背個(gè)長，氣貼于背。下面再談?wù)勗诰毴瓡r(shí)對(duì)步法的要求，太極拳的步法要點(diǎn)就是分虛實(shí)，全身重心在兩腳之間的轉(zhuǎn)換，即上小時(shí)，

4、腰收斂，精神虛虛上領(lǐng)，使 后腳 跟像從被陷入深泥中被 拔出，使后腳緩緩收至前腳側(cè)，隨即由身勢(shì)向下松開將放虎之腳 再緩 緩 邁出，身勢(shì)隨邁出之腿而前送。這就猶如載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著水流碧波蕩漾。但太極拳在動(dòng)時(shí)肯定要本著心為令，氣 旗，腰為軸，四肢跟之隨之?？偠灾?，練太極拳身法要不偏 不倚，步法手法要無過不及，這才是求得習(xí)練太極拳正確功架的根本方法。 三、用意不用力 如今有很多人理解不了這句話，認(rèn)為不用力何能對(duì)敵，實(shí)不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。而是慢中求功，通過練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁，此勁

5、如棉裹鐵，打到對(duì)方身上，入里透內(nèi)。練太極拳時(shí)輕松自然，用意不用力，以養(yǎng)虛靈之氣概，神明之感慶。拳以所云意氣骨肉臣，心是身之主，身是心之用，時(shí)時(shí)刻刻在練拳中查找體態(tài)之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內(nèi)外一體的感覺。人有經(jīng)絡(luò)，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如混入僵勁，布滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)那么不靈。假設(shè)不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無時(shí)停滯，入那么得真正內(nèi)勁，即太極認(rèn)中所云極松軟，然后能極堅(jiān)剛也。 四、要反復(fù)操練和細(xì)心揣摩 當(dāng)所學(xué)著式和要領(lǐng)弄明白后，要反復(fù)操練，專心揣摩每個(gè)動(dòng)作的內(nèi)在含義和韻味，以求得周身各節(jié)的協(xié)作恰當(dāng)自如。動(dòng)作的伸展大方而無拘禁，身心的協(xié)

6、調(diào)而不散亂，使 其整套動(dòng)作以意識(shí)的牽引而連綿不斷。式如行云流水，抽絲掛線，邁步如貓行。要先在心，后在身，腹松靜，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心，功記一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，牽動(dòng)往來氣貼背，內(nèi)固神，外示安逸，全身意在精神而不在氣，在氣那么滯，有者無力，無氣者純剛，氣假設(shè)車輪，腰如車軸，如能本著以上道理仔細(xì)追求，必定會(huì)勝利。十三式勢(shì)歌訣中云認(rèn)真留心向推求，屈身開合任自由，入門引路需口授，功夫不息法自修，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。 練習(xí)太極拳的要領(lǐng) 一、心靜氣和 中國人言心實(shí)即現(xiàn)代生理學(xué)上之頭腦，亦即人身神經(jīng)系統(tǒng)之中樞，司體內(nèi)一切活動(dòng)和協(xié)調(diào)，其大腦司精神活動(dòng)，亦即是智能、思想、記憶、意識(shí)和行為，小腦

7、司掌握協(xié)調(diào)肌肉群之動(dòng)作圓滑、平均、正確并維持身體在空間之平衡，因之太極拳運(yùn)動(dòng)，在身心并練的要求下，而以心始，屬于無形，心的功能，惟有在靜的情況下，始能高度發(fā)揮，使百骸聽命，動(dòng)合自然，此為人人閱歷所知，不待多釋，欲求心靜，必需先摒除靜念，用心壹志，尊敬練拳，先想到氣，如何使之平和，此要所論之氣系屬廣義之氣，一為去其燥、憤、怨、怒不正之氣，而養(yǎng)浩然之正氣，屬于精神方面為無形，一為呼吸清靜之空氣，屬于動(dòng)作方面為有形。以心行氣，使之平和，氣和那么呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)，內(nèi)分泌腺，自然在平衡狀態(tài)下活動(dòng)，使人感覺輕松舒適，所謂內(nèi)固精神，外示安逸，非心靜氣和莫能表現(xiàn)，故列為首要，屬于內(nèi)功，從起勢(shì)到收勢(shì)，始終如此

8、，故經(jīng)論曰：動(dòng)中求靜、雖動(dòng)猶靜即指此也。 二、虛領(lǐng)頂勁 頂勁者，頭宜正直(下顎微收，舌抵上顎，唇輕合)，虛虛領(lǐng)起，以意導(dǎo)神貫于頂也，不行用力，用力那么項(xiàng)強(qiáng)，肌肉、神經(jīng)兩感緊急，不但阻氣血暢流，且使人有上重下輕之感，必需虛領(lǐng)，始免此病，而使精神提起，腰部壓力減輕，所謂頂頭懸是也。 三、眼神平視 眼以神為主，眼不旁視，那么神不散，故主平視，所謂目平視前也，且須顧視左右，所謂左顧右盼是也，人之一身運(yùn)用全在一心，而傳神全在于眼，眼到，那么手到，腳到，故眼神之所視，即精神之所注，而威力顯焉，眼神平視，在應(yīng)敵時(shí)，以攝服人眼，而使之不敢逼視為上，其在練習(xí)時(shí)，那么應(yīng)含光悄悄，顧視左右時(shí)快，不要呆視，視手時(shí)那么

9、以前手中指為主，總之要目平視前，光兼四射，才可稱之曰活眼，眼活那么手活矣。 四、含胸拔背 含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也，胸忌挺出，也不凹進(jìn)，挺出那么氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起，凹進(jìn)那么成駝背，駝背那么會(huì)使前胸失去脊骨支柱作用，且有害安康。拔背者，兩肩松下前卷，兩肩胛骨不起尖角使背部圓平，氣貼于背也，非駝背也，能含胸，那么自能拔背那么勁由脊發(fā)，所謂胸含那么有松化之勢(shì)，背拔那么能指導(dǎo)全身，才能垂直中正，要與二項(xiàng)虛領(lǐng)頂勁相協(xié)作，自然脊背拔長，中正安舒矣，其要脊背要有上下對(duì)拉拔長之意。 五、沉肩墜肘 沉肩者，肩不聳上抬高，微微內(nèi)卷，而松沉上降，以為沉氣之助，否那么，氣亦隨上，且使臂之運(yùn)動(dòng)，不

10、能敏捷，而有滯笨之感，墜肘者，使兩肘有往下松垂之意，否那么肩不能沉，腋不能護(hù)，臂有輕浮之病，且患斷勁之弊，故墜肘不僅能護(hù)腋，且能用地心吸力，增加中定之求，增加中定之求，佰腋須有一拳空間，否那么為夾腋，夾那么肩聳，而臂運(yùn)轉(zhuǎn)不靈勁透不出，與前三項(xiàng)相協(xié)作，周身之勁才能完好，才能透出。肘之下為腕與指，腕要坐，指要伸(伸展)(陳家指伸使指肚突出，揚(yáng)家指自然微曲)握拳宜松，庶符合全身悉任自然之旨，又手掌表示前推時(shí)，手心微有突意，以為引伸內(nèi)勁之助，但勿用力。 六、尾閭中正 尾閭者，脊骨最下四個(gè)至五個(gè)脊骨合成之骨也，此處所言應(yīng)為泛含腰脊骨，即自腰以下至尾椎，要中正不偏，故外形上要求臀部微斂(在內(nèi)質(zhì)上要求提陰蹻

11、有語云提肛或縮肛均為誤蓋所縮提之局部為會(huì)陰部位，非肛門也)，那么尾閭自然中正，與 二、四、五項(xiàng)同時(shí)做到，那么身體自然中正，自然拔長，腰脊自然松活，無腰硬背駝之病，同時(shí)重心自然下垂，自能得中定之勢(shì)，故曰中正即中定尾閭不正，那么周身難得中定，蓋中定為十三式之本也。 七、松腰松胯 腰為一身之主宰，胯為承腰之底盤，兩腿之上撐點(diǎn)，在全身上言，腰胯實(shí)為其中樞，太極拳主敏捷，故腰胯要松，能松腰胯然后兩足有力，下盤穩(wěn)固，拙力乃消，體舒而無緊急之病，內(nèi)勁自然暢通，運(yùn)動(dòng)乃可敏捷便利，虛實(shí)改變乃不拙笨，故曰：命意源頭在腰隙，有不得力處，必需于腰腿求之也。其要訣：首先心理放松，次求肌肉神經(jīng)放松，最要為實(shí)腿(即支持全身

12、重量之腿)，之膝屈角度，如弓馬步，前膝尖，不能過足尖， 膝屈不宜小于九十度，足尖微向內(nèi)扣，如丁虛步，實(shí)腿足尖外撇，外角不能小于四十五度，膝曲角大于九十度。 八、氣沉丹田 此要所言之氣，系指呼吸之氣，氣之本體無形而有量有質(zhì)，看不見，摸不著，但其鼓蕩時(shí)，在空中那么生風(fēng)，在腹中那么生熱，吸氣時(shí)肺活量增大，肋骨開張，使橫膈膜下降，腹部自然內(nèi)縮，呼氣時(shí)肺活量縮小，肋骨松回，橫膈膜上升，腹部自然外放，丹田位于臍下一寸三分，臍下橫通腎臟之間大小腸的部位，適在上軀之下端，以意導(dǎo)氣于丹田，故可使下盤穩(wěn)實(shí)，上盤虛靈，復(fù)因呼吸深長細(xì)慢，鼓蕩橫膈膜動(dòng)度加強(qiáng)，促使腹部微血管增加血液循環(huán)多攝氧氣，腹肌增大彈性，可增加發(fā)勁

13、源泉，進(jìn)而增加腸胃懦動(dòng)，使消化系統(tǒng)流暢，更屬余事耳。 九、內(nèi)外三合：內(nèi)三合為神與意合，意與氣合，氣與勁合，外三合為肩與胯合，肘與膝合，手與足合，合者合而為一也，內(nèi)三合其目的在使心志專一，精神集中，與一、三兩要互為關(guān)連。外三合其目的在使上下全都，勁力集中，與二、四、五、六、七各要互為關(guān)連，兩者相合，不僅可發(fā)揮周身一家，一動(dòng)全動(dòng)之作用，更可增大地心引力，加強(qiáng)中定之成效。 十、手隨身動(dòng) 身為全身之主干，臟腑藏于內(nèi)，為運(yùn)動(dòng)之主要局部，亦為避開受損傷之重要局部，故技擊之防守，重在愛護(hù)主干，手系于肩，兩手負(fù)愛護(hù)之重責(zé)，身動(dòng)手隨，乃自然之現(xiàn)象，太極拳以健身為主，衛(wèi)身為次，身動(dòng)那么無處不動(dòng)，而安康保焉，在技擊

14、上，凡屬攻擊，無不以對(duì)方身軀為主，故身軀之閃避轉(zhuǎn)化，實(shí)為主要之熬煉，因之身動(dòng)那么手隨而愛護(hù)之還擊之，太極半以借力打力巧活為主，身動(dòng)那么軸心轉(zhuǎn)，使對(duì)方力向落空而順擊之，故曰：要不丟頂必需手隨身動(dòng)也。 十一、步隨身換 步指腳步而言，上承身軀，下踏實(shí)地，為支持全身運(yùn)動(dòng)之根，不行亂動(dòng)、亂換，須以身為主，而身之前進(jìn)后退，左轉(zhuǎn)右旋，上升下沉，太端賴腳步為之隨，在盤架而言，步穩(wěn)要身正，步舉要輕靈，隨身而換，那么動(dòng)為全動(dòng)，自然完好一氣，在應(yīng)用而言，步以護(hù)身為主，俗語云：手是兩扇門，全靠步取勝，例如人攻我左，身欲左閃而足避，故必隨身換步，以卸來勢(shì)，而后順勢(shì)還擊以取勝，身欲進(jìn)退，步不隨從，那么身必前俯過膝而易失重

15、心，為人所乘，故必需進(jìn)步，而后可免此病，獲致取勝，所謂勝在占半步，步有多種，何種為宜，那么視身勢(shì)之動(dòng)向而換。在空間上長、寬、曲度須以安舒穩(wěn)實(shí)而又敏捷為主，在時(shí)間上盤架時(shí)，動(dòng)度求慢，藉練耐力，應(yīng)用時(shí)動(dòng)度求快，期占先機(jī)，此又須留意者也。 十二、虛實(shí)清楚 太極拳以分虛實(shí)為第一要義，如全身皆坐在右腿，那么右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐左腿，那么左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)分清晰，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不用力，如不能分，那么患雙重之病，邁步重滯，獨(dú)立不穩(wěn)，而易為人牽動(dòng)，出手能分虛實(shí)，那么收發(fā)均可收效，人既不易制我，而我反易使人落空，人左重(即發(fā))我即左虛(即松化)而我右即發(fā)出，人右重(即發(fā))我即右虛(即松化)而我奕

16、即發(fā)出，通常左腳實(shí)那么左手虛，右手實(shí)，右腿虛，反之奕然，要皆順乎力學(xué)，以求改變耳。 十三、勻稱貫串 太極拳運(yùn)動(dòng)，式式勢(shì)順，不拗不背，不快不慢，上下相隨，內(nèi)外相合，綿綿不斷，外式如此，意與內(nèi)勁奕然，前八項(xiàng)要點(diǎn)做到，那么此點(diǎn)已有完好根底，運(yùn)動(dòng)一開頭心理上意念上就要打算姿態(tài)運(yùn)動(dòng)的快慢速度，故預(yù)備動(dòng)作及起勢(shì)特別重要，起快那么快，起慢那么慢，要求速度勻稱，無論出手出足，或收手收足，都要相隨實(shí)串，尤其在每一式演完，下式開頭之連接時(shí)和處，不不要顯有停滯現(xiàn)象，二要有折迭轉(zhuǎn)換(即手有折迭，腳有轉(zhuǎn)換，身有起落旋轉(zhuǎn))無處不有曲線、有節(jié)奏、有韻律，所謂動(dòng)之那么分靜之那么合，由意的引導(dǎo)，使呼叫自然協(xié)作，神態(tài)安逸，精神內(nèi)

17、固，動(dòng)作如行云流水，不僅在自身感受周身舒適，即使觀者，亦覺有運(yùn)動(dòng)美感，斯為勻稱貫串之極致，拳經(jīng)所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完好一氣，如是方能上下相隨，所謂一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，動(dòng)中求靜，動(dòng)靜合一，動(dòng)靜變換不顯痕跡，毋使有缺陷、凹凸、斷續(xù)處，自然勻稱貫串矣，其要在全身關(guān)節(jié)先后貫串運(yùn)動(dòng)。 十四、用意不用力 太極拳經(jīng)有云：可曰全是用意不用力，故不行曰，太極拳是用意練意的拳，因?yàn)橐庵l(fā)動(dòng)是在于大腦，大腦的組成，特別冗雜，我們?nèi)缃駸o法確證大腦的那一局部是意的發(fā)動(dòng)體，但事實(shí)顯出，意的動(dòng)是由大腦支配，意能專一，那么身心安靜才智自出，觸覺反響均甚靈敏，而且意之所到，隱于內(nèi)