談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)的控制.doc

1、高中語文論文把心安頓好談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)的控制先舉一個(gè)師生初見面時(shí)課堂問候的例子：老師：同學(xué)們好學(xué)生：老師您好/ 老師好老師：規(guī)定一下，下一次回答“老師好”就可以了。可是，到下一節(jié)課的時(shí)候，仍舊有好多同學(xué)回答“老師您好”，老師又作了強(qiáng)調(diào)。十多節(jié)后，還有少數(shù)同學(xué)在重復(fù)著這句話。這就是習(xí)慣的力量。經(jīng)過老師一而再再而三的強(qiáng)調(diào)，兩個(gè)月后才取得預(yù)期的效果。由此可見， 控制是多么的重要！控制成效的取得又是何等的艱難！關(guān)于控制，現(xiàn)代漢語詞典是這樣定義的：掌握住不使任意活動(dòng)或越出范圍；操縱使處于自己的占有、管理或影響之下。 依據(jù)此定義，可見控制具有兩面性，移植到課堂教學(xué)中，同樣也具有此特性。但是我認(rèn)為，教師的課

2、堂控制不是對(duì)學(xué)生行為的簡單的約束，應(yīng)是其避害趨利的一面，它應(yīng)是為保證教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋和調(diào)節(jié)的過程。它應(yīng)是對(duì)學(xué)生思維路徑的導(dǎo)引，是對(duì)課堂中流動(dòng)信息的捕捉、加工與處理。關(guān)于課堂控制類型的研究，蔡偉教授曾有過如下一張關(guān)系圖：對(duì)象控生控己控境態(tài)度程度范圍果斷猶豫敵對(duì)低度中度高度個(gè)體局部整體目標(biāo)時(shí)間方法手段內(nèi)容程序節(jié)奏超前即時(shí)延時(shí)評(píng)價(jià)提問隱喻語言體態(tài)物化在眾多的課堂控制類型中，我覺得，語文課堂教學(xué)在對(duì)象上應(yīng)注重對(duì)學(xué)生和環(huán)境的控制；在目標(biāo)的落實(shí)上，要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課堂節(jié)奏的控制；教學(xué)手段上，

3、 要重視用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)現(xiàn)代漢語詞典 ：中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.北京：商務(wù)印書館，2005 第 5 版1語言進(jìn)行控制。有效的課堂教學(xué)控制的方式是多樣的，依據(jù)實(shí)踐， 我們可以在以下幾方面做些努力：一、通過預(yù)設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行課堂教學(xué)的控制本人曾為為政以德作了一份教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要環(huán)節(jié)有:直入課題談主張圍繞主張明做法思考末章說涵義小結(jié)全篇話啟迪布置作業(yè)促深思。在“圍繞主張明做法”這一環(huán)節(jié)中第二部分設(shè)計(jì)了如下問題：（二）如何才能做到心中有民（民本思想）？1、正己有何意義？【設(shè)計(jì)意圖】承上啟下之問。2、如何才能“正己”？【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)會(huì)篩選信息。3、幾個(gè)值得探討的問題（ 1）孔子說“均無貧”這個(gè)是否

4、和歷史上農(nóng)民起義的口號(hào)“等貴賤，均貧富”的“均”相同？【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)詞義的深入探究正確把握文意。（ 2）對(duì)于孔子“不患寡而患不均，不患貧而患不安”與“均無貧，和無寡，安無傾”的觀點(diǎn)，如果以今天的眼光審視之，是否有不當(dāng)之處？【設(shè)計(jì)意圖】從發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題，作出較為正確的評(píng)價(jià)。（ 3）“安”對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義何在？【設(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，提升思想認(rèn)識(shí)。在設(shè)計(jì)的過程中，充分關(guān)注每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)，且每個(gè)環(huán)節(jié)之間做到目標(biāo)明確， 銜接緊密， 步步緊扣。 在走向明確的目標(biāo)之時(shí)，盡可能地關(guān)注學(xué)生的接受力。這樣，在教學(xué)中， 就能讓學(xué)生在閱讀討論時(shí)圍繞精確的設(shè)計(jì)展開而不游離于主題之外，

5、從而實(shí)現(xiàn)了有效的課堂教學(xué)控制。這一教學(xué)的控制的有效性，得益于教師預(yù)設(shè)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，更得益于教師的精心設(shè)計(jì)。這種控制的方法應(yīng)列為語文教學(xué)中的主要方法，因?yàn)榻^大多數(shù)的課堂教學(xué)是通過精心的預(yù)設(shè)行進(jìn)的。也曾見一位老師教學(xué)項(xiàng)脊軒志一段開場白：師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的項(xiàng)脊軒志，這篇課文寫了什么呢？我給大家三個(gè)數(shù)字， “一、二、三” ，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個(gè)數(shù)字各加上幾個(gè)字，這就是這篇文章的基本內(nèi)容。這位老師用“一二三”三個(gè)數(shù)字來概括課文內(nèi)容，預(yù)設(shè)的目標(biāo)指向性明確，對(duì)任務(wù)討論的要點(diǎn)做非常明顯的范圍控制，而且這個(gè)任務(wù)具有一定挑戰(zhàn)性，能激起學(xué)生的興趣。這是一個(gè)預(yù)設(shè)的過程，它能更好地對(duì)學(xué)

6、生的閱讀進(jìn)行了控制，可謂控制方向明確。二、在教學(xué)對(duì)話中進(jìn)行課堂教學(xué)的控制有教學(xué)，必有對(duì)話，但并非所有的對(duì)話都是有效的。2學(xué)生在討論沁園春雪這首詞所表達(dá)的思想感情時(shí)所呈現(xiàn)出的如下不同看法：學(xué)生 1：這首詞的上闋寫出了一種生機(jī)。學(xué)生 2：這首詞的景的特征應(yīng)是悲涼的，因?yàn)榍锾炜偸亲屓烁械奖?。學(xué)生 1：你這是舊的看法。學(xué)生 3：應(yīng)該是殘酷的， “看萬山紅遍”中的“紅”是鮮血的意思。課堂教學(xué)的生成是必要的，但不是無原則的讓學(xué)生在發(fā)揮，當(dāng)學(xué)生的討論脫離文本時(shí)，教師應(yīng)啟動(dòng)課堂教學(xué)的控制機(jī)制，適時(shí)予以調(diào)控，并加以引導(dǎo)。如針對(duì)以上情況，學(xué)生的討論已經(jīng)脫離了文本討論的“思想感情”要求，教師可予以干預(yù)，比如：表現(xiàn)

7、景物的特點(diǎn)，應(yīng)該從詩詞原句入手。這樣，就可以將學(xué)生的思緒拉回到有效的課堂討論中。安徽 2010 年高考語文卷第14 題中有句話“請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀小說的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕囊娊狻薄?有一位老師對(duì)對(duì)學(xué)生提供的答案分析得很投入，并認(rèn)為這些答案大多沒有很好地扣住傳統(tǒng)文化精神來回答。然而，直到解題完畢， 他也沒有讓學(xué)生明白“傳統(tǒng)文化”這一概念的理解，當(dāng)然對(duì)“傳統(tǒng)文化精神”的內(nèi)涵也無從把握。這是一個(gè)概念的問題。概念不懂，討論的內(nèi)容當(dāng)然很難推進(jìn)。此時(shí)，教師應(yīng)做適當(dāng)?shù)目刂?，控制這一環(huán)節(jié)的最好辦法， 就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向?qū)W生講清楚這一概念， 只有這樣才不會(huì)讓學(xué)生處于一頭霧水的狀態(tài)中。 同時(shí)

8、對(duì)于學(xué)生回答問題時(shí)的評(píng)價(jià)， 教師對(duì)自身的評(píng)語也要學(xué)會(huì)必要的控制，切不可隨意甚至胡亂的評(píng)價(jià)，如“回答的很好” “回答的都不錯(cuò)” ，應(yīng)該客觀的實(shí)事求是地予以評(píng)價(jià)，這是教學(xué)控制的基本功。再如我的四季一文的教學(xué)中，曾有這樣一段對(duì)話。教師：請(qǐng)概括“我的春天”的特點(diǎn)。生 1：春天是汗流浹背的，而又是充滿希望的。生 2：春天是艱辛的，又是充滿希望的。教師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)前兩位同學(xué)的“概括”作一評(píng)價(jià)。生 3：,生 4：,教師：什么是概括？概括應(yīng)是抽象的。如“艱辛”一詞是概括的。“具體”內(nèi)容為本文第二段第2、 3 等句上。在學(xué)生不明白概念的時(shí)候，教師應(yīng)采用控制手段，加以干預(yù)。干預(yù)的最好方法，就是讓學(xué)生明白概念的內(nèi)涵

9、。如上例，通過教師的適當(dāng)?shù)年U釋，可以讓學(xué)生明白什么是“具體”，什么是“概括” 。這樣既可以在討論過程中為學(xué)生搭建梯子，又能更好地為討論的繼續(xù)生成提供有力的保證。三、在隨機(jī)生成中進(jìn)行課堂教學(xué)的控制有這樣一個(gè)案例：多年前的一天，大雷雨來臨，課堂上忽有一小鳥飛入，叫個(gè)不停，課堂氛圍陡變。如何控制學(xué)生鬧哄哄的場面?這位教師急中生智，干脆停下原有的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生認(rèn)真觀察，寫一篇有關(guān)教室里的小鳥的作文， （遺憾的是沒有留下學(xué)生的習(xí)作）這一宣布，使得鬧哄哄的局面馬上平靜了下來。有秩序的課堂教學(xué)，卻因小鳥的飛入，打亂了原有的節(jié)奏， 而教師的隨機(jī)應(yīng)變，卻又生成了新的課堂教學(xué)計(jì)劃作文，而正是因?yàn)檫@一3新的教學(xué)控

10、制的手段的生成，又使得學(xué)生的課堂秩序得到新的控制，取得了意想不到的效果，這不得不歸于這位老師的控制課堂的能力。一位名師教學(xué)項(xiàng)脊軒志時(shí)有關(guān)于三位女性探討之后的一段對(duì)話。生：還有，一個(gè)男人。 （眾生笑）師：哪一個(gè)男人？生：作者歸有光。師：你為什么不說“一位作者”，而要說成是“一個(gè)男人”？真佩服這位老師的機(jī)變能力，佩服他提了一個(gè)有價(jià)值的問題，佩服他不急于解決疑問的沉穩(wěn)心態(tài)。 因?yàn)樵谖铱磥恚?這一提問既沒有影響預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，又為后面的內(nèi)容帶來一點(diǎn)懸疑， 吊起了學(xué)生的期待心理。這是一節(jié)公開課，學(xué)生這種無意識(shí)的調(diào)侃極有可能給執(zhí)教者帶來不悅甚至惶恐，而這位老師卻迅速地把這種意外變成沒有預(yù)設(shè)的精彩，其課

11、堂控制的能力真是非同小可，其文化積淀之深與應(yīng)變能力之強(qiáng)可見一斑！繼續(xù)前邊的對(duì)話:（生一時(shí)語塞，眾生紛紛說歸有光本來就是個(gè)男的。）師：這個(gè)問題很有價(jià)值，我們放在后面解決。先請(qǐng)自由朗讀“一間書房”部分，思考這是一間怎樣的書房。,師：說的很不錯(cuò)。 我們回到上課前提出的問題，在概括文章基本內(nèi)容時(shí)，為什么不說 “一位作者”，而要說成是“一個(gè)男人”？應(yīng)該說那位同學(xué)的直覺是很靈敏的。關(guān)于對(duì)話和生成，應(yīng)是先有對(duì)話，后有生成，在對(duì)話中學(xué)會(huì)控制，在控制中生成新的話題，在生成后展開新的對(duì)話，在新的對(duì)話中又學(xué)會(huì)新一輪的控制。這位老師強(qiáng)調(diào) “一個(gè)男人” ，引出對(duì)人物的深層理解，這一問是對(duì)學(xué)生新生成的問題的急速的預(yù)設(shè)。遺

12、憾的是， 他對(duì)新生成的問題沒有做進(jìn)一步的追問，比如：“一個(gè)男人”在傳統(tǒng)文化的語境中意味著什么？在身為“一個(gè)男人” 的歸有光身上寄寓著怎樣的境遇和志向？等等。也許這新一輪的討論又將變得更為精彩。因此，對(duì)于對(duì)話過程中的生成性的問題，如何學(xué)會(huì)控制，如何將控制的內(nèi)容變成當(dāng)前的預(yù)設(shè)， 又如何對(duì)當(dāng)前的預(yù)設(shè)在教師的有效調(diào)控下展開新一輪的對(duì)話，這不能不說是對(duì)教學(xué)者智慧的一大考驗(yàn)。四、通過言語環(huán)境進(jìn)行課堂教學(xué)的控制曾經(jīng)在前一輪 語言文字應(yīng)用 教學(xué)時(shí)， 剛好碰到學(xué)生注意力不集中，我就加重語氣說：站起來！出去！學(xué)生們一下子就靜了下來，以為老師在批評(píng)哪一位同學(xué)。當(dāng)我說了這是例子時(shí)，同學(xué)們啞然失笑。 這種依環(huán)境設(shè)計(jì)的教

13、學(xué)言語既教育了學(xué)生，又控制了課堂教學(xué)的節(jié)奏。小組討論過程中， 有一學(xué)生滔滔不絕， 但回答的多與內(nèi)容無關(guān)， 并且隨意打斷其他學(xué)生的講話，這時(shí)，老師說， “你這話是廢話，請(qǐng)坐下！ ”然后請(qǐng)其他同學(xué)繼續(xù)討論，交流。因此有效的控制， 能在小組討論中起著橋梁的作用。 在此過程中， 教師應(yīng)用教學(xué)言語明確表明自己的態(tài)度。能使學(xué)生明白圍繞話題討論的重要性。就拿普通的作業(yè)講解來說吧， 也可以通過適當(dāng)?shù)恼Z言控制學(xué)生的注意力。 本人曾為此設(shè)計(jì)了講解作業(yè)系列： 1、答題者，不能沒有我 2、我的眼里只有你 3、我的眼里還是你。當(dāng)學(xué)4生看到這些語句時(shí)， 他們的心里充滿著一種好奇，而這種好奇心完全有利于課堂教學(xué)的調(diào)控。在講

14、解作業(yè)時(shí)，可以采用一些幽默、俏皮的話語對(duì)學(xué)生所做的作業(yè)，進(jìn)行恰如其分的評(píng)價(jià)，效果可能會(huì)事半功倍。曾做過以下的嘗試：根據(jù)文意，仿照畫線句的句式，寫出兩個(gè)意思連貫的句子。走進(jìn)古代詩詞殿堂，你可以一一品味使人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；，； ，。品著悟著，你已經(jīng)和詩人們?nèi)跒橐惑w了，在潛移默化中提高了自己的品德修養(yǎng)和審美情趣。以下是學(xué)生的答案和教師的點(diǎn)評(píng)。1、品蘇軾、辛棄疾，你懂得了什么是豁達(dá)開放；讀孔子孟子，你懂得了什么是以禮待人。【點(diǎn)評(píng)】能否告訴我：“哪個(gè)詩人是孔子，哪個(gè)詩人是孟子？”2、讀陶淵明、柳禹錫，你懂得了什么是清心淡雅；讀李白杜甫，你懂得

15、了什么是飄逸人生。3、讀周郭頤，你懂得了什么是潔身自愛；讀杜甫、范仲淹，你懂得了什么是忠心報(bào)國?！军c(diǎn)評(píng)】“柳禹錫”為何許人？他是劉禹錫的什么人？“周郭頤”又是誰？該不是周敦頤的兄弟吧？4、讀李清照、歐陽修，你懂得了什么是兒女風(fēng)情；讀蘇軾、辛棄疾，你懂得了什么是豁達(dá)開朗。【點(diǎn)評(píng)】借問：“兒女風(fēng)情”是思想，還是感情？5、讀杜甫、范仲淹，你懂得了什么是悠國悠民；讀陶淵明、李白，你懂得了什么是清高自許。【點(diǎn)評(píng)】好可怕的你呀，竟敢“悠國悠民”！通過對(duì)學(xué)生作業(yè)答案的篩選， 摘錄其中的一些例子， 在討論的過程中， 適時(shí)展示教師的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在笑聲中了解錯(cuò)誤所在。這樣，課堂教學(xué)的節(jié)奏就會(huì)變得熱鬧而有序。當(dāng)然在

16、操作的過程中， 也可以讓學(xué)生參與其中， 這樣的效果可能會(huì)更佳。 總之，我們可以從易到難，從淺層到深層，全時(shí)段的對(duì)學(xué)生加以控制。五、通過情緒調(diào)節(jié)進(jìn)行課堂教學(xué)的控制記得還是學(xué)生的時(shí)候，有一實(shí)習(xí)老師來上課，從進(jìn)入課程內(nèi)容開始，到他結(jié)束這節(jié)課的內(nèi)容止，本該一節(jié)課的內(nèi)容，在最短的 10 幾分鐘就結(jié)束了，留下的是更長的自修。我們都在為他焦急。當(dāng)然，這是實(shí)習(xí)，緊張情緒的出現(xiàn)理所當(dāng)然。但無論如何，這是沒有在緊張的情緒中學(xué)會(huì)自我控制的結(jié)果。我們應(yīng)該了解學(xué)生的心理，通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的掌握和調(diào)控，達(dá)到教學(xué)的目的。在連續(xù)上了廉頗藺相如列傳 鴻門宴秋水季氏將伐顓臾后，我告訴學(xué)生，接下去要學(xué)習(xí)寡人之于國也 ，請(qǐng)做好預(yù)習(xí)

17、準(zhǔn)備時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生過來跟我說，要求能不能學(xué)幾篇現(xiàn)代文，以緩解背誦壓力時(shí)，我思考了一下，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。我覺得，這也是一種控制，它能幫助學(xué)調(diào)節(jié)情緒，便于更好地投入學(xué)習(xí)。5對(duì)于課堂教學(xué)中學(xué)生易走神的情況， 我們可以聯(lián)系實(shí)際， 舉一些符合學(xué)生心理的例子于課堂教學(xué)中，以達(dá)到課堂教學(xué)調(diào)控之目的。論語選讀 克己復(fù)禮“子夏問孝 , ” (2.8) 意思是孝順父母不僅是物質(zhì)上的滿足，更重要的是給予精神上的關(guān)懷。在此，本人說，講到這里，我忽然想起了一則廣告，學(xué)生馬上說“媽媽洗腳” ，我說，我想說的不是這則廣告，有些學(xué)生知道了說關(guān)于打電話的，我說是，那誰來描述這則廣告語，學(xué)生熱情陡漲。又如宰我問曰：“仁者，雖告之曰，井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！闭撜Z ?雍也篇我說，現(xiàn)實(shí)生活中，影視作品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的場景：妻子問丈夫，如果我和你媽掉進(jìn)河里去了，那你先救誰？如果是你，該作何回答？這樣的提問，學(xué)生意興很濃，興趣大增，紛紛投入到對(duì)這些問題的解答中。諸如此類的有