小導游演講賽稿(含自我介紹)

1、Hi!Hi!大家好！我是帶領大家暢游鶴山的小導游，來自寧陽實驗小學四 年級三班。我有一個非常好聽的名字-余奕彤。大家知道嗎，余光中、 余秋雨可是我的本家哦；奕彤，一個充滿陽光和熱情的詞語，源于“求 同存異”，這里面包含著爸爸媽媽對我的無限期望，所以勇敢自信， 健康快樂是我成長的主旋律。時而活潑開朗，喜歡唱歌跳舞，時而文靜可愛，喜歡畫畫讀書，立志做一個“平中有奇，凡而不俗”的女孩， 用昂揚的精神和火紅的熱情擁抱生活！ 這，就是我，一個陽光、快樂的 女孩！親愛的游客們，下面開始我們的鶴山之旅：鶴山鄉(xiāng)位于寧陽縣西北部，因形似松鶴的鶴山而得名。鄉(xiāng)內眾多 山峰，星羅棋布，北部大汶河，穿行其境，山水相連，

2、景色宜人。這里： 文化底蘊深厚，山水富有靈氣。臥龍山脈”，連綿不斷；琵琶湖畔，風 光旖旎。今天，就讓小余帶領大家前往美麗的琵琶湖畔，共同領略這風光美景吧。古老而美麗的大汶河，從五岳之首的泰山，蜿蜒西流，來到寧陽 鶴山。她與這里，獨特的群山地貌，完美結合，向世人鋪展開一幅幅 美麗地山水畫卷。汶水流經東皋村東，一分為二，至中皋西，又合二 為一。匯于琵琶山東，水面漸闊，廣，幾里；深，數丈，形成一個美 麗的小湖，因居琵琶山下，故名琵琶湖。若在汛期，湖水，波涌連天， 湖之北，溢流壩，濤聲震天，聲聞數里。而今，滿湖秋水，清澈見底， 碧如藍天。琵琶湖，溫順靜謐，任由清風撫面，吹起一湖漣漪，陽光 照耀，波光粼

3、粼，貝煜滿湖銀色。有時，湖面如鏡，藍天、白云、村 落和綿延起伏的群山，倒映水里，猶如海市蜃樓，變化莫測，渾然一 體。關于琵琶湖的由來，還有一個美麗的傳說。據說，東海龍王有一個小 女兒，彈得一手好琵琶，倍受玉帝疼愛，天庭每次大的聚會都要小龍 女彈奏仙樂。但她卻愛上了一個普通的農家小伙，令龍王大為惱火， 把小伙子化成了一座山。小龍女因此日夜啼哭，龍王一氣之下，將她 化為琵琶湖。聽說此事后，玉帝，傷心地掉下一滴淚，落入琵琶湖， 于是，便有了，東海不干、琵琶湖不枯的美麗傳說。好山好水好風光，今天的旅行到此結束，不知大家對余導是否滿意？ 看過了醉人的美景，聽過了動人的故事！請大家再來感受一下舞蹈的 魅力

4、吧 下面請欣賞舞蹈 孝鄉(xiāng)童謠 謝謝傳說固然美麗，現實更為動人，下面請欣賞新箏獨奏 春苗 望大家喜 歡謝謝F F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九 歌 湘 君 屈 原 朗 誦： 路 英君 不 行 兮 夷 猶， 蹇 誰 留 兮 中 洲。 美 要 眇 兮 宜 修， 沛 吾 乘 兮 桂 舟。 令 沅 湘 兮 無 波， 使 江 水 兮 安 流。 望 夫 君 兮 未 來， 吹 參 差 兮 誰 思。 駕 飛 龍 兮 北 征， 邅 吾 道 兮 洞 庭。 薜 荔 柏 兮 蕙 綢， 蓀 橈 兮 蘭 旌。 望 涔 陽 兮 極 浦， 橫 大 江 兮 揚 靈。揚 靈 兮 未 極， 女 嬋 媛 兮 為

5、 余 太 息。 橫流涕兮潺湲，隱 思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不 忠兮怨長， 期不信兮告余以不 閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜， 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她 含 著 笑， 背 了 團 箕 到 廣 場上去 曬好那些大豆 和小麥，大堰河，為了生活，在 她 流 盡 了 她 的 乳 液 之 后 ， 她 就 用 抱 過 我 的 兩 臂， 勞 動 了。大 堰 河， 深 愛 著 她 的 乳 兒； 在年節(jié)里，為 了他，忙著切那冬米的糖， 為 了他，常悄悄

6、地走到村邊的她的家里去， 為了 他， 走到她 的身邊 叫一聲 媽，大堰 河，把他畫的大紅大綠的 關 云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒； 大堰河 曾 做了一個不 能對人說 的 夢：在 夢 里， 她 吃 著 她 的 乳 兒 的 婚 酒， 坐 在 輝 煌 的 結 彩 的 堂 上， 而她 的嬌美 的 媳婦親切 的 叫 她 “婆婆”大 堰 河，深 愛 她 的 乳 兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了 她 死 時， 孚L L兒 不 在 她 的 旁 側她死時， 平時打罵她的丈夫也為她流淚 五 個 兒 子，個 個 哭 得 很 悲她死 時， 輕 輕地 呼著 她 的乳 兒 的 名 字

7、大堰河， 已死了，她 死 時，孚L L兒 不 在 她 的 旁 側大堰河，含淚的去了！同 著 四 十 幾 年 的 人 世 生 活 的 凌 侮 同 著 數 不 盡 的 奴 隸 的 凄 苦 同著四塊錢的棺材和幾束稻草同著幾尺長方的埋棺材的 土 地同 著 一 手 把 的 紙 錢 的 灰， 大 堰 河， 她 含 淚 的 去 了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語 當 我 經 了 長 長 的 飄 泊 回 到 故 土 時 ， 在山腰里，田野上，兄 弟 們 碰 見 時，是 比 六 七 年鳥 次 兮 屋 上，水

8、 周 兮 堂 下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時 不 可 兮 再 得， 聊 逍 遙 兮 容 與注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇 (jia(jia n3n3簡) )：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇(miao3(miao3 秒) )：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅 (zha(zha n1n1沾) )：轉變。洞 庭：洞庭湖。(11)薜荔：蔓生香草。柏(

9、bo2(bo2伯) )：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2(rao2饒) )：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。(13)涔(cen2(cen2 岑) )陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。(14)橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。(15)極：至，至U U達。(15) 女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺湲(yua(yua n2n2援) )：緩慢流動的樣子。(18)陫(pei2(pei2培) )側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。(19)(19)櫂(zhao4(zhao4 棹) )：同“棹”，長槳。枻(yi4(yi

10、4弈) )：短槳。(20)(20)斲(zhuo2(zhuo2琢) )：砍。(21)(21)搴(qia(qia n1n1千) )：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)(24)石瀨：石上急流。淺(jian1(jian1間) )淺：水流湍急的樣子。(25)(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)(26)交：交往。(27)(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)(28)鼂(zhao1(zhao1 招) )：同“朝”，早晨。騁騖(wu4(wu4 務) )：急行。皋：水旁高地。(29)(29)弭(mi3(mi3 米) )：停止

11、。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)(30)次：止息。(31)(31)周：周流。(32)(32)捐：拋 棄。玦 (jue1(jue1決) )：環(huán) 形 玉 佩。(33)(33)遺(yi2(yi2 儀) )：留下。佩：佩飾。醴(li3(li3 里) )：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。一(35)(35)遺(wei4(wei4味) )：贈予。下女：指身邊侍女。(36)(36)聊：暫且。容與：舒緩放松 的 樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上

12、我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生， 使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。 橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用

13、桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間。 朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將

14、你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘 君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經中山經中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注 釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和

15、女英的跡象。最 初把兩者結合在一起的是史記秦始皇本紀。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時，“上問博士曰：湘君何神？博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?劉向的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜 的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合 于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃 陵廟碑中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后 宋代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫 人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的

16、麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮 釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋 中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘 泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可 取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是 如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人 中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如 舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此

17、既注意到 傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚 至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接， 而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱（見姜亮 夫屈 原 賦 校 注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃 勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的

18、排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確 的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是 在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久 望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的 描述，讓人看到 了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中 江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程

19、和她的內心感受緊 密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希 望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是 放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使 得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾 在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失 約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘

20、君之 后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動 的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不 過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”翻譯的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情 和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回 避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋 漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強 調當她兜了一

21、大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下 做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前 情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉 動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰 她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”， 從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待

22、。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊, 并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念豐 樂 亭 游春 三 首歐 陽 修朗 誦 綠 樹 交 加 山 鳥 啼， 晴 風 蕩 漾 落 花 飛 鳥 歌花 舞 太 守 醉， 明 日 酒 醒 春 已 歸 春 云 淡 淡 日 輝 輝， 草 惹 行 襟 絮 拂 衣 行 到 亭 前 逢 太 守， 籃 輿 酩 酊 插 花 歸紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭刖踏落花。作者簡介歐陽修（1007100710721072年）【注音】 y y dngng xixi 口，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚 號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬

23、江西）人 自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵 郡, ,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元， 宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。 說明詩人于慶歷六年（10461046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭， ？第二年三月寫了豐樂亭游春三 首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，？簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是畫眉鳥？詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉， 明 日 酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐 樂 亭 游 春歐 陽 修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。 解釋? ?豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊