三生教育理論實(shí)施意義

1、三生教育理論實(shí)施意義一、問題的提出（一）云南省實(shí)施三生教育的現(xiàn)狀云南省教育廳自2008年秋在全省范圍內(nèi)試點(diǎn)開展生命教育、生存 教育、生活教育（以下簡稱三生教育）。三生教育旨在“通過教育的 力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和 行為過程。即通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā) 學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、 生存觀和生活觀的目標(biāo)過程。 2生命教育、生存教育、生活教育 三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本， 生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。2009年秋季 學(xué)期，全省各級各類學(xué)校全部實(shí)施“三生教

2、育。2010年8月由云南省 教育廳發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)問卷顯示，三生教育獲得了來自基層教師、學(xué)生 和社會的認(rèn)可與支持:92. 2%的教師認(rèn)為“三生教育對樹立學(xué)生正確 的世界觀、人生觀、價(jià)值觀非常有用;8& 8%的教師認(rèn)為“三生教育 對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展非常有用;98. 4%的學(xué)生對“三生教育感興 趣;84. 6%的學(xué)生認(rèn)為參力三生教育沒有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);86. 6%的學(xué)生認(rèn) 為參與“三生教育直接對自己的成長非常有用;95%的學(xué)生對參與學(xué) 習(xí)“三生教育的自我評價(jià)態(tài)度積極，98%的學(xué)生認(rèn)為自己參與“三生教 育學(xué)習(xí)后有不同的變化2。（二）思茅師專實(shí)施“三生教育的現(xiàn)狀思茅師專自2008年9月試點(diǎn)“三生教育，于2010年

3、2月獲評“云 南省生命教育、生存教育、生活教育示范學(xué)校。其間，獲得省級獎 勵與成果多項(xiàng)，中報(bào)和實(shí)施省級、校級課題3項(xiàng)。在實(shí)踐中，我校主 動認(rèn)同、積極內(nèi)化、結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地把“三生教育當(dāng)成一項(xiàng)教育 事業(yè)來推廣，形成了自上而下的行政推進(jìn)與自下而上的實(shí)踐相結(jié)合的 做法，即校本化的探索:依靠本校的資源，為了木校的發(fā)展，解決本 校的問題。全校師生認(rèn)同度高，探索富有成效。二、校本化的理念（一）生命教育的校木化理念北師大肖川博士提出“生命教育包活三個(gè)層次，其中，第三個(gè)層 次是生命教育作為教育的實(shí)踐領(lǐng)域。生命教育是一個(gè)有著明確的價(jià)值 追求而又涵括著多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，因而是地方課程與學(xué)校校 木課程開發(fā)與

4、建設(shè)的重要主題和領(lǐng)域 3。（二）“三生教育的校本化理念思茅師專辦學(xué)思想沉淀到三生教育方面的理念是讓教育回歸生 命的原點(diǎn)三生教育，作為學(xué)校德育和素質(zhì)教育的抓手和切入點(diǎn)，它 關(guān)注廣大師生的生命意識、生存本領(lǐng)、生活品質(zhì)，它關(guān)注每一個(gè)鮮活 的生命，倡導(dǎo)每一個(gè)生命都詩意地棲居在校園大地上。它是一種務(wù)實(shí) 務(wù)本的教育，它專注于學(xué)生的成長、成才和成人，關(guān)心校園中每一個(gè) 生命的健康快樂和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，它努力推動教育的回歸:回歸本質(zhì)、 回歸木真、回歸生命的原點(diǎn)、回歸教育的價(jià)值追求，它對學(xué)生，有用仁三、校本化的實(shí)踐（一）模式:認(rèn)知體驗(yàn)熏陶感悟我校系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成了三個(gè)基點(diǎn):基于認(rèn)知的專題教學(xué);基于體驗(yàn)的 實(shí)踐教育;基于熏

5、陶的學(xué)校文化建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，演化出實(shí)施模式: 認(rèn)知 體驗(yàn) 熏陶 感悟?！罢J(rèn)知是第一位的，使知識“入 腦，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)基本知識結(jié)構(gòu);“體驗(yàn)建立在“認(rèn)知的基礎(chǔ)上，旨 在加強(qiáng)知識聯(lián)系實(shí)際，使知識“入手，深化認(rèn)識;“熏陶貫穿始終，營 造生動豐富的、特色鮮明的、良好的校園文化氛圍，達(dá)到“文化育人 的目的，使“三生教育思想“入靈魂，使學(xué)生在熏陶感染中深化認(rèn)識、 在潛移默化中獲得發(fā)展;“感悟是目的，旨在喚醒學(xué)生的生命意識，獲 得生命感悟。四者的關(guān)系構(gòu)成以“認(rèn)知為基礎(chǔ)的，互相獨(dú)立又相輔相 承的“三位一體模式，（二）實(shí)踐與探索1. 團(tuán)隊(duì)分工重協(xié)作第一，成立“三生教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌組織和協(xié)調(diào)推進(jìn)“三生 教育

6、工作。第二，組建三生教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)，全面承擔(dān)“三生教育 的專題教學(xué)和實(shí)踐教育和教育研究工作。按照業(yè)務(wù)精、素質(zhì)強(qiáng)、師德 好的要求，整合學(xué)校教學(xué)資源，組建“生命生存生活教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)。 先后分兩批從全校不同系、科和專業(yè)中遴選優(yōu)秀教師，組建要求高、 起點(diǎn)高的涵蓋文學(xué)、歷史、政治、心理健康、社會、哲學(xué)、生命科學(xué)、 藝術(shù)等不同專業(yè)的專題教學(xué)團(tuán)隊(duì)，遴選長期從事學(xué)生思想工作和管理 工作的優(yōu)秀教師形成實(shí)踐教育團(tuán)隊(duì)，涵蓋系黨總支書記、學(xué)生處處長、 專兼職輔導(dǎo)員等工作崗位。第三，組建“三生教育研究室，安排經(jīng)費(fèi) 預(yù)算，按生均10元標(biāo)準(zhǔn)列支。主要任務(wù)是:負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的相關(guān) 工作;與教務(wù)處、學(xué)生處、校團(tuán)委等部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

7、和開展實(shí)踐活動;開 展“三生教育研究工作;協(xié)助教務(wù)處等有關(guān)部門做好教學(xué)管理、師資培 訓(xùn)等工作;開展宣傳與交流工作。2. 教育資源重整合其一，依托與我校合作辦學(xué)長達(dá)19年的中國科學(xué)院西雙版納熱帶 植物園建立三生教育實(shí)踐教育基地，基地項(xiàng)目為近3000平方米的 綜合樓，己投入使用。植物園是集生物多樣性保護(hù)、生態(tài)學(xué)觀測、科 普宣傳、科普教育、科普旅游于一體的野外實(shí)踐教育基地。學(xué)生在植 物園基地更能感受到生物多樣性的奇特，喚起對地球上每一個(gè)生命、 每一個(gè)物種的尊重、敬畏和保護(hù)，從而拓展了生命的意義。其二，在 省級“愛國主義教育基地寧洱縣磨黑中學(xué)建立“三生教育實(shí)踐基地。 磨黑中學(xué)是滇南著名的革命搖籃，有著優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和進(jìn)行愛國主 義教育、國防教育的軟硬件，可以為我校學(xué)生提供感受革命先烈的光 榮傳統(tǒng)、進(jìn)行生命教育的鮮活教材。其三，重視吸納區(qū)域社會資源, 作為學(xué)校教育資源。如在每年新生軍訓(xùn)中與普洱市消防支隊(duì)開展消防 安