大學生秋游采茶活動策劃書與大學生端午節(jié)活動策劃匯編

1、大學生秋游采茶活動策劃書 一、活動前言： 有興趣品嘗自己親手采制的新茶嗎？有興趣欣賞茶園里的美麗景致嗎？到茶園去，讓我們 在采茶、觀茶、賞茶、品茶中陶醉，讓一份茶香般的清凈心情陪你度過秋季的浪漫時光。 ，與大家一起到茶園去分享自采自品的樂趣。本次活動以茶為名，與茶結(jié)緣，相信熱衷品 茶的讀者們都不愿錯過這次 “秋游采茶之旅 ”。 在這里您可以親身體會采茶、炒茶的樂趣，并有專業(yè)人員全程指導，讓您喝上自己親手制 作的茶葉。 二、活動主題：秋游采茶之旅 三、活動安排 活動時間： 10月21日 活動地點：增城茶園基地 出行方式：協(xié)會集體包車 集合時間：上午 8 00以及8： 40 集合地點：分校內(nèi)及校外

2、 活動費用 : 自費 1、前期準備 1與校內(nèi)其他協(xié)會，外校同協(xié)會的聯(lián)系 公關(guān)部 2包車的聯(lián)系 企劃部部 3活動的策劃 企劃部 4人員通知與記錄 會員部 5茶具準備 技術(shù)部 2、活動開展 7： 30 運送 10套茶具至乘車地點 8 00 校內(nèi)人員集合，校外人員稍推遲集合，負責各項工作的人員到位，開始簽到，收費，每人 發(fā)放礦泉水一瓶，制茶資料一本。乘車前往增城茶園基地 90016： 00 前往茶園參加采茶活動，制茶，喝茶了解茶葉知識，親自體驗采茶樂趣等 。茶協(xié)內(nèi)部人員負責燒水和在廠房、戶外、湖邊、山頂涼亭等場地擺設(shè)茶具，泡茶。各人 可以按照自己的興趣參與采茶、制茶、泡茶、飲茶、爬山等活動。期間，安

3、全放在第一位 。非本協(xié)會成員，以其所在組織為單位，其負責人進行管理監(jiān)督。 16 30 休息、集合回校 16 30 自行回校休息 3、后期跟進 整理活動相關(guān)資料，將圖片及新聞稿放到協(xié)會網(wǎng)站并提供給校內(nèi)外的媒體； 收集參與者的反饋意見并進行整理； 總結(jié)本次活動，分析優(yōu)缺點，存根留底，方便以后活動借鑒。 注意事項： 1、注重環(huán)保，不亂扔雜物。（每人自備一雜物袋）塑料袋。 2、注意安全，聽從領(lǐng)隊安排，嚴禁遲到、早退，嚴禁擅自離隊、安全自負。 3、有安全意識，有團隊協(xié)作精神，如有意見不同需相互寬容。 4、做好防曬防雨準備，最好能帶傘。 5、午餐自備或者茶園工作人員做飯（ 10快去一個人，到時候由各個負責

4、人負責收錢繳給茶 園工作人員 注：需要在那邊吃飯的需要提前給華農(nóng)茶協(xié)負責人報名，通知到工作人員準備） 負責人員： 田明?。?王萬勇： 35元每人。 注： 收費標準，本協(xié)會工作人員每人 30元，協(xié)會普通會員、協(xié)會外組織以及個人收 收費依據(jù)列表： 1、來回包車費以及突發(fā)事件包車風險（包車是不能退的）， 2、司機餐飲費， 3、鮮葉采摘以及場地使用費， 4、資料印制、礦泉水 大學生端午節(jié)活動策劃 一、 活動主題： 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié) 。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每 到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，

5、掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩 香囊等。 端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。 屈原 （前340前278）名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改 革弊政 ;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，后又放逐湘沅，雖 輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國難。古往今來，端 午節(jié)紀念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予 端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既 “端午情結(jié) ”。 在端午節(jié)人們主要以什么方式慶祝這個節(jié)日： 懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅

6、驅(qū)邪。唐 明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊 貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口 吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾 痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張 貼，以驅(qū)邪魔。 掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人 。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用 菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。 賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船

7、追趕拯救。他們爭先恐后， 追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍 舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九 年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在 臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織 鬼佬隊，進行競賽活動。 但是這樣一個重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀50年代以后，中國社會的社 會制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng) ，端午節(jié)習俗越來越衰落，目前除個別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日

8、意識在逐漸 淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習俗還在保留著，但懸 掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習俗近乎絕跡;粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市 隨時都可以買到。 另一方面，端午節(jié)自古以來一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說 ，中國的端午習俗雖然流傳了幾千年，但從來沒有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度 ，沒有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影 響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價值是不言而喻的，這一習俗在中國流傳幾千年， 畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫 驅(qū)邪生活

9、愿望 （情趣）體現(xiàn)文化娛樂 （競技）開展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。 中國端午節(jié)習俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區(qū)，形成一個端午習俗文 化圈。中、日、韓、越南等國端午習俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造 成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對各國、各民族民眾的生活所發(fā) 生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國 將來自中國的端午節(jié)習俗本土化了，變?yōu)轫n國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護， 這種經(jīng)驗很值得學習和借鑒。 中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習俗，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地 保護，將是對世界文化的貢獻。 端午節(jié)有著悠久的歷史富