高中語(yǔ)文《陳情表》講義學(xué)案教案課件

1、 讀讀出師表出師表不下淚者，其人必不下淚者，其人必不忠；讀不忠；讀陳情表陳情表不下淚者，其人不下淚者，其人必不孝；讀必不孝；讀祭十二郎文祭十二郎文不下淚者，不下淚者，其人必不友其人必不友; ;讀報(bào)任安書(shū)不下淚讀報(bào)任安書(shū)不下淚者，其人必不為人。者，其人必不為人。 蘇軾蘇軾 “至性之言，自爾悲惻動(dòng)人至性之言，自爾悲惻動(dòng)人” 古文觀止古文觀止陳陳情情表表陳述、稟報(bào)陳述、稟報(bào)隱情、苦衷隱情、苦衷奏章奏章稟告自己苦稟告自己苦 衷的奏章衷的奏章 表表 : :古代文體，屬奏議類，臣民對(duì)君古代文體，屬奏議類，臣民對(duì)君主有所陳述請(qǐng)求（陳請(qǐng)謝賀）時(shí)所用。主有所陳述請(qǐng)求（陳請(qǐng)謝賀）時(shí)所用。 因?yàn)橐驗(yàn)椤氨肀怼钡拈喿x對(duì)

2、象是皇帝，所以一般的閱讀對(duì)象是皇帝，所以一般都都態(tài)度誠(chéng)懇，措詞謙恭態(tài)度誠(chéng)懇，措詞謙恭，讀起來(lái)如對(duì)面談，讀起來(lái)如對(duì)面談心，頗為感人。心，頗為感人。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：李密李密(224287) (224287) ，字令伯，一名虔，字令伯，一名虔，西晉西晉文學(xué)家文學(xué)家。半歲喪父，母何氏改嫁，由祖母劉氏。半歲喪父，母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)。撫養(yǎng)。 曾仕蜀漢，任尚書(shū)郎，后主劉禪的郎官。曾仕蜀漢，任尚書(shū)郎，后主劉禪的郎官。屢次出使東吳，極有才辯。屢次出使東吳，極有才辯。 公元公元263263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。蜀亡后，晉武帝司馬炎多次征召，他以之臣。蜀亡后，

3、晉武帝司馬炎多次征召，他以祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)為由，上祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)為由，上陳情表陳情表辭不赴召。辭不赴召。 祖母死后祖母死后, ,李密出仕晉朝，歷任太子洗馬、李密出仕晉朝，歷任太子洗馬、尚書(shū)郎、河內(nèi)溫縣令、漢中太守等職。因懷怨尚書(shū)郎、河內(nèi)溫縣令、漢中太守等職。因懷怨賦詩(shī)，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。賦詩(shī)，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。由課文標(biāo)題展開(kāi)思考：為什么要為什么要“陳陳”？“陳陳”了什么？了什么？如何如何“陳陳”的？的？? ? 作者面對(duì)晉武帝征召他出來(lái)做官一事，陳作者面對(duì)晉武帝征召他出來(lái)做官一事，陳說(shuō)自己不能立即應(yīng)詔赴職的原因，以免觸怒皇說(shuō)自己不能立即應(yīng)詔赴職的原因，以

4、免觸怒皇帝惹來(lái)禍患。帝惹來(lái)禍患。 在這篇表文中，作者歷述自己遭遇的不幸在這篇表文中，作者歷述自己遭遇的不幸和祖母疾病在身的困境，敘寫(xiě)自己進(jìn)退兩難和祖母疾病在身的困境，敘寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的處境，并依據(jù)的處境，并依據(jù)“孝孝”之大禮，提出先盡孝、之大禮，提出先盡孝、后盡忠的懇切請(qǐng)求。后盡忠的懇切請(qǐng)求。 作者在陳說(shuō)過(guò)程中，委婉盡情，毫無(wú)虛飾，作者在陳說(shuō)過(guò)程中，委婉盡情，毫無(wú)虛飾，讀來(lái)催人淚下，感人肺腑，實(shí)為千古以來(lái)之讀來(lái)催人淚下，感人肺腑，實(shí)為千古以來(lái)之抒情名作。抒情名作。明確：明確：研讀課文研讀課文思考、討論：思考、討論：一段一段作者說(shuō)：作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”該句在全段中

5、起到什么作用？它總提了哪該句在全段中起到什么作用？它總提了哪幾個(gè)方面？幾個(gè)方面？總攝作用總攝作用 半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng) 年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦 兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊 祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起 故不故不能能“廢廢遠(yuǎn)遠(yuǎn)”歸納概括該段的段意：歸納概括該段的段意：陳述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。陳述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。二段二段文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？李密又

6、是如何應(yīng)對(duì)的？ 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。 詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。臣詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。臣具表以聞，辭不就職。具表以聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？婉

7、陳情？ 詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。 歸納該文段的段意：歸納該文段的段意： 陳述自己忠孝兩難的處境。陳述自己忠孝兩難的處境。歸納三段寫(xiě)作思路：歸納三段寫(xiě)作思路：歸納該文段的段意：歸納該文段的段意： 提出以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng)，陳述自提出以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng)，陳述自己不仕的理由。己不仕的理由。整理四段的寫(xiě)作思路整理四段的寫(xiě)作思路兩難的解決兩難的解決盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也報(bào)養(yǎng)劉之日短也（先孝（先孝-后忠）后忠）愿乞終養(yǎng)歸納該文段的段意：歸納該

8、文段的段意：明確提出陳情的目的明確提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后進(jìn)，先盡孝后進(jìn)忠。忠。 構(gòu)思藝術(shù)：構(gòu)思藝術(shù)： 敘孝情敘孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山 忠孝兩難的忠孝兩難的矛盾境地矛盾境地 動(dòng)之以情動(dòng)之以情找依據(jù)找依據(jù)釋誤會(huì)釋誤會(huì)“以孝治天下以孝治天下”“豈敢盤(pán)桓豈敢盤(pán)桓 有所希冀有所希冀”先盡孝先盡孝后盡忠后盡忠曉之以理曉之以理乞矜憫乞矜憫表忠心表忠心庶劉僥幸庶劉僥幸 ，保卒余年，保卒余年生當(dāng)隕首生當(dāng)隕首 ，死當(dāng)結(jié)草，死當(dāng)結(jié)草示之以忠示之以忠融情于事，披情入理；真摯樸實(shí)，悲惻動(dòng)人。 “陳陳”的方法是怎樣的？的方法是怎樣的？ 晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜

9、奴晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。婢二人，使郡縣供祖母奉膳。 士之有名，不虛然哉。士之有名，不虛然哉。母孫相依，真事、母孫相依，真事、真理、真肝膽；真理、真肝膽；首尾呼應(yīng)，妙筆、首尾呼應(yīng)，妙筆、妙法、妙文章。妙法、妙文章。 有人認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？ 回答回答A A：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而

10、是充滿了地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。孫兒對(duì)祖母的一片真情。 回答回答B(yǎng) B：李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪禪“可次齊桓可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪得。更何況司馬氏是以屠殺篡奪得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使。這就使李密在李密在“再度表聞再度表聞”時(shí)，發(fā)

11、生了更大的困難。然時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了而李密抓住了“孝孝”字大做文章，卻又不從大道字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了地解決了“不從皇命不從皇命”的難題。的難題。 為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)三字經(jīng)三字經(jīng) 其為人也孝悌，而好犯上者，鮮也；不好犯上而其為人也孝悌，而好犯上者，鮮也；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本也。孝悌也者，其為仁之本也。論語(yǔ)論語(yǔ) 夫孝，始

12、于事親，中于事君，終于立身。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。孝經(jīng)孝經(jīng)弟子規(guī)弟子規(guī)入則孝入則孝：清清李毓秀李毓秀父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬責(zé)溫夏則清晨則省昏則定冬責(zé)溫夏則清晨則省昏則定出必告反必面出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞身有傷貽親憂德有傷貽親羞 親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不

13、入悅復(fù)諫諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生事死者如事生你認(rèn)為學(xué)習(xí)本文是你認(rèn)為學(xué)習(xí)本文是否具有現(xiàn)實(shí)意義？否具有現(xiàn)實(shí)意義？小調(diào)查：小調(diào)查：、你能準(zhǔn)確說(shuō)出父母的出生年月日嗎？、你能準(zhǔn)確說(shuō)出父母的出生年月日嗎？、你知道什么花獻(xiàn)給母親嗎？、你知道什么花獻(xiàn)給母親嗎？、你經(jīng)常亂花錢(qián)嗎？、你經(jīng)常亂花錢(qián)嗎？4、你經(jīng)常陪父母聊天嗎？、你經(jīng)常陪父母聊天嗎？5、你和父母有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)嗎？、你和父母有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)嗎？6、你知道父母愛(ài)吃什么嗎？、你知道父母愛(ài)吃什么嗎？7、你知道父母的身體健康狀況嗎？、

14、你知道父母的身體健康狀況嗎？老師的寄語(yǔ)：老師的寄語(yǔ)： “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！庇行┦虑椋?dāng)我們年有些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，也許已不再年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，也許已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，而有些東西卻永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，而有些東西卻永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)?！靶⑿ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，是稍縱即逝的眷戀，“孝孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝孝”是一旦失去便成千古之恨的往事，是一旦失去便成千古之恨的往事，“孝孝”是生命與是生命與生命對(duì)接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接！為父母盡一份生命對(duì)接處的鏈條，一旦斷

15、裂，永無(wú)連接！為父母盡一份孝心吧：也許是一處豪宅，一片磚瓦；也許是近在咫尺的孝心吧：也許是一處豪宅，一片磚瓦；也許是近在咫尺的一個(gè)口信，一個(gè)越洋的電話；也許是一桌的山珍海味，也一個(gè)口信，一個(gè)越洋的電話；也許是一桌的山珍海味，也許是一只野果一束小花；也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只許是一只野果一束小花；也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是一枚帶著體溫的硬幣；也許是一封飽含著深情的書(shū)信，是一枚帶著體溫的硬幣；也許是一封飽含著深情的書(shū)信，也許是內(nèi)心那無(wú)言的感恩也許是內(nèi)心那無(wú)言的感恩但無(wú)論怎樣，在但無(wú)論怎樣，在“孝孝”的天的天平上，它們等值！平上，它們等值！ 天下的兒女們，一定要抓緊時(shí)間?。〕酶改附≡谔煜碌膬号?/p>

16、們，一定要抓緊時(shí)間??！趁父母健在的光陰的光陰 同學(xué)們，讓我們同學(xué)們，讓我們“把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把愛(ài)心把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，把孝心獻(xiàn)給父母，把關(guān)心獻(xiàn)給他人，把信心留獻(xiàn)給社會(huì)，把孝心獻(xiàn)給父母，把關(guān)心獻(xiàn)給他人，把信心留給自己。給自己?！睂W(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩吧！學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩吧！課文中的成語(yǔ)有：課文中的成語(yǔ)有：零丁孤苦零丁孤苦 煢煢孑立煢煢孑立 形影相吊形影相吊 日薄西山日薄西山 氣息奄奄氣息奄奄 朝不慮夕朝不慮夕 烏鳥(niǎo)私情烏鳥(niǎo)私情 皇天后土皇天后土 門(mén)衰祚薄門(mén)衰祚薄人命危淺人命危淺 結(jié)草銜環(huán)結(jié)草銜環(huán)必修模塊中的必修模塊中的“古代散文古代散文” 第一模塊：古代敘事散文（記敘：人物、事件）第一

17、模塊：古代敘事散文（記敘：人物、事件）-燭之武退秦師燭之武退秦師、荊軻刺秦王荊軻刺秦王、鴻門(mén)宴鴻門(mén)宴； 第二模塊：古代山水游記散文（描寫(xiě)：山、水、景、第二模塊：古代山水游記散文（描寫(xiě)：山、水、景、物、境）物、境）-赤壁賦赤壁賦、游褒禪山記游褒禪山記、蘭亭集蘭亭集序序； 第三模塊：古代議論性散文（議論：生活現(xiàn)象、歷史第三模塊：古代議論性散文（議論：生活現(xiàn)象、歷史故事、成語(yǔ)、寓言故事）故事、成語(yǔ)、寓言故事）-寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也、勸勸學(xué)學(xué)、過(guò)秦論過(guò)秦論、師說(shuō)師說(shuō)； 第四模塊：古代人物傳記散文（記敘：人物、事件）第四模塊：古代人物傳記散文（記敘：人物、事件）-廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳、蘇武傳

18、蘇武傳、張衡傳張衡傳； 第五模塊：古代抒情散文（抒情：景、物、事）第五模塊：古代抒情散文（抒情：景、物、事）-歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭、滕王閣序滕王閣序、逍遙游逍遙游、陳陳情表情表。單元理解單元理解1、把握作者的情感是解讀抒情散文的第一步、把握作者的情感是解讀抒情散文的第一步 本單元是一個(gè)古代抒情散文單元，那么每篇文章抒本單元是一個(gè)古代抒情散文單元，那么每篇文章抒發(fā)的是什么情感？發(fā)的是什么情感？ 歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭抒發(fā)的是陶淵明抒發(fā)的是陶淵明自然淳樸的歸隱田自然淳樸的歸隱田園之情園之情：作者回歸自我，回歸自然，精神解放。：作者回歸自我，回歸自然，精神解放。 滕王閣序滕王閣序抒發(fā)的是王勃抒發(fā)的是王

19、勃積極用世的豪放灑脫的積極用世的豪放灑脫的才情才情：作者年輕有為，滿懷自信，激情飛揚(yáng)，辭采：作者年輕有為，滿懷自信，激情飛揚(yáng)，辭采橫溢。橫溢。 逍遙游逍遙游表達(dá)的是莊子的表達(dá)的是莊子的理性思辨與對(duì)絕對(duì)自由理性思辨與對(duì)絕對(duì)自由的追求的追求：作者想像奇特，超然物外，以求天人合一。：作者想像奇特，超然物外，以求天人合一。 陳情表陳情表抒發(fā)的是李密抒發(fā)的是李密純正質(zhì)樸的純正質(zhì)樸的“忠孝忠孝”親情親情： 作者對(duì)祖母的至性至情從另一個(gè)角度講可以理解為作者對(duì)祖母的至性至情從另一個(gè)角度講可以理解為對(duì)國(guó)家對(duì)國(guó)家 的的“大孝大孝”，使，使“忠忠”、“孝孝”得以兩全。得以兩全。 2、力求把握作者主要的抒情方式是解讀

20、古代抒情散、力求把握作者主要的抒情方式是解讀古代抒情散文的第二步文的第二步 歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭中中陶淵明巧用的是質(zhì)樸純真的語(yǔ)言； 滕王閣序滕王閣序中中王勃巧用的是積淀豐厚的典故； 逍遙游逍遙游中中莊子巧用的是夸張的想像、巧妙的對(duì)比； 陳情表陳情表中中李密巧用的是至性、悲惻的話語(yǔ)。至性、悲惻的話語(yǔ)。 3 3、推究作者情感抒發(fā)的主要原因、推究作者情感抒發(fā)的主要原因是解讀古代抒情散文的深是解讀古代抒情散文的深層追求層追求 陶淵明歸隱田園的原因是：陶淵明歸隱田園的原因是： 處于處于“人的覺(jué)醒人的覺(jué)醒”時(shí)代（社會(huì)心理）；時(shí)代（社會(huì)心理）； 深受老莊思想影響深受老莊思想影響（文化因素）；個(gè)性恬淡（個(gè)人因素）。一個(gè)詞：樂(lè)?。ㄎ幕蛩兀?；個(gè)性恬淡（個(gè)人因素）。一個(gè)詞：樂(lè)！ 王勃豪放灑脫的原因是：王勃豪放灑脫的原因是： 初唐盛世，為有才華，有抱負(fù)的文人建功立業(yè)提供了社會(huì)初唐盛世，為有才華，有抱負(fù)的文人建功立業(yè)提供了社會(huì)