魏晉時(shí)期的醫(yī)藥(2)

1、 魏晉風(fēng)度、竹林七賢與藥、酒魏晉風(fēng)度、竹林七賢與藥、酒 魏晉時(shí)期的醫(yī)藥（魏晉時(shí)期的醫(yī)藥（2 2）何謂魏晉風(fēng)度？何謂魏晉風(fēng)度？請(qǐng)看請(qǐng)看世說新語世說新語故事故事世說新語世說新語是南北朝時(shí)期是南北朝時(shí)期（公元（公元420420年公元年公元581581年）的年）的一部記述東漢末年至東晉時(shí)豪一部記述東漢末年至東晉時(shí)豪門貴族和官僚士大夫的言談軼門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書。事的書。步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉。阮籍乃求為步兵校尉。阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚沽酒。阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚沽酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其

2、婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意。無他意。 阮籍阮籍 籍又能為青白眼。見禮俗之士，籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃賫酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青賫酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。眼?！比罴饽竼?，在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：明公方阮籍遭母喪，在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。文王曰：正風(fēng)教。文王曰：“嗣宗毀頓如此，君

3、不能共憂之，何謂！且有嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。籍飲啖不輟，神色自若。其一其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。 詠懷詩詠懷詩 阮籍阮籍其二其二 嘉樹下成蹊，嘉樹下成蹊， 東園桃與李。東園桃與李。 秋風(fēng)吹飛藿，秋風(fēng)吹飛藿， 零落從此始。零落從此始。 繁華有憔悴，繁華有憔悴， 堂上生荊杞。堂上生荊杞。 驅(qū)馬舍之去，驅(qū)馬舍之去， 去上西山趾。去上西山趾。 一身

4、不自保，一身不自保， 何況戀妻子。何況戀妻子。 凝霜被野草，凝霜被野草， 歲暮亦云已。歲暮亦云已。 其八其八 獨(dú)坐空堂上，獨(dú)坐空堂上， 誰可與歡者？誰可與歡者？ 出門臨永路，出門臨永路， 不見行車馬。不見行車馬。 登高望九州，登高望九州， 悠悠分曠野。悠悠分曠野。 孤鳥西北飛，孤鳥西北飛， 離獸東南下。離獸東南下。 日暮思親友，日暮思親友， 晤言用自寫。晤言用自寫。 劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！生之道，必宜斷之！”。伶曰：。伶曰：“甚善。甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳。我

5、不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。便可具酒肉?！眿D曰：婦曰：“敬聞命。敬聞命?！惫┕┚迫庥谏袂?，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：酒肉于神前，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！北阋阋七M(jìn)肉，隗然已醉。酒進(jìn)肉，隗然已醉。劉伶縱酒放達(dá)，或脫衣裸型在屋中，人劉伶縱酒放達(dá)，或脫衣裸型在屋中，人見譏之。伶曰：見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋我以天地為棟宇，屋宇為揮衣，諸君何為入我褲！宇為揮衣，諸君何為入我褲！” 諸阮皆能飲酒，仲榮至宗人間共集，不復(fù)用諸阮皆能飲酒，仲榮至宗人間共集，不復(fù)用常杯

6、斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌。時(shí)有常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌。時(shí)有群豬來飲，直接去上，便共飲之。群豬來飲，直接去上，便共飲之。 陳留陳留阮籍阮籍、譙國、譙國嵇康嵇康、河內(nèi)、河內(nèi)山濤山濤，三人，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉劉伶伶，陳留，陳留阮咸阮咸，河內(nèi)，河內(nèi)向秀向秀，瑯邪，瑯邪王戎王戎。七人。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七竹林七賢賢。其五其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕

7、佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。其一其一 衰榮無定在，彼此更共之。衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！寒暑有代謝，人道每如茲。寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。忽與一樽酒，日夕歡相持。 十四十四故人賞我趣，挈壺相與至。故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，父老雜亂言，觴酌失行次，父老雜亂言，觴酌失行次，不覺知有我，安知物為貴，不覺知有我，安知物為貴，悠悠迷所留，酒中有深味。悠悠迷所留，酒中有深味。 陶淵明陶淵

8、明 飲酒詩飲酒詩短歌行短歌行 曹操曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

9、山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親 王忱王忱 名士不必須奇才，但使常得無事，名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀痛飲酒，熟讀離騷離騷，便可稱名士，便可稱名士 王恭王恭魏晉風(fēng)度：名士、飲酒詩魏晉風(fēng)度：名士、飲酒詩文、喜尚清談，抗拒虛偽文、喜尚清談，抗拒虛偽禮教，追求精神獨(dú)立和身禮教，追求精神獨(dú)立和身體長壽。體長壽。一、酒的起源一、酒的起源糧食有了積余，自然發(fā)糧食有了積余，自然發(fā)酵為酒。周朝有了專門酵為酒。周朝有了專門管酒制作的官吏管酒制作的官吏“酒酒正正”。二、酒與醫(yī)藥的關(guān)系二、酒與醫(yī)藥的關(guān)

10、系 在人們長期飲酒實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到服在人們長期飲酒實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到服用少量酒可以活血通絡(luò)，大量服用則會(huì)出用少量酒可以活血通絡(luò)，大量服用則會(huì)出現(xiàn)麻木、麻醉的現(xiàn)象?，F(xiàn)麻木、麻醉的現(xiàn)象。醫(yī)：醫(yī)、毉醫(yī)：醫(yī)、毉說文解字說文解字，標(biāo)示醫(yī)生用酒治病。治，標(biāo)示醫(yī)生用酒治病。治病以酒為藥，說明用酒治病在一個(gè)時(shí)期病以酒為藥，說明用酒治病在一個(gè)時(shí)期里曾經(jīng)是醫(yī)生的重要手段。里曾經(jīng)是醫(yī)生的重要手段。漢書漢書有有“酒為百藥之長酒為百藥之長”的的的記載，進(jìn)一步挑明了藥與酒的的記載，進(jìn)一步挑明了藥與酒的關(guān)系。關(guān)系。三、酒在醫(yī)療中的作用與用途三、酒在醫(yī)療中的作用與用途1 1、酒精可以分離藥物中的有效成分，更、酒精可以分離藥

11、物中的有效成分，更容易被吸收。容易被吸收。1 1）洗滌傷口）洗滌傷口2 2）溶媒）溶媒3 3）佐劑）佐劑4 4）賦形劑）賦形劑5 5）用酒送服丸、散藥。）用酒送服丸、散藥。6 6）用酒代水煎藥。）用酒代水煎藥。2 2、制作藥酒，養(yǎng)生功能、制作藥酒，養(yǎng)生功能虎骨酒、五加皮酒、人參酒、楊梅酒虎骨酒、五加皮酒、人參酒、楊梅酒四、漢、魏晉時(shí)期的服藥風(fēng)潮四、漢、魏晉時(shí)期的服藥風(fēng)潮一）仙藥與丹藥一）仙藥與丹藥 戰(zhàn)國時(shí)期，就有傳說有長生不死藥，國戰(zhàn)國時(shí)期，就有傳說有長生不死藥，國王們都很在乎這個(gè)藥。秦始皇專門派徐福率王們都很在乎這個(gè)藥。秦始皇專門派徐福率童男童女?dāng)?shù)千，乘船入海赴蓬萊仙山求長生童男童女?dāng)?shù)千，乘

12、船入海赴蓬萊仙山求長生不老藥，一去不歸。漢武帝不僅派人去海中不老藥，一去不歸。漢武帝不僅派人去海中仙山求藥，而且聽信方士之言，開始煉丹砂仙山求藥，而且聽信方士之言，開始煉丹砂為黃金的活動(dòng)，據(jù)說丹砂煉成黃金，將其做為黃金的活動(dòng)，據(jù)說丹砂煉成黃金，將其做成飲食的器皿，可以增加人的壽命。成飲食的器皿，可以增加人的壽命。1、丹藥，古代又稱、丹藥，古代又稱金丹，金液還丹的簡金丹，金液還丹的簡稱。丹藥要經(jīng)過火煉，稱。丹藥要經(jīng)過火煉，所以，又稱煉丹術(shù)。所以，又稱煉丹術(shù)。丹砂是煉丹的主要成分，丹砂丹砂是煉丹的主要成分，丹砂（硫化汞，（硫化汞，HgSHgS）火煉之后變?yōu)殂y）火煉之后變?yōu)殂y白色的液態(tài)水銀（汞，白色

13、的液態(tài)水銀（汞，Hg)Hg)，水銀，水銀和硫磺（和硫磺（S)S)一起煉制，就又可以一起煉制，就又可以得到紅色的丹砂。這一循環(huán)往復(fù)，得到紅色的丹砂。這一循環(huán)往復(fù)，稱之為九轉(zhuǎn)還丹，使古人產(chǎn)生聯(lián)稱之為九轉(zhuǎn)還丹，使古人產(chǎn)生聯(lián)想，使人能夠長生不老。丹藥在想，使人能夠長生不老。丹藥在漢魏之時(shí)，主要是道家方士修煉，漢魏之時(shí)，主要是道家方士修煉，服食主要是帝王貴族。因?yàn)榈ど胺持饕堑弁踬F族。因?yàn)榈ど芭c黃金都需要重金支持。與黃金都需要重金支持。2、“服石服石”與五石散與五石散 服石起源于三國魏的何晏服用五服石起源于三國魏的何晏服用五石散，認(rèn)為服后神明開朗，體力轉(zhuǎn)強(qiáng)。石散，認(rèn)為服后神明開朗，體力轉(zhuǎn)強(qiáng)。五石散主要

14、是鐘乳石、硫磺、白石英、五石散主要是鐘乳石、硫磺、白石英、紫石英、赤石脂，配合使用若干植物藥，紫石英、赤石脂，配合使用若干植物藥，如術(shù)、防風(fēng)、附子、細(xì)辛、人參、桔梗、如術(shù)、防風(fēng)、附子、細(xì)辛、人參、桔梗、茯苓等。茯苓等。服食寒食散后，當(dāng)藥勁發(fā)作時(shí)，使人燥服食寒食散后，當(dāng)藥勁發(fā)作時(shí)，使人燥熱難當(dāng)，即使天寒地凍，也巴不得袒胸?zé)犭y當(dāng)，即使天寒地凍，也巴不得袒胸露背，臥于冰雪之上。所以藥力發(fā)作時(shí)，露背，臥于冰雪之上。所以藥力發(fā)作時(shí)，可使人狂躁失態(tài)，披頭散發(fā)，坦胸露體，可使人狂躁失態(tài)，披頭散發(fā)，坦胸露體，或登高而歌，或逾墻而過，一幅瘋瘋癲或登高而歌，或逾墻而過，一幅瘋瘋癲癲，落拓不羈的樣子。癲，落拓不羈的

15、樣子。五石散以礦物為主的藥方，其藥性熱，因五石散以礦物為主的藥方，其藥性熱，因此，要求服藥的人此，要求服藥的人“冷飲食、冷將息，少冷飲食、冷將息，少穿衣，在冷的環(huán)境中睡覺和休息穿衣，在冷的環(huán)境中睡覺和休息”，所以，所以又稱又稱“寒食散寒食散”從魏到唐，服寒食散的人多達(dá)數(shù)百萬，喪生者亦數(shù)十百萬，晉時(shí)從魏到唐，服寒食散的人多達(dá)數(shù)百萬，喪生者亦數(shù)十百萬，晉時(shí)的名人，皇甫謐服寒食散后，出現(xiàn)中風(fēng)、耳聾等癥，苦不堪言。的名人，皇甫謐服寒食散后，出現(xiàn)中風(fēng)、耳聾等癥，苦不堪言。3 3、仙藥：對(duì)、仙藥：對(duì)“芝芝”的崇拜的崇拜 對(duì)對(duì)“芝芝”的崇拜在秦漢很的崇拜在秦漢很流行。認(rèn)為流行。認(rèn)為“赤芝、黑芝、青赤芝、黑芝

16、、青芝、白芝、黃芝、紫芝芝、白芝、黃芝、紫芝”都可都可以以“輕身不老，延年神仙輕身不老，延年神仙”。 但已經(jīng)有人認(rèn)為紫芝是類但已經(jīng)有人認(rèn)為紫芝是類似于黑木耳的菌類植物。只能似于黑木耳的菌類植物。只能用來治痔瘡，并不是補(bǔ)藥。用來治痔瘡，并不是補(bǔ)藥。晉張華晉張華博物志博物志：“名山生名山生神芝不死之草，上芝為車馬形，神芝不死之草，上芝為車馬形，中芝為人形，下芝為六畜形。中芝為人形，下芝為六畜形?！睗h魏晉流行哪些神仙服食的仙藥呢？漢魏晉流行哪些神仙服食的仙藥呢？3 3、不死仙藥：靈芝。、不死仙藥：靈芝。1 1、金丹：丹砂、硫磺、黃金。、金丹：丹砂、硫磺、黃金。2 2、石藥：云母、鐘乳石、石桂、硫磺、

17、五玉、石藥：云母、鐘乳石、石桂、硫磺、五玉、明珠明珠 等。等。小結(jié)：小結(jié)：魏晉時(shí)期人們的生命態(tài)度及對(duì)醫(yī)藥的影響魏晉時(shí)期人們的生命態(tài)度及對(duì)醫(yī)藥的影響1 1、具有濃烈的生命憂患意識(shí)，追求生命和精神的獨(dú)立性。、具有濃烈的生命憂患意識(shí)，追求生命和精神的獨(dú)立性。強(qiáng)烈的生命意識(shí)催生嗜好飲酒和以藥養(yǎng)生的社會(huì)風(fēng)尚。強(qiáng)烈的生命意識(shí)催生嗜好飲酒和以藥養(yǎng)生的社會(huì)風(fēng)尚。2 2、促進(jìn)了酒在疾病治療上的多種運(yùn)用，體現(xiàn)了古人用以、促進(jìn)了酒在疾病治療上的多種運(yùn)用，體現(xiàn)了古人用以酒入藥延長生命這一方式的嘗試和探索。酒入藥延長生命這一方式的嘗試和探索。3 3、魏晉開始的服食丹藥和食藥的風(fēng)尚，雖然其中有不少、魏晉開始的服食丹藥和食藥的風(fēng)尚，雖然其中有不少虛妄的成分，但它是當(dāng)時(shí)人們希望超越生命限制、渴望虛妄的成分，但它是當(dāng)時(shí)人們希望超越生命限制、渴望延長生命長度的實(shí)踐探索