我的送東陽馬生序課件

1、1、理清思路，理解全文，學(xué)習(xí)用對、理清思路，理解全文，學(xué)習(xí)用對比手法來表現(xiàn)中心的寫法。比手法來表現(xiàn)中心的寫法。2、體會本文借事說理的寫作方法，、體會本文借事說理的寫作方法，并學(xué)以致用，逐步提高寫作能力。并學(xué)以致用，逐步提高寫作能力。 3、學(xué)習(xí)古人求知若渴，克服艱難困、學(xué)習(xí)古人求知若渴，克服艱難困苦勤奮學(xué)習(xí)的精神?？嗲趭^學(xué)習(xí)的精神。 本文寫于洪武十一年（本文寫于洪武十一年（13781378年）。年）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜

2、見他，他便寫了這篇?jiǎng)t來拜見他，他便寫了這篇“贈序贈序”送給東陽馬生。送給東陽馬生。 序，文體名。序，文體名。本文是一篇本文是一篇贈序贈序，贈序是古，贈序是古代的一種文體，其中的代的一種文體，其中的“序序”，并非，并非“序序言言”，而是，而是“贈言贈言”的意思。作為文章的體的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。裁，序有書序和贈序之分。 書序，書序，即即序言，序言，相當(dāng)于前言后記相當(dāng)于前言后記。贈序。贈序多多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書序的性質(zhì)為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書序的性質(zhì)不同，為文人之間的不同，為文人之間的贈言。本文即屬此類。贈言。本文即屬此類。 東陽，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義

3、烏等東陽，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府?？h同屬金華府。嗜（嗜（ ） 碩（碩（ ）叱咄（叱咄（ ） 俟（俟（ ）負(fù)篋（負(fù)篋（ ）曳（）曳（ ）屣（）屣（ ）皸（皸（ ）裂）裂 媵（媵（ ）人）人衾（衾（ ） 綺（綺（ ）容臭（容臭（ ） 燁（燁（ ）裘（裘（ ）葛（）葛（ ）缊缊（ ）凍餒（凍餒（ ） 謁（謁（ ）撰（撰（ ） 贄（贄（ ） shshch duch du shushu s sqiqi yyx xjnjnyngyngqqqnqnxi xi yyqiqi ggynynniniyyzhzh zhuzhunn聽聽 范范 讀讀一詞多義一詞多義 弗之怠 代代“抄書抄書”賓語前置

4、賓語前置 走送之 代詞，指代詞，指“書書” 益慕圣賢之道 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 蓋余之勤且艱若此 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 當(dāng)余之從師也 結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性之之無從致書以觀 連詞，表目的，來連詞，表目的，來計(jì)日以還 表修飾，不譯表修飾，不譯以是以書假余 因?yàn)椋樵~因?yàn)?，介詞 把，介詞把，介詞以中有足樂者 因?yàn)?，連詞因?yàn)?，連詞以衾擁覆 介詞，用介詞，用以以省省 略略 句句 文言文里，第三人稱代詞一般不用作主語，凡是現(xiàn)代漢語需要用主語“他”“他們”的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語。 如: (先達(dá))未嘗稍降辭色。 (馬生)撰長書以為贄。 與之論辯，(馬

5、生)言和而色夷。 (馬生)自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。省省 略主語的略主語的 原原 因因 文言文里，在不影響語意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語言更加簡潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語，不會發(fā)生歧解，所以主語“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文屬前種)前兩段前兩段自身經(jīng)歷自身經(jīng)歷第一段第一段第二段第二段第三段第三段諸生求學(xué)諸生求學(xué)心不若余之專也心不若余之專也第四段第四段作贈序緣作贈序緣由由“是可謂善學(xué)者是可謂善學(xué)者”?！捌淦鋵w見其親將歸見其親”，“故道為故道為學(xué)之難學(xué)之難”來勉勵(lì)他。來勉勵(lì)他。 12345衣食衣食行行師師書書幼時(shí)抄書之艱幼時(shí)抄書之艱成年叩問之難成年叩問之難求師

6、奔走之勞求師奔走之勞住讀生活之苦住讀生活之苦諸生求學(xué)諸生求學(xué)自身經(jīng)歷自身經(jīng)歷1 1、立意明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。、立意明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 2 2、對比突出中心。、對比突出中心。 文章中心是文章中心是“勸學(xué)勸學(xué)”，通篇圍繞，通篇圍繞這一重點(diǎn)來寫，開頭提出這一重點(diǎn)來寫，開頭提出“嗜學(xué)嗜學(xué)”，接著敘述接著敘述“力學(xué)力學(xué)”，然后說太學(xué)生學(xué)，然后說太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善善學(xué)學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想?，F(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。 認(rèn)為讀書苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感。宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對讀書之苦想必會有新的認(rèn)識。結(jié)合課文，說一說你的認(rèn)識。 參考：現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我們所謂的苦，簡直微不足道。宋濂借書，抄書，而我們的書應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過；宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還常“遇其叱咄”，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么