七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第22課《陋室銘》練習(xí)語(yǔ)文版

1、陋室銘同步練習(xí)第一部分：1本文作者是著名文學(xué)家。2注意下列加點(diǎn)字的讀音：德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）3解釋下列句子中的詞語(yǔ)：山不在高，有仙則名（名：）水不在深，有龍則靈（靈：）斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）無(wú)絲竹之亂耳（絲竹：）無(wú)案牘之勞形（勞：）4文中提挈全篇的句子是。5下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（）A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。C、談笑有 鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。D、孔子云：何陋之有？6體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。苔痕上階綠，草色入簾青。7“銘”是的文字， 后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都。8課文的前兩句有什么作用？9文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答

2、，再談自己的理解。10 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。11文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？12與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是（）崇山峻嶺， 比起人來(lái)，山總是高大、雄偉的人站在它面前不過(guò)是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下， 哪怕它是萬(wàn)山之王珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。A、山，卻緘默不語(yǔ)它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。B、山，卻冥然不覺(jué)沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。C、山，卻欣喜萬(wàn)分它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。D、山，卻毫不在意它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。第二部分：（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍

3、則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)用心愛(ài)心專(zhuān)心-1-諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？13用原文回答下面各題：表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是。作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？14下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）A、山不在高，有仙則名。B、 苔痕上階綠，草色入簾青。C、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。D、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。15譯句：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。16下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。C

4、、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。17開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是，虛寫(xiě)的是。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與進(jìn)行類(lèi)比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。18下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是（）、句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。、句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。、句虛寫(xiě)，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。、句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。（二）去私晉平公問(wèn)于祁黃羊（祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊）曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解

5、狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?，國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦?曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰： “君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦眨骸吧啤！庇炙煊弥?。國(guó)人稱(chēng)善焉?？鬃勇勚唬?“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣?！眑9 、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之（為：）解狐非子之仇邪（仇：）遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉（善：）外舉不避仇（舉：）20下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是（）A、其誰(shuí)可而為之B、非問(wèn)臣之仇也C、蔡召其子至，歸之，愕然不受D、此何以知為孔子

6、之言而曾子述之（取后一“之”）用心愛(ài)心專(zhuān)心-2-21判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號(hào)內(nèi)打“”，不正確的打“×” 。A“遂用之” ，是說(shuō)解狐被祁黃羊任用做縣令。（）B“居有間”是說(shuō)祁黃羊與晉平公居住了一段時(shí)間。（）C“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說(shuō)的一番話。（）D孔子稱(chēng)贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”。（）22與“其誰(shuí)可而為之？”語(yǔ)氣相同的一句是（）A解狐非子之仇邪？B安有寄千金而無(wú)券者？C孔文子何以謂之“文”也？D有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？23翻譯下面的句子。君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。善哉，祁黃羊之論也！24對(duì)去私這篇文章的中心內(nèi)容概括

7、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A通過(guò)對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了晉平公知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。B通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。C通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊以國(guó)家利益為重，不顧個(gè)人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。D通過(guò)對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了晉平公善于聽(tīng)取采納他人正確意見(jiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。陋室銘答案1劉禹錫；唐朝2略3著名，出名靈異，有了靈氣品德高尚這里指奏樂(lè)的聲音使勞累4斯是陋室，惟吾德馨。5D6“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞；“入” 在這里是動(dòng)詞， “映入” 的意思， 兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)， 不僅使景物人格化，活躍而有生氣， 而且流露了作者的喜愛(ài)之情。 （意近即可）7古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德；用韻8寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。9苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。 10諸葛亮；楊雄11水不在深，有龍則靈。12B 13談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。惟吾德馨。14 D