音樂在歷史教學的史證價值與路徑

1、音樂在歷史教學的史證價值與路徑 一、歷史教學中音樂的育人價值 在中國傳統(tǒng)文化中，音樂的“教化”功能得到充分的重視。在先秦時期的“六藝”中，“樂”處于相當重要的地位；“興于詩，立于禮，成于樂”，被儒者視為修養(yǎng)工夫的三大法門。在西方，柏拉圖也說過：音樂蘊藏于靈魂深處，滋潤身心?？梢?，音樂教育在個人的培養(yǎng)中占有重要的位置，音樂教育的價值在于培養(yǎng)人的思想和行為合乎道德規(guī)范。音樂不以說理方式來傳播，而是更多地通過熏陶及感染的途徑，潛移默化地影響人的心靈?！半S風潛入夜，潤物細無聲”是音樂教育功能的寫照。普通高中歷史課程標準（年版）明確指出：探尋歷史真相，體悟歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗，順應歷史發(fā)展趨勢，是歷史

2、學的重要社會功能。歷史學是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。中學歷史課程承載著歷史學的教育功能。學生通過高中歷史課程的學習，進一步拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認同社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識并弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，具有廣闊的國際視野，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為未來的學習、工作與生活打下基礎(chǔ)。不難發(fā)現(xiàn)，音樂和歷史在培養(yǎng)道德和健全人格等方面有著共通之處，音樂與歷史教學的完美結(jié)合，必將有助于培養(yǎng)和提高學生的歷史學科核心素養(yǎng)，進而實

3、現(xiàn)立德樹人的根本教育目標。 二、歷史教學中音樂的史證價值 匈牙利著名作曲家、哲學家和音樂教育家佐爾丹柯達伊說：與語言相似，音樂也是人類靈魂的體現(xiàn)，偉大的音樂家們已經(jīng)向人類傳達了其他任何語言都無法言表的事物，如果我們不想使這些事物成為毫無生氣的古董，我們就必須盡最大可能去使盡可能多的人理解音樂的特別表現(xiàn)形式。毋庸置疑，音樂也是歷史敘述的一種形式，把音樂引入歷史教學，充分挖掘音樂的史證價值，對于歷史教學和音樂傳播都有著重要的意義。例如：我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人，我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深。在那密密的樹林里，到處都安排同志們的宿營地，在那高高的山崗上，有我們無數(shù)的好兄弟。沒有吃，

4、沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍，沒有炮，敵人給我們造。我們生長在這里，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強占去，我們就和他拼到底！年，我國著名音樂家、教育家賀綠汀先生創(chuàng)作了這首膾炙人口的游擊隊歌。歌曲旋律輕松流暢，生動活潑，巧妙地塑造了游擊戰(zhàn)士們勇敢無畏、積極樂觀、機智靈敏的典型形象。歌曲不僅在中國音樂史上具有重要的地位，也是抗日戰(zhàn)爭時期關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的游擊戰(zhàn)爭的一份珍貴史料。再如美國音樂家鮑勃迪倫獲得了年度諾貝爾文學獎，他的音樂不僅充滿了詩意，也具有豐富的歷史涵義。答案在風中飄（）就是典型：要獨自走過多少的遠路，才能成為一個真正的男人？白鴿要飛躍多少海洋，才能在沙灘上安息？炮彈還要呼嘯

5、幾時，才能真正銷聲匿跡？這答案啊，我的朋友，它已隨風而逝。在學習人教版歷史選修三世紀的戰(zhàn)爭與和平第六單元第課世界人民的反戰(zhàn)和平運動時，鮑勃迪倫的這首歌曲便是極好的史料素材。世紀年代，美國爆發(fā)了巨大規(guī)模的反對越戰(zhàn)的浪潮，歌曲將美國年輕人對戰(zhàn)爭、暴力以及種族歧視等等的懷疑態(tài)度展現(xiàn)得淋漓盡致，也鮮明地表達了人們對維護世界和平、享受安居樂業(yè)穩(wěn)定生活的熱切渴望。 三、音樂在歷史教學中的路徑 高中生具備了較為豐富的知識儲備，但對事物的認知往往偏于感性，理性分析尚處于形成階段。在歷史教學中，利用音樂作為輔助手段，適合高中生的身心特征。歷史莊嚴凝重，無法再現(xiàn)；音樂直觀形象，富有感染力。二者結(jié)合，歷史便能夠生動

6、地展現(xiàn)出來。以下談?wù)勔魳吩跉v史教學中的路徑問題。創(chuàng)設(shè)情境，神入歷史。神入作為一種重要的歷史思維形式，很早就受到歐美一些發(fā)達國家的歷史教學界的關(guān)注，并進行了系統(tǒng)深入的研究，而且一直是歷史教學的一個研究熱點問題。神入要求學生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中觀察歷史，站在歷史人物的立場上研究歷史，而音樂的旋律為學生了解那個時代發(fā)展的環(huán)境背景營造了一種氛圍，或激昂、或低沉、或高亢、或婉轉(zhuǎn)，將其展現(xiàn)得淋漓至極，這樣的效果是圖文材料所難以達成的。正如列夫托爾斯泰所言：“音樂的魔力，是使一個人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解?！比缭趯W習人教版歷史必修發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)時，我選用了黃梅戲天仙配中的夫妻雙雙把家

7、還，用以說明古代小農(nóng)經(jīng)濟男耕女織、自給自足的特征，歡快的旋律不僅活躍了課堂氛圍，也將學生帶入了“你耕田來我織布，我挑水來你澆園”的生活情境之中。在教授人教版歷史必修偉大的抗日戰(zhàn)爭一課時，上課伊始，播放松花江上這首著名的抗日救亡歌曲，低沉的旋律如泣如訴，真切感人，唱出了“九一八”事變后東北民眾乃至全國人民的悲憤情懷，喚醒了民族之魂，點燃了中華大地的抗日烽火。美妙動聽的樂曲，遠勝枯燥乏味的說教。創(chuàng)設(shè)情境，神入歷史，不僅有助于提高課堂效率，也在潛移默化中培養(yǎng)了學生的家國情懷，落實了立德樹人的教育目標。巧用歌詞，設(shè)疑啟思。歌詞同其他文學作品一樣憑借著語言，訴諸人的思想情感。既能反映社會變遷，又能起到娛

8、樂、認識、教育、審美的功能。理所當然，歌詞也是歷史敘述的一種形式，在歷史教學中，可以作為史料素材加以運用，以培養(yǎng)學生史料實證的歷史學科素養(yǎng)。讓我告訴世界，中國命運自己主宰；讓我告訴未來，中國進行著接力賽。承前啟后的中國人，帶領(lǐng)我們走進新時代。?。ьI(lǐng)我們走進那新時代。我們唱著東方紅，當家作主站起來，我們講著春天的故事，改革開放富起來。繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進那新時代，高舉旗幟，開創(chuàng)未來在學習中國特色社會主義建設(shè)的道路時，引入走進新時代一歌，并設(shè)置如下問題：中國人何時當家作主、主宰自己命運？春天的故事代指何事？繼往開來的領(lǐng)路人包括哪些人，他們是怎樣帶領(lǐng)我們走進新時代的？兄弟，能給我一毛錢嗎

9、？我曾修過一條鐵路，把它投入使用，讓它與時間賽跑。我曾修過一條鐵路，如今它已建成。兄弟，能給我一毛錢嗎？我曾建過一座高樓，直抵太陽，用了磚瓦、鉚釘和石灰。我曾建過一座高樓，如今它已建成，兄弟，能給我一毛錢嗎？這是美國年經(jīng)濟大危機時期流行的一首歌曲。在學習空前嚴重的資本主義世界經(jīng)濟危機時，我引入這首歌曲，并設(shè)置如下問題：“我”為什么一毛錢都沒有？歌曲為什么會流行起來？它向人們展現(xiàn)出大危機期間怎樣的現(xiàn)狀？飽含情感的歌詞代替了冰冷無味的文字，換一種史料呈現(xiàn)形式，豐富了課堂教學手段，學生的興趣也立馬被調(diào)動了起來。連原先不愛思考、害怕回答問題的學生，都樂于參與到課堂活動中來了。余音繞梁，畫龍點睛。傳統(tǒng)的

10、課堂總結(jié)都是由教師講述或者板書提綱等方式完成。如果用音樂加以總結(jié)，往往會起到意想不到的效果。如在學習太平天國運動時，用電視連續(xù)劇太平天國的主題曲浩浩乾坤作為結(jié)尾，非常適合本課的教學主題?！傲餮膫诓涣鳒I，舉旗的桿子不下跪，攥緊的拳頭不松手，過河的卒子不后退”，連續(xù)四個“不”字，反映出勇往無前的大無畏革命斗爭精神，既讓學生感受到了真實的歷史，又很好的進行了情感態(tài)度與價值觀的滲透；“何以成敗論英雄，浩浩乾坤立豐碑”，也有助于學生正確地評價歷史事物，培養(yǎng)學生唯物史觀的歷史學科素養(yǎng)。 四、音樂在歷史教學中應用的注意事項 音樂是由音樂家通過復雜的精神勞動創(chuàng)作，是一種藝術(shù)實踐，在創(chuàng)作的過程中創(chuàng)作者的個人

11、生活經(jīng)歷、興趣愛好以及創(chuàng)作動力等對音樂的成型有著決定性影響，感情也貫穿整個創(chuàng)作過程的始終，這樣就必然會存在局限性。因此，歌曲反映的歷史現(xiàn)象不一定就是歷史事實，在利用音樂輔助教學的時候，首先，別忘了辨別歌曲真?zhèn)?。其次，要尊重學生實際。由于學生理解和接受能力的不同，同一首音樂對學生會產(chǎn)生不同的影響。在課堂上播放音樂，可能會出現(xiàn)個別學生不感興趣、學生對歌曲的理解和教師的預想大相徑庭等狀況，反而可能增加了教學難度，出現(xiàn)弄巧成拙的現(xiàn)象。故此，教師在運用音樂教學之前，需對學情有一定的了解，必要情況下，做相關(guān)的調(diào)查。最后，需緊扣教學主題。一首貼合教學主題的優(yōu)美的歷史歌曲，可以與課堂教學相得益彰，甚至可以成為教學的主線靈魂。但歷史課標和教材才是教學的主要依據(jù)，而音樂素材只是輔助教學的手段，如果音樂占據(jù)了過多篇幅，可能就會沖淡教學的主題，適得其反