2020年高三語文一模(答案).doc

1、）。（2 分）B.不畏浮云遮望眼，只緣身在最D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬)的,2019學(xué)年第一學(xué)期學(xué)習(xí)能力診斷卷高三年級語文學(xué)科2019.12【考生注意】1 .本場考試時間150分鐘。試卷滿分 150分。試卷共 8頁，答題紙共 2頁。2 .所有作答必須填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。3. 用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆或水筆作答非選擇題。一積累應(yīng)用10分1. 按要求填空。（5分）（1） 二十四橋仍在，波心蕩、。（姜 夔揚州慢）（2）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，。（韓愈師說）（3） 登金陵鳳凰臺中，詩人（填人名）將目光投向現(xiàn)實， 用a”暗示皇帝被奸佞包圍，抒發(fā)憂國

2、傷時的懷抱。2. 按要求選擇。（5分）（1）以下最不可能被老師用以激勵學(xué)生的詩句是（A. 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 高層。C.落紅不是無情物，化作春泥更護花。 木春。（2）小區(qū)要張貼垃圾分類的宣傳標(biāo)語，你認為以下哪一條最合適？（分）A. 垃圾分類開頭難，養(yǎng)成習(xí)慣就自然。B. 更多分類促發(fā)展，人與環(huán)境永和諧。C. 文明上海綠動天下，全程分類美麗萬家。D. 實施垃圾管理條例，普遍推行垃圾分類。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第 3 7題。（16分） 在科學(xué)的幼年時期，科學(xué)的各個復(fù)雜的側(cè)面還沒有充分展開，人們只能籠統(tǒng) 地看到科學(xué)與偽科學(xué)的基本區(qū)別，進而尋求劃分它們的簡單的經(jīng)驗標(biāo)準(zhǔn)或理性標(biāo)

3、 準(zhǔn)。彼時，科學(xué)與偽科學(xué)之間黑白分明，不容混淆。 19世紀(jì)末，隨著牛頓的經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的崩塌，科學(xué)與偽科學(xué)之間絕對分明的 界限開始松動起來，它們之間除了“非此即彼”，還要適當(dāng)承認“亦此亦彼”。凡 不是純粹的思辨而包含一定經(jīng)驗內(nèi)容的，因而可以為經(jīng)驗“證實”或“證偽” 就是科學(xué)的；凡是不經(jīng)受檢驗的，即不可“證實”或“證偽”的，就是非科學(xué)或者 偽科學(xué)。這就是說，科學(xué)與偽科學(xué)的界限并不在于理論是否與經(jīng)驗相符合，而在于 其中是否包含可用以解釋某些已知現(xiàn)象并預(yù)測某些未知現(xiàn)象的經(jīng)驗內(nèi)容。即使后來 有的現(xiàn)象它解釋不了，或者預(yù)測錯了，例如亞里士多德力學(xué)、托勒密地心說等等， 但是這并不影響它們?nèi)匀话欢ǖ慕?jīng)驗內(nèi)容

4、，仍然可解釋或預(yù)測某些經(jīng)驗事實， 因而仍然是科學(xué)。而且，正由于科學(xué)理論只能包含有限的經(jīng)驗內(nèi)容，又總是注定了 要為新的經(jīng)驗所否定，因而也可以說它們又總是具有“潛在反證”或者潛在謬誤。 從這點看，這不僅不是科學(xué)理論的缺點，而且恰恰表明它的科學(xué)性之所在。總之，“金無足赤，人無完人”，科學(xué)也同樣不是絕對完善的終極真理，同樣難免真?zhèn)位祀s，是非難辨。它已永遠失去了那絕對真理的神圣光圈。 那么，在這條界河另一面不受經(jīng)驗檢驗的東西，是否統(tǒng)統(tǒng)都是偽科學(xué)呢？ “證實主義者”認為凡是不可證實的就是沒有意義的。例如說“水是世界的本原”就沒有意義，因為這里的“水”并不是實際存在的H20，也無法用已知的物理化學(xué)手段加以測

5、定。這類命題既然無法證明其真?zhèn)危蚨彩浅鲇诳茖W(xué)范圍之 外的，是“形而上”的。至于它們是不是我們上面所說的那種意義的“偽科學(xué)”，“證實義者”沒有作正面的回答。在他們那里，科學(xué)仍然擁有自己嚴密的圍墻。 另外一部分“證偽主義者”則采取了不同的態(tài)度。他們雖然也給科學(xué)筑了一 道圍墻一一凡不可證偽的就不屬于科學(xué)的范圍，但對于圍墻以外的東西卻不再一概 斥之為“沒有意義”。他們在這里又劃分了兩個不同的部分。一部分是有意義的， 如邏輯、數(shù)學(xué)等等，它們盡管不是經(jīng)驗科學(xué)，因而也不可證偽，但或者是經(jīng)驗科學(xué) 不可缺少的工具，或者作為認識的一種形式而推動了經(jīng)驗科學(xué)的發(fā)展。例如“水是 世界的本原”，就有力地推動過物理科

6、學(xué)對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究。另一部分是沒有意義 的，如占星術(shù)，總是含糊其詞以逃避經(jīng)驗的檢驗，而且對于人類的認識也沒有積極 作用。只有這一部分才是真正意義上的偽科學(xué)。在這里，偽科學(xué)縮小到一個很有限 的范圍，使科學(xué)與偽科學(xué)之間橫亙著一個盡管不屬于經(jīng)驗科學(xué)，但仍具有認識意義 的廣闊的中間地帶。 以上這些看法，都建立在一種對科學(xué)的共同基本認識之上，即科學(xué)是知識體 系。隨著人的經(jīng)驗的積累，這個體系不斷地得到調(diào)整，不斷地用相對正確的東西代 替相對錯誤的東西，從而使人對自然的認識日益接近于真理。 但是科學(xué)的實際歷史并不完全是這樣。日心說早在古希臘時代就出現(xiàn)了，甚 至還早于地心說出現(xiàn)，但它戰(zhàn)勝不了相對錯誤的地心說，反

7、而被埋沒了兩千年之 久?？梢?，歷史并不是一條真理戰(zhàn)勝謬誤的一往無前的康莊大道。反之，一種發(fā)展 中的理論，盡管有反證卻并不一定立即遭到“證偽”。牛頓力學(xué)極盛時期就有許多 反證：在天體力學(xué)中水星運動不遵守牛頓定律；在光學(xué)中粒子說從一開始就解釋不 了光的繞射現(xiàn)象。但是它仍然巍然屹立，并不為這些反證所動搖?？梢?，無論地心說或牛頓力學(xué)，在一定時期內(nèi)還有其不可檢驗、不可證偽的一面，說明科學(xué)也容許某種不可檢驗性，或不可證偽性。 這是因為，科學(xué)不僅是一種知識體系，還是一種社會活動，是人的自覺的、 有目的的、定向的集體活動。作為知識體系，它服從于經(jīng)驗的邏輯檢驗，即是否符 合真理；但是作為社會活動，就要看這種活動

8、能否達到預(yù)定的目的，能否解決預(yù)定 的問題，滿足預(yù)定的需要，在這里，科學(xué)還要服從于功利的需要。若離開人的實踐 活動、拋開科學(xué)的有效性去談?wù)_性，是不對的。 于是，科學(xué)主要已不再是一堆現(xiàn)成的知識，而是一種探索的工具。作為工 具，不光有理論還有與理論有關(guān)的觀點、方法、儀器等等。它們既是指導(dǎo)這種探索 活動的武器，又是保證這種活動取得成果的基礎(chǔ)。正因為有了這套工具，科學(xué)才成 為一種自覺的、有目的的定向的活動，也就是說，科學(xué)才成其為科學(xué)。（紀(jì)樹立科學(xué)與偽科學(xué)：界限何在？，有刪改）注證偽：與“證實”相對。證實是用歸納證明理論的正確性；證偽是建立 在演繹的基礎(chǔ)上，指理論在邏輯上可能存在反例，可證明其不確實性。

9、水是世界 的本原：古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為萬物生于水又復(fù)歸于水，他以此來解釋世界的本質(zhì)。3. 第段加點詞“圍墻”在文中的含義是（2分）4. 下列語句中，可以用來支撐第段觀點的一項是（）。（3分）A. 愛因斯坦說：人只有獻身社會，才能找出短暫而有風(fēng)險的生命的意義。B. 愛因斯坦說：對真理和知識的探索是人類最崇高的品質(zhì)之一。C. 馬克思說：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。D. 馬克思說：人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性。5. 根據(jù)文意，以下推斷不正確的一項是（）。（3分）A. 人們曾經(jīng)認為，凡符合經(jīng)驗的歸納或理性的推論的就是科學(xué)，否則就是偽科 學(xué)。B. 人們曾經(jīng)認為，科學(xué)總是

10、在不斷消除錯誤中前進的，因而總是相對正確的東 西。C. 人們已經(jīng)認識到，歷史上曾經(jīng)行之有效、而現(xiàn)在卻已失效的科學(xué)形態(tài)都屬于偽 科學(xué)。D. 人們對科學(xué)的認識已從根本上脫離了純粹的認識領(lǐng)域，擴展到了實際研究活動 領(lǐng)域。6. 兩段都用到了 “水是世界的本原”的例子，對此評析不合理的兩項是（）（）。（4 分）A. 用對同一個理論的不同認識，清晰地表明了證實主義與證偽主義的差異。B. 用一個例子來解釋證實主義和證偽主義，內(nèi)容單一，有損表達的充分性。C. 這個命題是以思辨的方式來解釋世界，超越了經(jīng)驗科學(xué)，屬于這兩段所討論的 范疇。D. 這是個形而上學(xué)的命題，其中的“水”是抽象的概念，難以實證，所以用在第

11、段中很恰當(dāng)。E. 第段在列舉邏輯、數(shù)學(xué)等非經(jīng)驗科學(xué)并指明其價值后，用哲學(xué)的例子加以闡 釋，表述嚴密。7. 分析第段在文中的作用。（4分）（二）閱讀下文，完成第 8 11題。（15分）父親的樹 陳忠實 三年困難時期 ，我正上高中。一日父親出工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著 一株小樹苗。我搭眼就認出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，如若生長在坡地梯田里，肯 定會被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。這根椿樹苗子是個幸運 者，它遇到父親，是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹了。父親吩咐我去 擔(dān)水。泉水在村子最東頭，我家在村子頂西邊，來回最快也需半小時。待我挑水回 來，父親

12、早已挖好一個在我看來過大的土坑，坐在場塄邊兒上抽旱煙。他把樹苗置入坑里，我用鐵锨 鏟土填進坑，他把虛土踩踏一遍，讓我再填，他再踩踏。他教我在土坑外沿圍一圈高出地面的土梁，再倒進水 去。我遵囑一一做好，看著土坑里的水一層一層低下去，滲入新填的新鮮土坑里， 成活肯定是毫無疑義。父親又指示我，用酸棗刺棵子順著那個小坑圍成一圈栽起 來，再用鐵絲圍攏固定，恰如籬笆，保護小椿樹秧子。父親坐在地上抽煙，看著我 做。我卻想到，現(xiàn)在屬于父親領(lǐng)地的，除了住房的莊基，就門前的這一小片場地 了，充其量有二厘地。下了這個場塄，就是統(tǒng)歸集體的土地了。父親要在他可以自 主掌控的二厘場地上，栽種一棵椿樹。 父親是個農(nóng)民，種田

13、是本職主業(yè)，而業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊 水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹得了沃土好水 的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。父親指靠著這些楊樹，供給我們哥倆的學(xué)雜費 用。父親把楊樹齊根斫下來，賣了椽子，大約七八毛錢一根，再把樹根刨出來，剁 成小塊，曬干，挑到河對岸的油坊鎮(zhèn)上去賣，每百斤可賣一塊至一塊兩毛錢。父親 在斫了樹干刨了樹根的渠沿上，當(dāng)即再移栽新的楊樹秧，期待三年后斫下一根椽子 賣錢。父親賣椽賣柴供兩個兒子念書的舉動竟無意間傳開，直到現(xiàn)在，我偶爾遇到 一些同里鄉(xiāng)黨，見面還要感嘆“你爸總算沒有白賣樹賣柴”的話。農(nóng)村實行合作化 以后，

14、土地歸集體，父親也無樹根可刨了，我只好休了一年學(xué)。 我在每個周日從學(xué)校回到家中，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹 秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。一 次，椿樹苗新冒出的嫩枝叫一個娃用彈弓折斷了頭，后來就在斷折處，從東西兩邊 發(fā)出兩枝新芽，漸漸長起來。我曾建議父親，小樹不該過早分杈，應(yīng)該去掉一枝，留下一枝才能長高長直。父親說，先不急，都讓長著。這椿樹秧子剛冒出來 便遭攔頭折斷的打擊，似乎憋了氣，硬是非要長出一番模樣來，從側(cè)旁發(fā)出的兩根 新芽更見茁壯，眼見著拔高，競相比賽一般生機勃勃。父親怕那細桿負載不起茂盛 的葉子，便給樹干捆綁一根立桿，幫扶著它不倒不折

15、。這椿樹便站立住了。無意間 幾年過去，我高考名落孫山回鄉(xiāng)當(dāng)了民辦教師，生活多有波折，似乎也不太在意它 了，這椿樹已長得小碗粗，在天空展開枝杈和傘狀的樹冠，卻仍然是兩根分枝。父 親竟沒有除掉任何一根，就任其自由生長。這椿樹得了父親的寬容和心軟，雙 枝分杈的形態(tài)就保持下來，直到現(xiàn)在都合抱不攏的大樹，依然是對稱平衡的雙枝撐 立在天空。 到八十年代初始，吃飽穿暖不再成為一個問題的好光景到來時，我籌備拆掉 老朽不堪的舊房換蓋新房了，不料父親生了絕癥。他似乎在交待后事，對我說，場 塄上那棵椿樹，可以伐倒做門窗料。椿樹性硬卻也質(zhì)脆，不宜做檁當(dāng)梁，做門窗或 桌椅卻是上好木材。父親感慨說，我栽了一輩子樹，一根椽

16、子都沒給自家房子用 過，都賣給旁人蓋房子了，把這椿樹伐下來，給咱的新房用上一回。我聽了喉頭發(fā) 哽，一時說不出話來。不久，父親去世，椿樹依然蓬勃在門外的場塄上，一直長 著，直到現(xiàn)在。 現(xiàn)在，父親去世已經(jīng)整整二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋因朽木蝕瓦而難以為 繼，被我拆掉換蓋成水泥樓板結(jié)構(gòu)的新房了，只留下他親手栽的樹還生機勃勃，撐 立在家院門口，也撐立在兒子們心里。 每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清 香花味，滿枝上都繡集著一團團比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌 漫到整個村莊的街道和屋院。那

17、是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。注三年困難時期：指1959-1961 年，因自然災(zāi)害與政策失誤，產(chǎn)生了全國性的糧食和副食品短缺危機。8作者為什么在第段細致地描寫栽種椿樹的經(jīng)過？ （3分）9. 有人認為第段畫線句可以刪去，請就此發(fā)表你的看法。（3分）10. 結(jié)合全文，對段進行賞析。（5分）11. 本文與合歡樹都寫了樹，但史鐵生在文章后半部分才寫到“合歡樹”，陳忠實則全文都在寫“父親的樹”。請辨析這兩種構(gòu)思在表情達意上的作用。（4分）（三）閱讀下面的作品，完成第12 14題。（8分）渡青草湖（南朝陳）陰鏗洞庭春溜滿，平湖錦帆張。沅水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長。帶天澄

18、迥碧，映日動浮光。行舟逗遠樹，度鳥息危檣。滔滔不可測，一葦詎能航？注青草湖：在湖南岳陽，北連洞庭湖。桃花：桃源縣在沅水附近。杜若：香草名。楚辭中有“采芳洲兮杜若”的句子。茅山：在江蘇句容縣，相 傳漢代有茅氏三兄弟在此修道成仙。巫峽：有巫山神女的傳說。逗：停止。詎：猶“豈”。詩經(jīng)？河廣：“誰謂河廣，一葦杭之?！薄耙蝗敗敝感〈?“杭”即“航”。12. 這首作品的體裁與下面哪首作品完全相同？（）（ 1分）A. 王之渙的涼州詞B.左思的詠史C.柳永的八聲甘州D.杜甫的登高13. 下列關(guān)于這首作品理解分析不正確的一項是（）。（2分）A. “洞庭” 一聯(lián)點明時令，勾勒出湖水浩渺的全景。B. “沅水” 一聯(lián)

19、訴諸視覺與嗅覺，寫出湘沅二水飄逸出塵的神韻。C. “帶天” 一聯(lián)，寫出湖面上巨浪滔天、浮光躍金的壯美。D. “行舟” 一聯(lián)借遠處的扁舟與倦渡的飛鳥，展現(xiàn)出湖面的遼闊。14. 作者擅長以景傳情，抒寫豐富的情感。請具體結(jié)合作品，對此加以賞析。（ 分）（四）閱讀下文，完成第 15 20題。（19分） 葉秀發(fā)傳（明）宋濂5 葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余 力為文，輒擢慶元丙辰進士第。弟子慕之，從其學(xué)者歲至數(shù)百人。 初授福州長溪簿，調(diào)安慶府桐城丞。金人犯蘄、黃二州，桐城為鄰壤，萬目 睽睽不相保。騎兵將迫，家人號泣求避。秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，雖死何憾，茍先

20、去之，如一邑生聚何？”修城浚濠，日為備御計。會金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計沮不得近，邑賴以完。 事定，制閫 忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣。俄以前事論奪。秀發(fā)退居余十年，無一毫觖望意，獨憤李誠之之死，上書頌于朝。初，誠之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無降者，誠之亦望闕再拜，拔劍自到。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。言辭朗烈，聞?wù)哙祰@。史彌遠當(dāng) 國，人有自桐城來者，彌遠以秀發(fā)事為問，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等 得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然，已無桐城久矣。”彌遠頷之，從容問參知政 事宣繒，其言同。彌遠嘆曰：“幾失賢矣！” 高沙三十六湖

21、，水高而田下，堤防不固，則千里一壑，民且無稼。秀發(fā)建石 埭以疏 水勢，潴泄有恒，無干溢之病。尋轉(zhuǎn)承議郎，疾作上書，乞致仕，特升朝奉 郎。已而，疾甚，力劾去貪墨。吏人勸其何自苦如此，秀發(fā)曰：“不可，吾死后，彼必殘吾民以逞。”同列來問疾整襟對坐惓惓以究心邊事為祝無 他言。其忠義出于天性，至死不變。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書籍?dāng)?shù) 篋，弊衣一襲，至無以為斂。（節(jié)選自文憲集卷十）注生聚：指百姓。制閫：指將帥。觖望：不滿意。15. 寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）極深性理之學(xué)（)（2）金人計沮不得近（ ）16.為卜列句中加點詞選擇釋義止確的一項。（2分）（1）邑賴以完（)A.完整B完善完

22、善C.保全D.守護（2）議者不錄其忠（)A.感激B.記載C.查驗D.呈報17. 把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，雖死何憾，茍先去之，如一邑生聚 何？”18. 用“ / ”為第段畫線部分斷句（限斷三處）。（3分）同列來問疾整襟對坐惓惓以究心邊事為祝無他言。19. 第段中，葉秀發(fā)的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了“忠義”？請加以概括。（3分）20. 第段是如何塑造葉秀發(fā)形象的？請加以分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第 21 24題。（12分）何陋軒記（明）王守仁 昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？ ”守仁罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，人皆以予自上國往，將陋其

23、地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨其結(jié)題鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉，不得以為陋也。 始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又 陰以濕。龍場之民，老稚日來視，予喜不予陋，益予比。予嘗圃于叢棘之右，民謂 予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉 藥，列堂階，辦室奧，琴編圖史，講誦游適之道略具，學(xué)士之來游者，亦稍稍而 集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固 宜。

24、于后蔑道德而專法令，搜抉鉤縶之術(shù)窮，而狡匿譎詐，無所不至，渾樸盡矣！ 夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？ 斯孔子所為欲居也歟？雖然，典章文物，則亦胡可以無講？今夷之俗，崇巫而事 鬼，瀆禮而任情，不中不節(jié)，卒未免于陋之名，則亦不講于是耳。然此無損于其質(zhì) 也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。（選自王文成公全書卷二十三）注上國：指京城。結(jié)題鳥言，山棲羝服：指少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗。 結(jié)題：結(jié)發(fā)于額；羝服：指用羊皮做的衣服。信，通“伸”，伸張。21. 可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分）A.之B.其C.以D.而22. 對文中畫線句理解不

25、正確的一項是（）。（2分）A. 夷人妝扮奇特、言語動聽，有種別致的風(fēng)情。B. 夷人沒有高車大殿和繁密的禮儀，缺少教化。C. 最為難得的是，夷人保留了質(zhì)樸純正的天性。D. 判斷夷人“陋”與“不陋”，重在看其本性。23. 分析作者命名“何陋軒”的原因。（4分）24. 第段說理逐層推進，請對此加以分析。（5分）三寫作 70分25. 豐田旗下的花冠車型各項性能均衡，卻被評價為“它的優(yōu)點是沒有缺點，而缺點 就是沒有優(yōu)點”。寶馬3系車為充分實現(xiàn)其操控性放棄了后排乘客的舒適性，卻被稱為是“每個男人都該擁有”的汽車。這也可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎甲约涸撊绾纬砷L。請自擬題目，就此寫一篇不少于800字的文章。2019學(xué)年

26、第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高三年級語文學(xué)科參考答案與評分細則一 積累應(yīng)用10分1. （ 5分）（1）冷月無聲（2）非吾所謂傳其道解其惑者也（3）李白總為浮云能蔽日，長安不見使人愁2. （ 1）C（ 2 分） （2）A（ 3 分）二閱讀 70分（一）（ 16 分）3“科學(xué)”與非“科學(xué)”之間的界限（或判斷一種理論是否屬于“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)）（2分）4. D（ 3 分）5. C（ 3 分）6. B E （ 4 分）7. 在第段的基礎(chǔ)上，用科學(xué)發(fā)展的實際歷史與人們認識的差異把文意再推進一 層，以地心說和牛頓力學(xué)為例，闡明科學(xué)的發(fā)展歷程中，真理并不總是能順理成章地代替謬誤。引出下文對這一現(xiàn)象的原因分析，最

27、終得出對科學(xué)的新認識。（4分）（二）（ 15 分）8. 父親栽樹時的鄭重其事反映出他對極普通的樹也百般呵護，望其成材，與后文父親對這棵樹的寬容和心軟構(gòu)成呼應(yīng)，是父親真心愛樹的表現(xiàn)。父親對樹的精心栽種 也與他對兒子的盡心栽培形成對應(yīng)。（3分）9. 不宜刪去。一方面，這句話寫出父親對栽樹的偏愛，甚至執(zhí)念：哪怕是一塊屬于 自己的很小的領(lǐng)地，也要栽上一棵樹。另一方面，這句話也含蓄而強烈地表達出父親對兒子的愛：即便無法用賣 楊樹的錢給兒子交學(xué)費，父親在困難時期依然供兒子讀了高中。保留這句話，父親 對兒子、對椿樹的深沉情感表達得更為充分。（3分）10. 用富有表現(xiàn)力的語言描寫椿樹，如“繡集”表現(xiàn)椿樹花的嬌

28、美與密集，“撒”“彌漫”表現(xiàn)花香柔和四溢的情致。全文在一幅柔美而有詩意的畫面中結(jié)尾，引人 遐想與回味。作者的描寫充分表達出他對椿樹花香的沉醉留戀，飽含了對父親的愛 與追憶。以此結(jié)尾，巧妙地傳達出作者對為家庭為子女畢生默默奉獻的父親的感 念。（賞析的角度：語言、情景關(guān)系、余味、卒章顯志）（5分）11. 合歡樹中，母親對樹的成長寄予的希望與她對兒子的健康寄予的希望是對應(yīng) 的。所以，在文章前半部分對往事的追憶中，處處有合歡樹的影子。之所以到后半 部分才寫到合歡樹，是出于史鐵生對母親的思念與愧疚，這使他刻意回避，始終與 合歡樹保持著距離，這樣的構(gòu)思更表現(xiàn)出作者復(fù)雜的情感。父親的樹中，父親 對椿樹成材的

29、期待與他對兒子成材的期待也形成對應(yīng)。全文借寫父親如何栽樹養(yǎng)樹，含蓄又充分地表現(xiàn)其對兒子的培養(yǎng)呵護之心。我對椿樹及其花香的留戀，也表 現(xiàn)出兒子對父親的深切追憶與感念。（4分）（三）（8分）12. B （ 1 分）13.C （2 分）14詩人描寫青草湖春水瀲滟、水勢浩大的全景；又調(diào)動聯(lián)想、想象，寫沅水、湘 流，寫桃花、杜若，令人想到陶淵明與屈原等，又寫茅山、巫峽的神話傳說，使景 物既有富有美感，又帶有神奇的魅力。表現(xiàn)出詩人面對自然美景，流露出欣喜之 情。另一方面，詩人又以湖面的浩渺遼闊，引發(fā)世路艱險、難以測度的人生感慨。 結(jié)尾的反問句式也強化了憂慮情緒的表達。（5分）（四）（19分）15. （ 1

30、 ）深入探究，精通（1分）（2）失?。?分）16. （ 1）C（ 1 分）（2）B（ 1 分）17. 葉秀發(fā)呵斥他們說：“這正是我竭盡全力以身報國的時候，即使死了又有什么遺憾呢，如果我們先離開了（這里），那么全城的百姓該怎么辦呢？”（5分）18. 同列來問疾/整襟對坐/惓惓以究心邊事為祝/無他言。（3分）19. 竭盡心力，為百姓興修水利；生命垂危，力劾貪官；同列問病，卻以國事為重；為官清廉，家無余財。（3分，答對一點給 1分，給滿3分為止）20. 一方面正面敘寫葉秀發(fā)對自己蒙冤削官毫不在意，卻極力為李誠之鳴不平，體現(xiàn)他的正直；另一方面，從側(cè)面描寫史彌遠打聽葉秀發(fā)的為人，借來客之口，申述葉 秀發(fā)

31、保全桐城之功，體現(xiàn)了他的賢德。（4分）參考譯文：葉秀發(fā)，字茂叔，是浙江金華人。秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友，極其深入地研究 了性理之學(xué)，用余力來寫作文章，就于慶元丙辰年考中了進士。弟子們很仰慕他， 跟從他讀書求學(xué)的人每年多達數(shù)百人。最初任福州長溪主簿，后來又調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵犯蘄、黃二州，桐 城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保全。金人的騎兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊 著想要避逃，葉秀發(fā)呵斥他們說：“這正是我竭盡全力以身報國的時候，即使死了 又有什么遺憾呢，如果我們先離開了（這里），那么全城的百姓該怎么辦呢？ ”于 是修筑城墻、挖深護城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。恰逢金人派出的間諜來到，秀發(fā) 抓獲了

32、他，立刻在城門前斬首示眾。金人的計劃失敗不能夠接近桐城，桐城得以保 全。事情結(jié)束后，將帥忌恨這功勞非己出，就上奏朝廷說葉秀發(fā)擅自殺金國間諜是 非法的。降職為迪功郎。沒多久，又被授予宣教郎，擔(dān)任徽州休寧縣知縣。不久因 追究先前的事被革去官職。秀發(fā)退居十多年，沒有絲毫怨恨，唯獨對李誠之的冤屈 感到激憤，上書朝廷（為他）爭辯。當(dāng)初，誠之守衛(wèi)蘄州，蘄州陷落，全城的士兵 全部戰(zhàn)死沒有投降的人，誠之望著京城的方向拜了兩次，拔劍自刎。議論的人不記 取他的忠勇，反而責(zé)難他不能保全百姓，因此秀發(fā)不平則鳴為他爭辯。言辭激憤， 聽到的人都為之感嘆。史彌遠掌權(quán)的時候，有從桐城來的人，彌遠拿秀發(fā)的事向他 詢問，這個人遍

33、言秀發(fā)安撫百姓安定社會的詳細事跡，并且說：“我們能夠活到現(xiàn) 在，都是受葉桐城的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了。”彌遠點頭稱許，隨口問參 知政事宣繒，他說的話也一樣。彌遠感嘆說：“差點錯失賢才??！”高沙有三十六個湖，水位高而田地低，堤防不堅固，形同千里之地為一個大溝 壑，百姓遇水會絕收的。葉秀發(fā)建立石壩來疏導(dǎo)水勢，蓄水泄水能穩(wěn)定下來，沒有 旱澇的擔(dān)心了。不久轉(zhuǎn)任承議郎，秀發(fā)發(fā)病，上書朝廷請求辭職，朝廷特升他為朝 奉郎。不久，秀發(fā)的病情加重，他極力彈劾貪官。人們勸他何必這樣辛苦自己，秀 發(fā)說：“不行，（否則）我死之后，他們一定會逞能殘害百姓的?！蓖艁硖絾査牟∏?，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對坐，言辭懇

34、切地交談鉆研的邊防事務(wù)，不說其 他的話。他的忠義出于天性，到死沒有改變。庚寅年九月去世，享年七十歲。死的 時候，只留下幾箱書籍，一領(lǐng)破衣服，到了無法殮葬的地步。（五）（ 12 分）21. C（ 1 分）22. A （ 2 分）23. 伸張孔子“君子居夷地何陋之有”的觀點。贊揚少數(shù)民族直率坦誠、樂于助人的品性。表達作者安貧樂道的生活態(tài)度。期待品德高尚的人來此地教化百姓。（4分） 24作者先惋惜中原燦爛的文化沒有傳播到夷地，致使夷風(fēng)顯得粗陋；繼而感嘆中原 文化喪失了渾樸之性；接著寫夷人雖表面顯粗陋，實則純樸的天性尚在，是可以教 化的，不能棄之不管；更進一步，提出有必要在這里傳播優(yōu)秀的中原文化，漸漸消 除蠻風(fēng)的影響；最后表達作者的愿望：自謙沒有能力教化百姓，期待有德君子來教 化百姓。步步曲折，層層推進，說理深入，有說服力。（5分）參考譯文：先前孔子要住在九夷（邊遠之地），別人都認為那里簡陋落后?？鬃诱f：“（如果是）君子居住在那里，（又）有什么簡陋的呢？ ”守仁因罪被貶龍場，龍場在夷蔡之外，屬于邊遠地區(qū)，人們都以為