部編人教版八年級上冊語文第六單元《 23 愚公移山》課件

1、1.1.閱讀課文，積累文言詞匯，分析故事情節(jié)，感受閱讀課文，積累文言詞匯，分析故事情節(jié)，感受人物形象，了解寫作特色。人物形象，了解寫作特色。2.2.反復(fù)閱讀，理解對比的運用，領(lǐng)會故事的寓意，反復(fù)閱讀，理解對比的運用，領(lǐng)會故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實意義。感受愚公精神的現(xiàn)實意義。3.3.熟讀課文，訓練想象能力，培養(yǎng)良好的心態(tài)和良熟讀課文，訓練想象能力，培養(yǎng)良好的心態(tài)和良好的思維習慣。好的思維習慣。課時目標課時目標學情學情診斷診斷 情境導入情境導入 朗讀課文朗讀課文本名列御寇，道家學派的杰出代表人物，本名列御寇，道家學派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文先秦天下十豪之一，著名的思

2、想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、養(yǎng)生、學家。對后世哲學、文學、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有樂曲、宗教影響非常深遠。著有列列子子，其學說本于黃帝老子，歸同于老、，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學學派貴虛學派莊。創(chuàng)立了先秦哲學學派貴虛學派( (列子列子學學) )。是介于老子與莊子之間道家學派承。是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。前啟后的重要傳承人物。學情學情診斷診斷 作者簡介作者簡介列子列子( (公元前公元前450450年年- -公元前公元前375375年年) )列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事

3、情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。學情學情診斷診斷 了解文體了解文體萬仞（萬仞（ ） 出入之迂（出入之迂（ ） 窮匱（窮匱（ ）荷擔（荷擔（ ） 孀妻（孀妻（ ） 山北之塞（山北之塞（ ）始齔（始齔（ ） 箕畚（箕畚（ ）學情學情診斷診斷 積累字詞積累字詞rnrnyykukuhhshungshungsschnchnj bnj bn自主自主探究探究疏通文意疏通文意 通假字通假字寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉“反反”同同“返返”，往返，往返甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠

4、“惠惠”同同“慧慧”，聰明，聰明自主自主探究探究疏通文意疏通文意懼其不已也懼其不已也其如土石何其如土石何帝感其誠帝感其誠其妻獻疑其妻獻疑其其副詞，表示詰問副詞，表示詰問代詞，他代詞，他 一詞多義一詞多義代詞，他代詞，他代詞，他的代詞，他的自主自主探究探究疏通文意疏通文意年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石且且況且況且將要，快要將要，快要自主自主探究探究疏通文意疏通文意且焉置土石且焉置土石始一反焉始一反焉焉焉語氣詞，可不譯語氣詞，可不譯疑問代詞，哪里疑問代詞，哪里自主自主探究探究疏通文意疏通文意指指 古義：直，一直古義：直，一直今義：手指，用手指今義：手指，用手指 古今異義古今異義毛毛 古義：草

5、木古義：草木今義：毛發(fā)今義：毛發(fā)自主自主探究探究疏通文意疏通文意諸諸 古義：相當于古義：相當于“之于之于”今義：各個今義：各個已已 古義：停止古義：停止今義：已經(jīng)今義：已經(jīng)懲懲 古義：苦于古義：苦于今義：懲罰今義：懲罰自主自主探究探究疏通文意疏通文意畢力平險畢力平險 詞類活用詞類活用形容詞活用作名詞，險峻的大山形容詞活用作名詞，險峻的大山箕畚運于渤海之尾箕畚運于渤海之尾名詞活用作動詞，用箕畚裝土石名詞活用作動詞，用箕畚裝土石自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。丈

6、。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。原文：原文：太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。原文：原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：于是愚公便召集全家人來商量說：于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸

7、，平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。大家紛紛表示贊同他的意見。原文：原文：聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：愚公的妻子提出疑問說：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？況且把土石放到哪里去呢？”原文：原文：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯

8、文：譯文：大家紛紛說：大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔子的三個人，鑿石挖土，愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。用箕畚裝土石運到渤海的邊上。原文：原文：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。原文：原文：鄰人京城氏之

9、孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說：河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？又能把泥土和石頭怎么樣呢？”原文：原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：愚公長嘆一聲說：愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我

10、死了，還有兒子在呀；步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；原文：原文：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟智叟無言而對。無言而對。原文：原文：子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。自主自主探究探究翻譯全文

11、翻譯全文譯文：譯文：山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，背走了兩座山，原文：原文：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。原文：原文：一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

12、讀了這篇文章，你有怎樣的理解？讀了這篇文章，你有怎樣的理解？課文敘述了愚公移山的故事，塑造課文敘述了愚公移山的故事，塑造了愚公這個性格鮮明的形象，表現(xiàn)了愚公這個性格鮮明的形象，表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和改造自然的頑強精神。說明了力和改造自然的頑強精神。說明了只要下定決心，持之以恒，任何困只要下定決心，持之以恒，任何困難都能戰(zhàn)勝的道理。難都能戰(zhàn)勝的道理。自主自主探究探究感知文本感知文本1.“1.“年且九十年且九十”說明愚公已經(jīng)年說明愚公已經(jīng)年老，移山不易。老，移山不易。對于愚公來說移山是艱難的，難在哪些地方？對于愚公來說移山是艱難的，難在哪些地方？2.“

13、2.“指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰”說明說明移山工程目標宏偉，很難在短時間內(nèi)移山工程目標宏偉，很難在短時間內(nèi)完成。完成。自主自主探究探究感知文本感知文本3.“3.“其妻獻疑其妻獻疑”說明移山困難較說明移山困難較多，很難克服。多，很難克服。4.“4.“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”說明說明搬運土石路途遙遠。搬運土石路途遙遠。自主自主探究探究感知文本感知文本合作合作探究探究小組討論小組討論智叟與愚公在移山問題上的分歧智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認為誰的觀點正確？在哪里？你認為誰的觀點正確？智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：愚公：“子子孫孫，無

14、窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”合作合作探究探究小組討論小組討論二人觀點的分歧在于目光的長短。智叟所持的是眼前的停滯的觀點；愚公堅持的是長遠的，發(fā)展的觀點。我認為愚公的觀點是正確的，因為他的觀點是可發(fā)展的，用發(fā)展的眼光看事物，事物也就擁有了動態(tài)。愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。合作合作探究探究小組討論小組討論文中的愚公與智叟形成了鮮明的文中的愚公與智叟形成了鮮明的對比。他們的形象各有什么特點？對比。他們的形象各有什么特點？愚公：愚公：誠實本分，堅持不懈，目光長遠，志向遠大，性格堅定，不怕被人嘲笑；智叟：智叟：鼠目寸光，喜歡諷刺，冷嘲熱諷，性格圓滑。合作合作探究探究

15、小組討論小組討論課文為什么寫課文為什么寫“鄰人鄰人”“”“遺男遺男”移山的細節(jié)？移山的細節(jié)？ 與智叟形成對比；與智叟形成對比； 說明移山得到眾人說明移山得到眾人的支持；的支持； 為下文的為下文的“曾不若曾不若孀妻弱子孀妻弱子”埋下伏筆。埋下伏筆。合作合作探究探究小組討論小組討論文中有哪些對比，這樣寫好在哪里？文中有哪些對比，這樣寫好在哪里？對比一：對比一：愚公與智叟對比：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增

16、，何苦而不平？”突出愚公信念的堅定突出愚公信念的堅定合作合作探究探究小組討論小組討論對比二：對比二：智叟與孀妻弱子對比：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之；河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”突出愚公移山的決定得到擁護和支持突出愚公移山的決定得到擁護和支持合作合作探究探究小組討論小組討論對比三：對比三：愚公妻與智叟對比：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”突出愚公妻熱心助移山、智叟冷嘲笑舉止。突出愚公妻熱心助移山、智叟冷嘲笑舉止

17、。合作合作探究探究小組討論小組討論“虛虛”與與“實實”。這個寓言結(jié)尾為什。這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？要以神話結(jié)尾呢？合作合作探究探究小組討論小組討論這是一種虛寫的處理方法。采用神話結(jié)尾，借這是一種虛寫的處理方法。采用神話結(jié)尾，借助神力來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負。這是解決人和助神力來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負。這是解決人和自然現(xiàn)象矛盾的方式，反映了古代勞動人民的自然現(xiàn)象矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，也反映了當時人們有著人定勝天的美好愿望，也反映了當時人們有著人定勝天的強烈愿望和變革大自然的宏偉抱負。強烈愿望和變革大自然的宏偉抱負

18、。課時小結(jié)課時小結(jié)愚愚公公移移山山移山的原因：塞、迂移山的原因：塞、迂移山過程移山過程困難（自然）沖突（人為）移山結(jié)局：無隴斷焉移山結(jié)局：無隴斷焉山的高大置土石的遙遠辦法落后和妻子的矛盾和智叟的沖突決心之大堅忍不拔謝謝大家學生課堂行為規(guī)范的內(nèi)容是：按時上課，不得無故缺課、遲到、早退。遵守課堂禮儀，與老師問候。上課時衣著要整潔，不得穿無袖背心、吊帶上衣、超短裙、拖鞋等進入教室。尊敬老師，服從任課老師管理。不做與課堂教學無關(guān)的事，保持課堂良好紀律秩序。聽課時有問題，應(yīng)先舉手，經(jīng)教師同意后，起立提問。上課期間離開教室須經(jīng)老師允許后方可離開。上課必須按座位表就坐。要愛護公共財物，不得在課桌、門窗、墻壁上涂寫、刻劃。要注意保持教室環(huán)境衛(wèi)生。離開教室要整理好桌椅，并協(xié)助老師關(guān)好門窗、關(guān)閉電源。 本