注重實(shí) 尋求真知PPT精選文檔

1、.1第六課第六課 注重實(shí)踐注重實(shí)踐 尋求真知尋求真知.2.3一、實(shí)踐的涵義一、實(shí)踐的涵義實(shí)踐的涵義是什么？應(yīng)注意哪些關(guān)鍵詞？實(shí)踐的涵義是什么？應(yīng)注意哪些關(guān)鍵詞？是是人們?nèi)藗兡軇?dòng)地能動(dòng)地改造客觀世界改造客觀世界的活動(dòng)。的活動(dòng)。1.是是主觀見(jiàn)之于客觀主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。的活動(dòng)。.4關(guān)于關(guān)于“實(shí)踐實(shí)踐”的幾個(gè)誤區(qū)：的幾個(gè)誤區(qū)： 誤區(qū)一：實(shí)踐是人們誤區(qū)一：實(shí)踐是人們改造改造世界的世界的一切一切活動(dòng)活動(dòng) 世界有主觀與客觀世界之分，而實(shí)踐只是人們改世界有主觀與客觀世界之分，而實(shí)踐只是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，人們?cè)炜陀^世界的一切活動(dòng)，人們改造主觀世界改造主觀世界的活動(dòng)的活動(dòng)不不是實(shí)踐是實(shí)踐。所以，不能

2、將人們改造世界的。所以，不能將人們改造世界的一切活動(dòng)一切活動(dòng)都稱都稱為實(shí)踐。為實(shí)踐。誤區(qū)二：實(shí)踐是人們誤區(qū)二：實(shí)踐是人們改造自然改造自然的活動(dòng)的活動(dòng) 客觀世界客觀世界包括包括自然界和人類社會(huì)自然界和人類社會(huì)。實(shí)踐是人們。實(shí)踐是人們改改造客觀世界造客觀世界的一切活動(dòng)，人們改造自然界的活動(dòng)是實(shí)的一切活動(dòng)，人們改造自然界的活動(dòng)是實(shí)踐，人們改造人類社會(huì)的活動(dòng)也是實(shí)踐，因此，將實(shí)踐，人們改造人類社會(huì)的活動(dòng)也是實(shí)踐，因此，將實(shí)踐只理解為人改造自然的活動(dòng)是片面的。應(yīng)改為：實(shí)踐只理解為人改造自然的活動(dòng)是片面的。應(yīng)改為：實(shí)踐是人們踐是人們改造客觀世界改造客觀世界的活動(dòng)。的活動(dòng)。.5誤區(qū)三：實(shí)踐是一種客觀活動(dòng)，又

3、是一種主觀活動(dòng)誤區(qū)三：實(shí)踐是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng) 由實(shí)踐的特征可知：實(shí)踐既是由實(shí)踐的特征可知：實(shí)踐既是客觀的物質(zhì)性客觀的物質(zhì)性的活的活動(dòng)，同時(shí)又是動(dòng)，同時(shí)又是有意識(shí)的能動(dòng)性的有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng)，所以，實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)，所以，實(shí)踐活動(dòng)是是主觀見(jiàn)之于客觀主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，因此，實(shí)踐既的活動(dòng)，因此，實(shí)踐既不是純客觀不是純客觀的的物質(zhì)性的活動(dòng)，也物質(zhì)性的活動(dòng)，也不是純主觀性不是純主觀性的活動(dòng)，不能把實(shí)踐的的活動(dòng)，不能把實(shí)踐的主觀性與客觀性割裂開(kāi)來(lái)。說(shuō)實(shí)踐是一種客觀活動(dòng)，又主觀性與客觀性割裂開(kāi)來(lái)。說(shuō)實(shí)踐是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)說(shuō)法，是一種主觀活動(dòng)說(shuō)法，割裂了實(shí)踐的客觀性和主觀性的割裂

4、了實(shí)踐的客觀性和主觀性的統(tǒng)一統(tǒng)一，因此是錯(cuò)誤的。，因此是錯(cuò)誤的。誤區(qū)四：實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的誤區(qū)四：實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的一切活動(dòng)一切活動(dòng)都是實(shí)踐都是實(shí)踐 實(shí)踐是人們實(shí)踐是人們改造客觀世界改造客觀世界的一切活動(dòng)，只有人的的一切活動(dòng)，只有人的活動(dòng)，才能談得上實(shí)踐，但并非人的活動(dòng)，才能談得上實(shí)踐，但并非人的一切活動(dòng)一切活動(dòng)都是實(shí)踐，都是實(shí)踐，只有只有改造客觀世界的活動(dòng)改造客觀世界的活動(dòng)才是實(shí)踐。要具體問(wèn)題具體分才是實(shí)踐。要具體問(wèn)題具體分析。析。 .6完成完成P91-92操作平臺(tái)：操作平臺(tái)： 下列活動(dòng)屬于實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？下列活動(dòng)屬于實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？農(nóng)民通過(guò)種田獲得農(nóng)作物種農(nóng)民通過(guò)種田獲得農(nóng)作物

5、種植的知識(shí)植的知識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)猩猩用棍棒打擊進(jìn)犯者猩猩用棍棒打擊進(jìn)犯者藝術(shù)家構(gòu)思作品藝術(shù)家構(gòu)思作品冰島火山爆發(fā)冰島火山爆發(fā)我國(guó)成功發(fā)射嫦娥三號(hào)探測(cè)我國(guó)成功發(fā)射嫦娥三號(hào)探測(cè)衛(wèi)星衛(wèi)星，人們能動(dòng)地改造客觀世界，人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)的活動(dòng)，沒(méi)有改造世界，只是認(rèn)識(shí)世界，沒(méi)有改造世界，只是認(rèn)識(shí)世界，實(shí)踐活動(dòng)的主體是，實(shí)踐活動(dòng)的主體是“人人”，沒(méi)有改造世界，沒(méi)有改造世界，實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，人們能動(dòng)地改造客觀世界，人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)的活動(dòng).7（三個(gè)特征：）.8實(shí)踐主體實(shí)踐主體實(shí)踐客體實(shí)踐客體實(shí)踐手段實(shí)踐手段實(shí)踐的要素：實(shí)踐的要素：原始人勞動(dòng)原始人勞動(dòng)

6、收割收割.9實(shí)踐的基本特征實(shí)踐的基本特征（1）客觀物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)踐主體主體實(shí)踐實(shí)踐客體客體實(shí)踐實(shí)踐工具工具客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性實(shí)踐實(shí)踐結(jié)果結(jié)果.10從兩方面理解：.11（2 2）自覺(jué)能動(dòng)性）自覺(jué)能動(dòng)性 所謂自覺(jué)能動(dòng)性，所謂自覺(jué)能動(dòng)性，是指人的實(shí)踐不同于動(dòng)是指人的實(shí)踐不同于動(dòng)物盲目的本能活動(dòng)，而物盲目的本能活動(dòng)，而是有目的、有意識(shí)的活是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。動(dòng)。徐悲鴻畫馬徐悲鴻畫馬愚公移山愚公移山.12人類的實(shí)踐活動(dòng)是有目的，人類的實(shí)踐活動(dòng)是有目的，有意識(shí)的，與動(dòng)物有著本有意識(shí)的，與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。質(zhì)的區(qū)別。.13.14（3 3）社會(huì)歷史性）社會(huì)歷史性原始人類勞作原始人類勞作牛

7、拉犁牛拉犁拖拉機(jī)拖拉機(jī).15.16.17.18.19.20閱讀P93-94【閱讀與思考】 實(shí) 踐 是認(rèn)識(shí)的來(lái)源Q：為什么？A：實(shí)踐實(shí)踐感覺(jué)感覺(jué)器官器官人腦人腦加工加工認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí).21.22獲得認(rèn)識(shí)的兩條途徑獲得認(rèn)識(shí)的兩條途徑涵義涵義涵義涵義.23著名物理學(xué)家牛頓曾說(shuō)：假著名物理學(xué)家牛頓曾說(shuō)：假如我看的比別人遠(yuǎn)些，那是如我看的比別人遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏弦驗(yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?24直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系原理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系原理（世界觀）（世界觀）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的兩條途徑獲得認(rèn)識(shí)的兩條途徑 。一個(gè)人既可以一個(gè)人既可以通過(guò)親身實(shí)踐通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)

8、驗(yàn)，也可以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、讀書(shū)、聽(tīng)講等方式通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、讀書(shū)、聽(tīng)講等方式獲得間獲得間接經(jīng)驗(yàn)。接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)而言相對(duì)而言的，在的，在我為間接經(jīng)我為間接經(jīng)驗(yàn)的東西驗(yàn)的東西，在前人或他人則為直接經(jīng)驗(yàn)在前人或他人則為直接經(jīng)驗(yàn)。一切真知一切真知最終來(lái)源于最終來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐，來(lái)自于來(lái)自于直接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)。（方法論）（方法論） 要求我們要求我們既要參加社會(huì)實(shí)踐既要參加社會(huì)實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。又，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。又要要認(rèn)真看書(shū)，學(xué)習(xí)掌握間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真看書(shū)，學(xué)習(xí)掌握間接經(jīng)驗(yàn)，兩者不可偏廢。，兩者不可偏廢。.25.26u實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：實(shí)

9、踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：1、辯證統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一實(shí)踐認(rèn)識(shí)決定決定唯一來(lái)源唯一來(lái)源動(dòng)力動(dòng)力檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)目的目的反作用反作用 正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。.27實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（世界觀）（世界觀）1 1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一的。的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。2 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)

10、識(shí)的對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用決定作用，認(rèn)識(shí)的，認(rèn)識(shí)的唯唯一來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)、目的一來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)、目的都離不開(kāi)實(shí)踐都離不開(kāi)實(shí)踐3 3、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用反作用。正確的認(rèn)識(shí)具有推動(dòng)作用正確的認(rèn)識(shí)具有推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)具有阻礙作用錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)具有阻礙作用。（方法論）（方法論） 既要堅(jiān)持既要堅(jiān)持實(shí)踐第一實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，也要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)的觀點(diǎn)，也要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮際，發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。 .28B B.29B B.30.31 認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)請(qǐng)同學(xué)們閱讀請(qǐng)同學(xué)們閱讀P99100

11、P99100，完成下列表格的填寫：，完成下列表格的填寫：.32.33認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍P100-1011、認(rèn)識(shí)的任務(wù)是：、認(rèn)識(shí)的任務(wù)是： 2、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍：、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍： 3、認(rèn)識(shí)世界的目的是：、認(rèn)識(shí)世界的目的是： 3、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍：、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍： .34.35A A .36認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性P102對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物來(lái)說(shuō)，由于對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物來(lái)說(shuō)，由于主客觀條主客觀條件的限制件的限制，人們的認(rèn)識(shí)通常要經(jīng)歷，人們的認(rèn)識(shí)通常要經(jīng)歷由實(shí)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的的多次反多次反復(fù)、多次循環(huán)復(fù)

12、、多次循環(huán)，才能完成。，才能完成。尋求真知是一個(gè)尋求真知是一個(gè)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)”循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的不斷的不斷發(fā)展發(fā)展過(guò)程。過(guò)程。.37D D .38A A .39C C .40 歷史唯物主義歷史唯物主義人民群眾的觀點(diǎn)人民群眾的觀點(diǎn)世界觀：世界觀：1、社會(huì)實(shí)踐是人民群眾的實(shí)踐。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)社會(huì)實(shí)踐是人民群眾的實(shí)踐。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是實(shí)踐過(guò)程中的基本力量。造者，也是實(shí)踐過(guò)程中的基本力量。2、人民群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用表現(xiàn)在：、人民群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。方法論：方法論：1、在社會(huì)主義制度下，人