中小學美術(shù)課標的要求轉(zhuǎn)化成有效教學行為

1、專題講座如何把中小學美術(shù)課標的要求轉(zhuǎn)化成有效教學行為教師在美術(shù)教學中有哪些困惑？能否自覺的貫徹落實課程標準的要求？這些都是我們在教學面臨的實際問題也是值得我們研究的課題。如何落實課程標準的要求，就是要以學生發(fā)展為出發(fā)點，把教學重點與教學目標緊密的與學生的認知、知識儲備結(jié)合起來，通過學生能夠接受的方法，把教學實施得更加有效，要將以往注重專業(yè)技能訓練轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅卣n堂的方法與過程，轉(zhuǎn)變習以為常的教學習慣，將教學的重點落實到課堂教學的實踐中。這樣我們才能把課程標準的要求自覺的轉(zhuǎn)化為有效的教學行為。美術(shù)課程的性質(zhì)有以下四個特性決定：美術(shù)課程凸顯視覺性，學生在美術(shù)學習中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗，發(fā)展感

2、知能力、形象思維能力、表達和交流能力；美術(shù)課程具有實踐性，學生在美術(shù)學習中運用傳統(tǒng)媒介或新媒體來創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實踐能力和創(chuàng)造能力；美術(shù)課程追求人文性，學生在美術(shù)學習中學會欣賞和尊重不同時代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神；美術(shù)課程強調(diào)愉悅性，學生在美術(shù)學習中自由抒發(fā)情感，表達個性和創(chuàng)意，增強自信心，養(yǎng)成健康人格。美術(shù)課的性質(zhì)決定了它的教學方向，課程標準要求美術(shù)課培養(yǎng)學生能力，使學生具有人文精神，養(yǎng)成健康人格，指導了美術(shù)教師的教學活動，使教學行為有了動力和方向。一、樹立全面育人的教學觀，注重人的能力培養(yǎng)。（一）課程標準中教學建議的第一項就特別著重強調(diào)：美術(shù)教學堅持面

3、向全體學生，樹立全面育人的教學觀。要尊重每一個學生學習美術(shù)的權(quán)利，特別要關(guān)注每一個學生在美術(shù)學習中的表現(xiàn)和發(fā)展，做到因材施教，并且要有針對性地采用教學方法和手段，力爭讓每一個學生學有所獲，學有所得。我們在農(nóng)村和邊遠地區(qū)學校的教師要因地制宜，靈活地選用和創(chuàng)造適合當?shù)孛佬g(shù)教學條件的教學方法和手段，提高教學的實效，努力提高教學質(zhì)量。美術(shù)課程是一個大眾化的課程。必須使每一位學生都能夠快樂地參與到教學活動中來，使他們的身心獲得最大的釋放，自由地進行創(chuàng)作。通過美術(shù)學習，藝術(shù)的表達，樹立自信，敢于創(chuàng)造。首先要能夠吸引學生走進課堂，對美術(shù)有興趣，進而愛上美術(shù)，樂意到美術(shù)教室來畫畫。這里邊就要求我們的教師研究學

4、生，研究教法，研究學法。使每個人都獲得成就感，不相信他不喜歡美術(shù)。如何將課程標準的要求，變?yōu)檎n堂的實際行動，轉(zhuǎn)化為教學行為，轉(zhuǎn)化為師生互動的快樂的課堂，把課標、教材、教師、學生四者的有效的結(jié)合，這是對我們教師的要求，也是發(fā)展的需要。案例一：北京房山區(qū)城關(guān)第二小學是一所農(nóng)村小學，學生的條件、家庭條件有限。畫卵石一課，老師問學生誰家有藝術(shù)品？它花了多少錢？老師也有藝術(shù)品收藏，但是老師沒有花錢，是老師自己做的。教師出示圖片（展示教師的卵石畫作品），“這些美麗的石頭就在我們身邊，隨處可見。這些原本不是美術(shù)教學媒材的卵石，如何經(jīng)過老師的加工，一下子就變成為了美麗的藝術(shù)品？”帶著這樣的疑問，教師講解了卵石

5、畫的制作步驟、方法、注意事項和要求。沒有城里的條件，教學仍然可以貫徹課標精神，落實教材知識，學生們通過學習畫卵石，從中獲得了創(chuàng)作的樂趣。因為這些材料既是他們非常熟悉的，又不受形制的限制，面對各式各樣的石頭，可以盡情的發(fā)揮想象。大膽的表達自己，不但在精神上獲得滿足和自信；在創(chuàng)作的同時，學習掌握了如何發(fā)現(xiàn)普通媒材美的方法，體會到了完成美術(shù)作品的嚴謹態(tài)度和細致認真的創(chuàng)作精神。案例二：北京龍?zhí)吨袑W的孫艷的實驗繪畫，就是在學習了印象派繪畫之后結(jié)合美麗的色彩一課的練習，采用全班參與的方式，合作臨摹梵高自畫像、塔吉克新娘、父親和創(chuàng)作九龍壁大型繪畫作品。在學習中，同學們分工合作，有負責設計的，有負責組織的，有

6、負責粘貼的，各個人都表現(xiàn)出了極大的熱情和參與精神，從學習中獲得了知識和樂趣。在學習活動中，每一個人都是不可或缺的，都有自己的價值和地位。從課程的內(nèi)容設計、分組準備、設計制作、粘貼完成等都由學生自主完成，教師負責策劃和繪畫指導等。使每一位學生都通過美術(shù)學習享受到由此而帶來的創(chuàng)作快樂，都享受到參與美術(shù)學習的權(quán)利，并且由此而獲得成就感和自信，我們的目的就達到了。（二）在美術(shù)課程標準中特別注重強調(diào)對學生進行審美能力的培養(yǎng)。在教學中，教師應當遵循學生成長的規(guī)律、審美的規(guī)律和美術(shù)學習的規(guī)律,有效利用各種美術(shù)課程資源，多給學生感悟美術(shù)作品的機會，通過觀察、體驗、分析、比較、聯(lián)想、鑒別、判斷等方法，引導學生開

7、展內(nèi)容豐富，形式多樣的美術(shù)欣賞和創(chuàng)作活動，努力提高他們的審美品位和審美能力。俗話說：經(jīng)驗是從實踐中得來的。山再高只要堅持攀登就會不斷地上升高度。世間一切事情都是在實踐中按照一定科學規(guī)律發(fā)展成熟的。在我們的美術(shù)教學中注重學生的體驗，直觀教學，教師當堂示范演示是我們美術(shù)教學的特點，也是任何手段所不能替代的。培養(yǎng)學生的審美能力，說的最簡單的就是要多看。貫徹在教學中就是通過欣賞評述的手段，運用學生們得感知、記憶、經(jīng)驗和知識，對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、比較、分析和判斷，從而獲得審美的享受，并理解美術(shù)作品意蘊的活動。它是提高學生文化藝術(shù)修養(yǎng)的最有效的途徑之一，對培養(yǎng)學生的審美感受能力具有特殊的作用。

8、美術(shù)學習活動大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類。盡管創(chuàng)作和欣賞都涉及外化和內(nèi)化兩種活動特征，美術(shù)創(chuàng)作比較傾向于外化的，而美術(shù)欣賞更偏重于內(nèi)化。例如“欣賞·評述”這一學習領(lǐng)域則更注重通過感受、欣賞和表達等活動方式，內(nèi)化知識，形成審美心理結(jié)構(gòu)。而初中學生的美術(shù)學習更傾向于創(chuàng)作這一外化活動特征。這從國家美術(shù)課程的設置以及國家課程標準的學習領(lǐng)域的劃分，就不難理解學段的遞進關(guān)系。我們都知道要進行造型表現(xiàn)設計等等創(chuàng)作活動，首先必須具有一定的美術(shù)基本素養(yǎng)，有一定的美術(shù)欣賞能力。如果眼高手低，我們的眼睛上不去，設計的格調(diào)和創(chuàng)作的水平如何能夠有高度？所以美術(shù)欣賞就是提高眼力、提高欣賞水平的最好途徑。就美術(shù)欣賞而

9、言，學生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的時后，都會有自己的感受和理解，在教師的引導下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達到提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴大他們的知識面，以及陶冶情操，促進學生的身心健康發(fā)展的目的。并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以的達到的，而是要在日常每節(jié)課上進行長期的欣賞過程，潛移默化地逐步實現(xiàn)的。作品的欣賞大都會從作品的內(nèi)容、形式、藝術(shù)流派、等幾個方面進行欣賞。這里邊主要要求教師不僅僅講解作品（灌輸知識，背景事件、典故軼事），更重要的是要思考如何吸引學生來參與欣賞（體現(xiàn)學生為主體嘗試運用美術(shù)語言表達自己

10、的感受和理解）。美術(shù)欣賞沒有固定的方法，正因為如此，給美術(shù)欣賞課的教學方法的創(chuàng)造提供了無限空間。比如歷史上唐代書法家張旭見公孫大娘舞劍、擔夫爭道，而提高了書藝；懷素觀夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等。我們的美術(shù)課堂可以通過引進與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導學生對美術(shù)作品的理解，以達到欣賞的目的。這不僅能提高同學們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也利于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強學科之間的聯(lián)系，擴大他們的知識面。欣賞無定法，觸類可旁通。（三）在教學中要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和實踐能力。就是能力的培養(yǎng)。教師要積極為學生營造有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學習氛圍，設置問題情境，引

11、導學生進行觀察、思考和想象等活動，鼓勵學生的獨立思考和個性化思維，形成創(chuàng)意和獨立見解，并創(chuàng)造性地運用美術(shù)語言和其他方式加以呈現(xiàn)和表達。案例唐偉到太空去旅行問題框架1.你最喜歡什么交通工具？【設計意圖】談話式引入本課教學。2.我們到哪兒了？【設計意圖】暗示法提出本節(jié)課的教學目標。3.你們乘坐的這些工具飛得到太空嗎？【設計意圖】提出問題，引發(fā)學生的思考。4.為什么這些普通的交通工具能不能飛到太空？【設計意圖】提出問題，因此為本課探究的主線，引發(fā)學生的探究活動。5.讓我們先來了解一下太空是什么樣的？【設計意圖】引發(fā)觀察，積累表象素材。6.怎樣表現(xiàn)這些星系、天體？【設計意圖】引導學生用學過的基本形和線

12、條來進行表現(xiàn)。7.這么神秘絢麗的太空誰去過？怎么去的？【設計意圖】引發(fā)學生對宇航員及飛行器的認識。8.為什么造型簡單的飛行器能飛到太空中去，而我們的火車、汽車、飛機卻不行？【設計意圖】激發(fā)學生對飛行器造型的思考。9.宇航員們在太空行走和在地球行走一樣嗎？【設計意圖】引發(fā)觀察，探究人物動態(tài)。10.宇航員們在太空遨游的時候遇到過地外生命（外星生物）嗎？【設計意圖】激發(fā)學生的想象與學習的興趣。11.除了乘坐飛行器，人們還幻想可以怎樣飛向太空？【設計意圖】激發(fā)想象，引發(fā)學生的創(chuàng)新思維。12.通過學習，你能回答普通的交通工具為什么不能飛到太空的問題了嗎？【設計意圖】通過本課的學習，解決教學開始提出的問題

13、。13.為什么人類一直夢想著能飛上太空？【設計意圖】情感的升華，體現(xiàn)美術(shù)教學的育人功能。有想象才有思考，有思考才有創(chuàng)造。問題的跟進，使得在看似簡單的小學美術(shù)課堂上，學生能夠進行積極思考和想象，形成學生獨立思考和個性化思維的過程，形成發(fā)揮個性創(chuàng)意和獨立創(chuàng)作的舞臺。有了這樣的一連串的提問，使得整個課堂在一個個問題的解決中更加深入，不斷地引導學生的想象和思考，在思考的過程中，漸漸的形成了創(chuàng)意和自己的個性化的見解，最終形成富有獨立性的、個性化的藝術(shù)表達。美術(shù)的本質(zhì)就是創(chuàng)造。樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，這是美術(shù)教學的靈魂。在我們的美術(shù)教學中，教師要注重角色的轉(zhuǎn)變，不但要組織、引導學生學習，還要有合作、參

14、與的意識，共同完成教學；教學方式要依據(jù)學生的實際情況和學習內(nèi)容而定，教學課堂生動有趣，有利于學生的學習和進步；注重運用評價方式激勵學生繼續(xù)關(guān)注美術(shù)動態(tài)事件，有興趣學習美術(shù)知識、理論、技能，使得他們認為美術(shù)是高品位生活的需要和標志。二、樹立大美術(shù)觀念，注重美術(shù)文化學習。（一）現(xiàn)在的美術(shù)學習不是美術(shù)專業(yè)學習，要引導美術(shù)教學從單純的技能學習層面向美術(shù)文化學習的層面提升。要創(chuàng)設一定的文化情境，使學生通過美術(shù)學習，加深對文化的認識以及對美術(shù)的社會作用的認識，樹立健康的審美情趣、正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神。為了達到這樣的目的，首先美術(shù)教師在教學觀念上，一定要改變以往“美術(shù)課只是傳授技法”的教學觀，樹立

15、起“把美術(shù)視為一種文化學習”的新理念。教師只有在觀念上轉(zhuǎn)變，才能理解“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)”的真正涵義，才能把美術(shù)課從純粹的“技能型學習”提高到“文化學習”的層面上來。在美術(shù)教學中，教師應采用多種手段、多種方式來啟發(fā)學生，比如在美術(shù)鑒賞課的教學中，就可以有針對性的選擇有代表性的美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，再選用有關(guān)的音樂、背景故事、采用角色扮演等方式創(chuàng)設一定的文化情境，加深學生們對歷史、文化以及美術(shù)的社會作用的認識；我們也可以根據(jù)美術(shù)教材中各種專題選取不同歷史時期、不同文化背景的藝術(shù)家或藝術(shù)作品，進行比較、分析，從中發(fā)現(xiàn)他們之間的相同處和不同處；也可從誰（who），什么（what），何時（whe

16、n）,何處（where）以及為什么（why），這樣的邏輯關(guān)系去引導學生體會藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的思維動機與精神內(nèi)涵。即使是美術(shù)技術(shù)技能方面的學習，我們也可以利用多媒體技術(shù)，選取播放一些相關(guān)的電影、電視、錄像或圖片，豐富學生的視覺記憶，使學生更加直觀的了解各種技法的來龍去脈。對于我國的一些民間藝術(shù)，現(xiàn)在有許多制作技法已經(jīng)面臨滅絕的危機，這就更需要讓學生去了解認識繼承發(fā)揚，在條件具備情況下可以請一些藝術(shù)家或當?shù)氐乃嚾?，來學校進行專題講座、表演、演示，來加深學生對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的認識。教師也可創(chuàng)造性地使用美術(shù)教材，根據(jù)學生、學校和當?shù)氐奶攸c對教學內(nèi)容進行選擇、改變和再創(chuàng)造，靈活地利用當?shù)刈匀缓臀幕Y源，

17、積極開發(fā)校本課程，增強美術(shù)教學與當?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系。使學生真正在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，并通過美術(shù)學習，涵養(yǎng)人文精神。當前受多元文化和DBAE（DBAE是一種以學科為基礎全面綜合的美術(shù)教育理論.它產(chǎn)生于20世紀80年代世界經(jīng)濟發(fā)展和教育改革大背景下的美國,是對20世紀60年代美術(shù)教育理論的沿革和發(fā)展。DBAE理論在美術(shù)教育目的、教學、評估、資源等方面構(gòu)建起以四個學科為基礎的系統(tǒng)理論體系，體現(xiàn)出美術(shù)教育全面、綜合、均衡、連續(xù)等特征。這一理論對美國及世界范圍內(nèi)的美術(shù)教育產(chǎn)生了深刻的影響,對中國美術(shù)教育的改革也不無借鑒意義。）理論影響，20世紀90年代中期以來，世界上許多國家和地區(qū)在制定美術(shù)

18、課程標準時，都非常強調(diào)在“情境”中認識美術(shù)。因為，只有在“情境”中認識美術(shù)，才能加深對多元文化的理解，才能尊重與理解文化的多樣性。比如，新西蘭國家藝術(shù)課程標準（2000年）把視覺藝術(shù)分成了四個學習領(lǐng)域，其中一個學習領(lǐng)域就是：“在情境中了解視覺藝術(shù)”（Understandingthevisualartsincontext）。這是由于新西蘭人中絕大多數(shù)是英國和歐洲的移民，另有15%的人口為毛利土著民族。因此，新西蘭國家藝術(shù)課程標準努力使所有學生通過藝術(shù)教育來了解不同民族的文化，了解歐洲以及其他地方的文化關(guān)系。又如：澳大利亞也是一個融合了多民族元素的移民國家，其整個國情背景的多元化特點也不可避免地影

19、響了它的中小學藝術(shù)課程。該國的中小學藝術(shù)課程把視覺藝術(shù)分為三大學習領(lǐng)域，其中一個領(lǐng)域為：讓學生了解“過去與現(xiàn)在的情境”，其目的是讓學生了解不同社會文化以及不同歷史傳統(tǒng)背景中的視覺藝術(shù)作品。再如：美國藝術(shù)教育國家標準（1994年）認為，美國的多樣性文化是藝術(shù)教育的巨大資源，應該充分加以利用，以幫助學生理解他們自己和其他人。視覺藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)和表演藝術(shù)為考察美國和世界各國文化和藝術(shù)的貢獻提供了多樣的視角。學生可以了解到每一種藝術(shù)形式有其自身的特征和獨特的貢獻，有其自身的歷史和英雄人物。學生需要學習各種藝術(shù)之間的深遠聯(lián)系，以及特定藝術(shù)風格與世界各國文化的歷史發(fā)展之間的聯(lián)系。另外，學生還需要理解藝術(shù)是

20、世界人民日常生活中的一種重要力量，藝術(shù)品是世界人民創(chuàng)造、為世界人民所享用的。為此，美國藝術(shù)教育國家標準把視覺藝術(shù)分為六個學習范疇，其中的一個學習范疇是“理解視覺藝術(shù)與文化和歷史的關(guān)系來認識美術(shù)”。總之，作為人類精神文明產(chǎn)品的美術(shù)，它的生成和消長，與不同時代、不同國家、不同民族的政治、經(jīng)濟、歷史和文化背景有著緊密的聯(lián)系。因此，我們必須建立一個“大美術(shù)”的觀念，站在人類美術(shù)發(fā)展的前沿和高度，將人類歷史遺留下來的一切美好的藝術(shù)和文化傳承下去，開闊胸襟，容納百川。把祖國的藝術(shù)放在世界的主流中，才能認識它的價值。認不清世界，就不能正確認識國家，認不清國家，就不能正確認識世界。只有把美術(shù)放在廣泛的文化情境

21、中，才能使學生具有博大的胸懷，正確的了解人類文化的多樣性，學會尊重與理解不同時代、不同國家、不同民族文化的異同。教師也可根據(jù)學生、學校和當?shù)氐奶攸c對教學內(nèi)容進行選擇、改變和再創(chuàng)造，靈活地利用當?shù)刈匀缓臀幕Y源，積極開發(fā)校本課程，增強美術(shù)教學與當?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系。使學生真正在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，并通過美術(shù)學習，涵養(yǎng)人文精神。在某種意義上說：了解世界要先從了解自己開始。案例：象征的藝術(shù)招貼設計片段，通過對學生們司空見慣的廣告和招貼的講解，使學生們了解成功商品廣告的設計理念，與國家的發(fā)展和理念的關(guān)系，擴大了學生視野，引導學生開展美術(shù)欣賞和創(chuàng)作活動，努力提高他們的審美品位和審美能力。使其達

22、到最佳教學效果。（二）美術(shù)學習要能夠與自然環(huán)境和社會生活的聯(lián)系起來，美術(shù)教學要引導學生關(guān)注自然環(huán)境和社會生活，通過觀察、體驗、解讀、構(gòu)思、描繪和塑造等美術(shù)活動，培養(yǎng)學生親近自然、融入社會、關(guān)愛生命的情感態(tài)度與行為習慣，逐漸形成環(huán)境意識、社會意識和生命意識。應該說美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)學習與環(huán)境有著一種天然的聯(lián)系，它始終以自然環(huán)境、人文環(huán)境及其中的人和事作為自己關(guān)注的對象和創(chuàng)作之源。從美術(shù)學習的最初寫生到美術(shù)創(chuàng)作，都是與生活緊密聯(lián)系在一起。生活是美術(shù)創(chuàng)作的源泉這不是一句空話，現(xiàn)今留下來的經(jīng)典作品，無不是我們的精神世界和現(xiàn)實生活的反應。而且美術(shù)恰恰總是以一種理想化和審美化的眼光來看待和創(chuàng)造一種意境，反映人

23、們的美好愿望。這在東西方的美術(shù)作品中都有明顯的體現(xiàn)。任何一種繪畫創(chuàng)作，都會到大自然中收集素材，獲取靈感。即使是抽象藝術(shù)，也是藝術(shù)家基于對生活的理解反思，而后表達自己的一種感受。市井生活和大自然也就成了他們的良師益友，而在校的中小學生也可以充分利用學校的優(yōu)美校園或田園風光以及學校的周邊環(huán)境，開設課外寫生課，把大自然作為表現(xiàn)的對象。例如：北京的胡同的街景寫生、美麗的秋天、山水畫的意境等課都可以采取室外寫生的形式。學生們可以走出課室，擺脫比較長時間呆在教室里的厭倦情緒，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)新精神，在自然環(huán)境中各種景物魅力的召喚下，學生觀察能力、想象力和興趣達到最理想境界。教師可以利用這樣的課堂作為引

24、導學生認識大自然，表現(xiàn)大自然和熱愛大自然的最佳手段。例如北京街景寫生節(jié)約水資源校園活動的策劃師民間藝術(shù)的色彩搭配等課程，都可以在老師的指導下，學生通過調(diào)研、采訪拍照記錄，制定出計劃方案，組織實施，平時多觀察、多留意學校環(huán)境，特別是舒適、優(yōu)美的生活環(huán)境。采用拍成幻燈片或照片形式，展板展示的方式，進行學習成果匯報。真正將學習與實踐、社會和學校有機的結(jié)合起來，將美術(shù)知識和技能應用于社會。把學生對優(yōu)美的環(huán)境、理想的社會的理解和感受以繪畫的形式進行謳歌。三、建立新的師生關(guān)系，關(guān)注學習方法研究。教學是一個學校的主要工作，既要重視教師的教，也要重視學生的學，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，使美術(shù)

25、教學過程成為師生、同學交往互動、共同發(fā)展的過程。（一）重視對學生學習方法的研究。要在完善接受性學習方法的同時，引導學生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)以及收集資料等學習方法，進行自主、合作、探究學習，加強美術(shù)與其他學科的聯(lián)系，以及與學生生活經(jīng)驗的聯(lián)系,幫助學生學會學習，掌握基本的美術(shù)知識與技能，形成視知覺能力、美術(shù)表現(xiàn)能力和對美術(shù)的綜合運用能力。宋代著名學者陸九淵說過：“為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。”現(xiàn)代教學論指出：從本質(zhì)上講，感知不是學習產(chǎn)生的根本原因，推進學生進步發(fā)展的才是問題所在?，F(xiàn)代學習方式特別強調(diào)問題在學習活動中的重要性。美術(shù)學習是一種創(chuàng)造藝術(shù)形象的實踐活動，需要學生將所有

26、的感知、情感和智慧全部投入到學習活動中，所以在美術(shù)教學中培養(yǎng)學生的問題意識就顯得尤為重要。所謂問題意識就是指問題成為學生感知和思維的對象，從而在學生心理造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問題意識不僅是激發(fā)學生求知欲的前提，而且還是學生理解和再現(xiàn)知識的前提。作為教師，我們要想方設法使學生的大腦中充滿疑問，使問題意識成為學生的基本意識，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學習方式，弘揚人的主體性，創(chuàng)造性地引導和幫助學生進行主動的、富有個性的學習。學生在美術(shù)學習中有很多產(chǎn)生疑問的地方。有疑問就是好事，“疑”是有思維想辦法的開始，就是要有探索的沖動，這也是創(chuàng)造的基礎。學生只有通過自己的比較、思索、發(fā)現(xiàn)，才能夠真正

27、對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣，進而領(lǐng)悟、內(nèi)化為自己所有。所以，作為教師，就應該積極引導學生探求知識，有意識地結(jié)合教學內(nèi)容設置矛盾情境，使學生在“疑”中思，“思”中學，從而激發(fā)出強烈的求知動力，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。小學二年級第四冊教材中大人國小人國一課，就是讓學生大膽地、自由地，把自己想象成一個巨人，編一個神奇的故事，再把故事中有趣的情節(jié)表現(xiàn)出來。于是如何使小人和巨人的形象形成對比成為這一課的難點。為了既化解難點，又能培養(yǎng)學生的問題意識，把握學生認知中產(chǎn)生的沖突，引導學生不斷揭示矛盾、不斷解決矛盾考驗著教師運用教學方法是否得當。教師用課件顯示了兩個不同的環(huán)境：一個是正常環(huán)境，另一個環(huán)境中的人和樓房、樹

28、等景物都是很矮小的。然后讓兩個一模一樣的“小孩”分別進入到兩個環(huán)境之中，于是對比下的矛盾讓學生產(chǎn)生了疑問：“為什么同樣的人進入不同環(huán)境就會不一樣，進入矮小景物的環(huán)境中就一下子變成了一個大巨人？”進而引發(fā)學生展開激烈的討論。經(jīng)過分析、討論，他們了解到畫面的背景與人物的對比作用這一關(guān)鍵點。使得這節(jié)課的難點一下子得以突破。再如一些繪畫知識的課，如秋天的聯(lián)想教師將學生分成46組，用不同的靜物（秋天的果實）采用學生自己拼擺合作、探究的方法，過程中顯示出了矛盾，在探究中再解決矛盾。學生爭先恐后地提出自己的擺放方案，通過親自動手實踐操作，不同的靜物拼擺的方法就會有不同的效果，所呈現(xiàn)的構(gòu)圖就有的合理美觀，有的

29、卻不合理不美觀，這是為什么呢？設置矛盾情境可以激起學生的求知欲，喚起質(zhì)疑興奮點。這個情景過后，教師及時控制課堂的活動，利用多媒體的實物投影儀。鏡頭一轉(zhuǎn)，將教師的靜物擺放效果，通過大屏幕展現(xiàn)在大家面前，隨著教師的講解、點評，構(gòu)圖的原則、方法等等。靜物色彩寫生構(gòu)圖的問題，就在學生探究實踐和教師的總結(jié)主導下生動地解決了，而且形式新穎、活潑，學習印象深刻，知識掌握牢固，最主要的是他們能夠應用知識。在繪畫創(chuàng)作中，尋找最佳的構(gòu)圖及最合適的繪畫形式。對于學生的神奇想象，教師要充分理解，積極引導，鼓勵學生展開想象的翅膀，大膽的進行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。實踐證明：積極鼓勵學生大膽想象，對培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣，提高學

30、生的創(chuàng)造能力和繪畫水平，對于發(fā)展學生的思維有著不可低估的作用。實際上，在這種矛盾情境中發(fā)現(xiàn)問題的意識是學生潛在的天性，只要教師能有效挖掘這種潛能，就能使學生在質(zhì)疑、解疑中從個別看到一般，從現(xiàn)象透視本質(zhì)，從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，從而使他們的思維得到發(fā)展，變得靈活而富有創(chuàng)造性。創(chuàng)設矛盾情境，引發(fā)學生萌生疑問，有助于激發(fā)學生的探索熱情，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。教師對于教學方法的應用，取決教師對于教材內(nèi)容的理解。以及對于學生的了解，方式方法的使用不能一廂情愿，同時也沒有一成不變的使用一種方法套用各個班級。追求實效，就要追求學生的收獲，讓學生學會應用，讓學生學會應用美術(shù)技能繪畫或者創(chuàng)作，應用美術(shù)的理論知識分析理解

31、美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)作品。（二）在美術(shù)教學中我們要探索采用各種生動有趣、適合學生身心特征的教學手段。電影、電視、錄像、范畫以及故事、游戲、音樂、參觀、訪問、旅游等等方式，都能夠增強學生對形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，促進每一個學生在原有基礎上的進步。應該說當今的社會資源有很多是可以利用的。城市中博物館的開放，地方特色的藝術(shù)形式等等都可以為美術(shù)教學所用。它們的作用是教室教學所不具備的。藝術(shù)作品的直觀性；與藝術(shù)家的直接對話和展館的藝術(shù)氛圍，都會給學生留下深刻印象，對學生的影響無疑是深遠的。素質(zhì)教育的核心是發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。實踐表明：人在輕松、自然的氛圍中，容易產(chǎn)生好

32、奇心和求知欲，創(chuàng)造力才容易被激發(fā)出來。因此，再有條件的情況下，帶領(lǐng)學生外出參觀考察，會極大地激發(fā)學生們的學習興趣和熱情，影響甚至于會終身不忘。為了提高參觀考察教學的實效性，教師從活動的一開始就要與學生溝通，所有的環(huán)節(jié)都要有設計和目的，一切手段都要圍繞著適合學生身心特征。教師帶領(lǐng)學生到798藝術(shù)工廠參觀，就是通過創(chuàng)設情境激發(fā)學生興趣。學生看到當代藝術(shù)品，看不懂引起疑問激發(fā)興趣，在現(xiàn)場模仿創(chuàng)作，調(diào)動興趣。我們說藝術(shù)實踐與藝術(shù)思維是一對鏈環(huán)，相互扣接在一起。思維活動能促使學生將外部操作活動內(nèi)化，由動作思維過渡到具體的形象思維，再轉(zhuǎn)化到抽象的邏輯思維。在參觀考察的教學中，教師要有意識的為學生營造嘗試實

33、踐的氛圍，讓學生在嘗試實踐中尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題?？鬃诱f：“疑是思之始，學之端?！钡聡逃龑W家第斯多惠也曾提出：“一個平庸的教師奉送真理，一個優(yōu)秀的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！苯處熅拖駥а菀粯觿”緦懙枚际悄菐讉€字，要調(diào)動每一個演員的創(chuàng)作能力，在原有的美術(shù)學習的基礎上，更加努力。教師就是在調(diào)動每一個學生學習熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，人培養(yǎng)好了，就是對社會的最大貢獻。追求課堂實效的最大化，是我們要思考的問題。四、樹立信息意識，促進美術(shù)教。推進信息技術(shù)在美術(shù)教學中的運用，不斷提高現(xiàn)代教育技術(shù)水平。教師應盡可能嘗試計算機和網(wǎng)絡美術(shù)教學，引導學生利用計算機設計、制作出生動的美術(shù)作品；鼓勵學生利用國

34、際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示自己的美術(shù)作品，互動交流。信息技術(shù)的應用在會用的人手里，圖片不必過多，夠用就行，管用就行；在不會用的人手里，圖片很多，指向性不清，代替教師的示范，一陣熱鬧過后，沒有與你的課程發(fā)生密切的聯(lián)系，可有可無。所以有效的、合理的使用信息技術(shù)才能有效地輔助美術(shù)學科教學。匯文中學的王劍老師在有效的使用信息技術(shù)手段方面很有心得，許多信息都是教師花費很多時間從互聯(lián)網(wǎng)上收集下載得來的。我們有很多老師為了上好課，不惜整理大量的數(shù)據(jù)圖片等，進行篩選，選擇最有效的圖片，在課堂上展示。每當所放映的圖片在同學中贏得積極反應的時候，這其中有授課教師的深深的思想和意圖。時光隧道視

35、頻的選擇，直接把798尤倫斯畫廊所展示的在隧道中被堵在隧道后，又經(jīng)過燃燒的機車殘骸的作品，觸目驚心，這樣的展示放在那樣一個特定的場所進行展覽，喚醒漸漸慣性的記憶，使學生永遠不會忘記汶川地震給我們帶來的災難，和那些遇難的同胞。寓意我們活著的人們要珍惜生命，愛護家園，相互友愛，建設祖國。我相信，這樣的視頻必將在學生們的內(nèi)心烙下深深記憶，將影響他們的價值判斷和理想追求，蔡國強在哈根海姆畫廊所進行的展覽以及我的煙花爆炸后所殘留的炸痕類似中國繪畫的松柏雄鷹無不傳達著中國的文化元素和價值觀念。不論是從宣紙的剪裁，到那一雙赤裸的雙腳的登爬，再到或要在中國人手里的揮灑，都深深的鐫刻著中國人的世界觀，我們所追求

36、的是人類精神的最高境界文化。火藥發(fā)明后我們展示給世界的不是戰(zhàn)爭而是松柏雄鷹！把思維放在教學過程的中心，可以使知識產(chǎn)生更好的遷移，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。這是思維遷移教學理論的觀點，我們可以將其應用在教學中。五、建立良好學習習慣。培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)和行為習慣。要在具體的美術(shù)教學活動中有意識地培養(yǎng)學生認真刻苦的學習態(tài)度和持之以恒的學習精神；要求學生從小事做起，逐漸形成關(guān)心集體、愛護環(huán)境和公共財物的良好行為習慣。英國哲學家、思想家、作家和科學家培根說：“習慣是人生的主宰?！苯逃胰~圣陶先生說：“教育就是培養(yǎng)習慣?！爆F(xiàn)代漢語詞典中解釋說：“習慣是在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。”從更深刻的意義上講，習慣是人生之基，而基礎水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。如