金黃的稻束地之子用

1、金黃的稻束 鄭敏 觀刈麥觀刈麥 白居易白居易田家少閑月，五月人倍忙。田家少閑月，五月人倍忙。 夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，婦姑荷簞食，童稚攜壺漿， 相隨餉田去，丁壯在南岡。相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光，足蒸暑土氣，背灼炎天光， 力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。 復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，復(fù)有貧婦人，抱子在其旁， 右手秉遺穗，左臂懸敝筐。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。?tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?仔細(xì)品讀鄭敏鄭敏(1920-)(1920-)福建閩侯人，福建閩侯人，19431943年畢年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲

2、學(xué)系。業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。19521952年在美國(guó)布年在美國(guó)布朗大學(xué)研究院獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位?；乩蚀髮W(xué)研究院獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。回國(guó)后曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工國(guó)后曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作。作。19601960年后在北京師范大學(xué)外語(yǔ)系講年后在北京師范大學(xué)外語(yǔ)系講授英美文學(xué)至今。授英美文學(xué)至今。19491949年出版年出版詩(shī)集：詩(shī)集：1942-19471942-1947，成為，成為“九葉九葉”詩(shī)派中詩(shī)派中一位重要女詩(shī)人。一位重要女詩(shī)人。 鄭鄭 敏敏九葉詩(shī)派九葉詩(shī)派九位詩(shī)人分別為曹辛之九位詩(shī)人分別為曹辛之( (杭約杭約赫赫) )、辛笛、辛笛( (王馨迪王馨迪) )、陳敬容、陳敬容、鄭敏

3、、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。穆旦和袁可嘉。 他們于他們于19811981年出版了年出版了九葉九葉集集，因此被稱為九葉詩(shī)人。，因此被稱為九葉詩(shī)人。 九葉詩(shī)派九葉詩(shī)派它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)一，詩(shī)作視野開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，他們自覺(jué)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代上，他們自覺(jué)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中奇特的意象和境界。他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義

4、的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 金黃的稻束站在金黃的稻束站在 割過(guò)的秋天的田里，割過(guò)的秋天的田里， 我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親， 黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉， 收獲日的滿月在收獲日的滿月在 高聳的樹(shù)巔上高聳的樹(shù)巔上, , 暮色里，遠(yuǎn)山暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊圍著我們的心邊, , 沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。 品味鑒賞品味鑒賞 “站站”運(yùn)用擬人修辭，寫(xiě)出了稻束挺立秋天運(yùn)用擬人修辭，寫(xiě)出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收獲的見(jiàn)證和象征。田野的身姿，是收獲的見(jiàn)證和象征。 “疲倦疲倦”“”“皺皺”寫(xiě)出了母

5、親的辛勤和衰老；寫(xiě)出了母親的辛勤和衰老；“美麗美麗”寫(xiě)出了母親精神偉大，意志的堅(jiān)韌。寫(xiě)出了母親精神偉大，意志的堅(jiān)韌。 “滿月滿月”寫(xiě)出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托寫(xiě)出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托了母親的無(wú)私胸懷了母親的無(wú)私胸懷。 品味鑒賞品味鑒賞“暮色暮色” “” “遠(yuǎn)山遠(yuǎn)山”“”“滿月掛在樹(shù)巔滿月掛在樹(shù)巔”等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的背景。等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的背景。 “這這”指金黃的稻束；指金黃的稻束； “ “靜默的雕像靜默的雕像”表明這種母親的疲倦、表明這種母親的疲倦、美麗、堅(jiān)韌超出了一切言說(shuō)。美麗、堅(jiān)韌超出了一切言說(shuō)。第一部分：作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到生產(chǎn)的母第一部分：作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到生

6、產(chǎn)的母親（勞動(dòng)者），歌頌了勞動(dòng)者的美麗堅(jiān)韌和無(wú)私。親（勞動(dòng)者），歌頌了勞動(dòng)者的美麗堅(jiān)韌和無(wú)私。 肩荷著那偉大的疲倦，你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低首沉思， 靜默。靜默。歷史也不過(guò)是 腳下一條流去的小河。 而你們，站在那兒， 將成了人類的一個(gè)思想。 品味鑒賞品味鑒賞“偉大的疲倦偉大的疲倦”寫(xiě)出了作者對(duì)勞動(dòng)寫(xiě)出了作者對(duì)勞動(dòng)者的辛勤和堅(jiān)強(qiáng)的贊美，緊承上文。者的辛勤和堅(jiān)強(qiáng)的贊美，緊承上文?！暗褪壮了嫉褪壮了肌敝傅臼了?，暗示作指稻束沉思，暗示作者沉思，自然過(guò)渡。者沉思，自然過(guò)渡。“那兒那兒”代歷史的小河邊。代歷史的小河邊。品味鑒賞品味鑒賞“不過(guò)不過(guò)”“”“而而”的語(yǔ)氣表明稻束（母的語(yǔ)氣表明稻束

7、（母親）的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌美親）的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永恒的思想結(jié)晶。恒的思想結(jié)晶。第二部分：母親無(wú)言的堅(jiān)韌和美麗激起第二部分：母親無(wú)言的堅(jiān)韌和美麗激起我們對(duì)生命和歷史作深刻的思考，深刻我們對(duì)生命和歷史作深刻的思考，深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義。闡釋了金黃的稻束的象征意義?！敖瘘S的稻束金黃的稻束”象征什么？象征什么？它是收獲的象征。它是收獲的象征。它是母親的象征。詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成它是母親的象征。詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái)，尤其突出了作為孕育果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái)，尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形

8、象。母親是典型。者和勞動(dòng)者的母親的形象。母親是典型。母親成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象，成為詩(shī)歌當(dāng)母親成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象，成為詩(shī)歌當(dāng)中既真又美的意象，通過(guò)這個(gè)意象，詩(shī)人啟中既真又美的意象，通過(guò)這個(gè)意象，詩(shī)人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。1.1.對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō), ,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )( )A.“A.“金黃的稻束站在金黃的稻束站在/ /割過(guò)的秋天的田里割過(guò)的秋天的田里”一句涉及一句涉及的時(shí)間的時(shí)間, ,從全詩(shī)看從全詩(shī)看, ,除了除了“秋天秋天”外外, ,還隱指還隱指“暮色暮色”降臨之前。降臨之前。B.“B.“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的

9、臉黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”,”,把把“皺皺”與與“美麗美麗”并列并列, ,寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。流逝之意。C.“C.“你們你們/ /在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片”的詩(shī)句中的詩(shī)句中,“,“你你們們”指詩(shī)歌的主要形象指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束金黃的稻束”。D.“D.“歷史也不過(guò)是歷史也不過(guò)是/ /腳下一條流去的小河腳下一條流去的小河”,”,這實(shí)際上這實(shí)際上就是稻束就是稻束“低首沉思低首沉思”的內(nèi)容。的內(nèi)容。DD D（把（把“歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河”解說(shuō)為解說(shuō)為稻束稻束“低首深思低首深思”的內(nèi)容則顯然

10、不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人心中所想、現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人心中所想、眼中所見(jiàn)。）眼中所見(jiàn)。）2.2.對(duì)這首詩(shī)的賞析對(duì)這首詩(shī)的賞析, ,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A.A.詩(shī)歌以詩(shī)歌以“金黃的稻束金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想為中心形象展開(kāi)聯(lián)想, ,通過(guò)稻田通過(guò)稻田, ,路上路上, ,天空天空, ,遠(yuǎn)山等空間性的位移遠(yuǎn)山等空間性的位移, ,傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題主題-對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B.B.詩(shī)歌賦予詩(shī)歌賦予“金黃的稻束金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消以積極、

11、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、極、“靜默靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受, ,意在利用兩者的不協(xié)意在利用兩者的不協(xié)調(diào)調(diào), ,把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C.“C.“金黃的稻束金黃的稻束”“收獲日的滿月收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意等形象都具有圓滿意味味, ,但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足, ,卻引人思考勞動(dòng)卻引人思考勞動(dòng)者母親的者母親的“疲倦疲倦”。D.“D.“肩荷著那偉大的疲倦肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體一句中的主體, ,應(yīng)該是美麗應(yīng)該是美麗的母親的母親, ,而不是如雕像一樣站在而不是如雕像一樣站在“秋天的田里秋天的田

12、里”沉思沉思的的“稻束稻束”。D D（“肩荷著那偉大的疲倦肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是一句中的主體只能是“你們你們”即即“稻束稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但動(dòng)者母親，但“肩荷肩荷”了這種了這種“疲倦疲倦”的主體，卻只的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶“金黃的稻束金黃的稻束”。）。）D地之子地之子 李廣田李廣田 我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛(ài)鄉(xiāng)間，并愛(ài)我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛(ài)鄉(xiāng)間，并愛(ài)住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城市里住過(guò)幾年了，我?guī)自谶@座大城市里住過(guò)幾年了，我?guī)缀踹€是一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思乎還是一個(gè)

13、鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著。想著。 走近作者走近作者李廣田（李廣田（1906196819061968），山東鄒平人。曾），山東鄒平人。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集漢園集漢園集，被稱為，被稱為“漢園三詩(shī)人漢園三詩(shī)人”之之一。前期作品大多抒寫(xiě)內(nèi)心感懷和鄉(xiāng)土一。前期作品大多抒寫(xiě)內(nèi)心感懷和鄉(xiāng)土人生，追求恬淡靜美的文風(fēng)和濃厚的泥人生，追求恬淡靜美的文風(fēng)和濃厚的泥土氣息?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨著生活的變遷土氣息?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨著生活的變遷和思想進(jìn)步，所作散文視野較前開(kāi)闊，和思想進(jìn)步，所作散文視野較前開(kāi)闊，靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理趣所代替，文筆更為練達(dá)簡(jiǎn)潔。趣所代替，文筆更為練達(dá)簡(jiǎn)潔。如何理解本詩(shī)中的如何理解本詩(shī)中的“大地大地”？ 這大地可以理解為詩(shī)人賴以成長(zhǎng)這大地可以理解為詩(shī)人賴以成長(zhǎng)生活的故鄉(xiāng)家園，廣袤富饒的土地；生活的故鄉(xiāng)家園，廣袤富饒的土地；也可理解為養(yǎng)育自己的祖國(guó)母親，也可理解為養(yǎng)育自己的祖國(guó)母親，具有深厚的文明積累的民族土壤；具有深厚的文明積累的民族土壤；也可以理解為生生不息的飽含了全也可以理解為生生不息的飽含了全部意義的人間。部意義的人間。我愛(ài)這土地我愛(ài)這土地 艾青艾青 19381938年年 假如我是一只鳥(niǎo)，假如我是一只鳥(niǎo)， 我也應(yīng)該用嘶啞的