《前方》教學(xué)實錄2

1、word文檔下載后（可任意編輯） 前方教學(xué)實錄2 前方課堂實錄 師：大家把課本打開到63頁，看看文章之前的這副圖片，請同學(xué)描述一下畫面。 生1：一輛車?yán)飵资畟€人擠在一起，很擁擠。 師：看到了擁擠不堪的車廂。再請一位同學(xué)說一下。 生2：我看到了幾雙眼睛，幾雙在凝望著前方的眼睛，就像書上寫的一樣，他們可能都沒有離過家，所以他們的眼神充滿了對前方的期待與希望。旁邊那個男的可能是在遠(yuǎn)方受到了傷害而歸來的。 師：看的很仔細(xì)，還有從其他角度來觀察的嗎？ 生3：我看到一個男子托著下巴望著外面，眼神很迷茫。我覺得他們可能有的人是在歸家，有的人是在離家。離家的人對未來充滿了希望，同時又感到很害怕，所以他們的眼神

2、是迷茫的。歸家的人也許是在外面受到了傷害，所以帶著悲傷的神情。 師：很好，讀出照片豐富的內(nèi)容。其實這是印度一位攝影師拍的名為前方的照片，曹文軒看了這副照片以后也想到了很多，于是他就寫了前方這篇文章（ppt打出題目） 師：首先，我們一起看一下的介紹。 曹文軒，1954年1月，生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。（學(xué)生發(fā)出感嘆） 代表作長篇小說：山羊不吃天堂草、 草房子、紅瓦、細(xì)米等 學(xué)術(shù)性著作:中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究、思維論、曹文軒兒童文學(xué)論文集等 （ppt演示） 師：此文與曾經(jīng)所

3、接觸過的散文一個不同之處在于文章和照片結(jié)合了起來，這種由攝影和文 字構(gòu)成的新興文體稱為攝影散文。 這種文章兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運用語言來表達(dá)對象時的自由。（ppt演示） 師：作為一篇攝影散文，曹文軒是如何入手寫的，是怎樣把圖文結(jié)合起來的？ （學(xué)生輕聲各有說法，老師點名回答） 生：用了兩個設(shè)問把照片聯(lián)系起來。 師：對，由設(shè)問來引出對象，我們一起讀一下第一自然段 （生齊讀第一自然段） 師：這兩個設(shè)問就是對照片上的人進行猜想。文章開始沒有對畫面進行詳細(xì)描述，而是猜測，由畫面展開聯(lián)想，這也是成功的攝影散文的表現(xiàn)。它不被攝影作品束縛，不成為代板的文

4、字解說，有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)。兩者相互影響，相互補充，成為有機的藝術(shù)整體。（ppt演示） 師：通過猜測，得出一個怎樣的結(jié)論？ 生：歸納一個事實：他們正在路上。 師：這些正在路上的人，無論從哪個角度看都與“離家”有關(guān)，而對“離家”大家有什么想法？你想離家嗎？ 生1：不想離家，離家就意味著自己要洗衣服，要安排自己的生活，失去了依靠，遇到什么事情都得自己解決。 生2：想離家，因為外面的世界更廣闊，能給我更多機會。 生3：家里有爸爸媽媽，讓我感覺很溫馨，離開家到外面的世界會遇到許多挫折，所以不想離家。 師：家對同學(xué)們來說意味著什么？ 生：（坐著各抒己見）溫馨，有爸爸媽媽，給我依靠 師：家，對大家

5、來說更多的是一個遮風(fēng)擋雨的地方，能給你們溫馨的感覺，所以你們不想離家，而對于“離家”是什么態(tài)度呢？我們一起來讀出的想法。 生：（齊答）人有克制不住的離家的欲望。 師：為什么會提出這樣的觀點？（沉默） 他用了一個詞克制不住，可見“離家”欲望的強烈。到底是出于什么樣的原因讓有這樣的欲望呢？從文章37段中找出相關(guān)的語句，來說說的理由。 生：外面的世界豐富多彩，充滿誘惑。還有“離家也許是出自于無奈。家容不得他了，或是他容不得家了?！?師：原來認(rèn)為“離家”是出于外界的誘惑，出于無奈。還有沒有其他原因？ 生：“人的眼中、心里，總有一個前方?！比穗x家是出于前方的召喚。 師：對了，還有就是出于“前方”的召喚。

6、這個“前方”到底是一個怎樣的地方？ 生：給人以憧憬，一個未知的、美好的地方。 師：文中有句話說：“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑?！边@樣的“前方”有什么特征？ 生：給人幻想，朦朧而不確定，吸引著人往前走。 師：人生中也有這樣一個驅(qū)使你向前行駛的東西，那是什么？ 生：夢想、理想 師：種種特征歸結(jié)，“前方”就像是我們?nèi)松摹袄硐搿?。另一個原因就是“理想的召喚”。 除了這些原因之外，大家再看看第三段描寫了一個怎樣的場景？ 生：動物遷徙的宏大場面。 師：人類的祖先也是從那樣的年代過來的，我們的潛意識中仍保留著這樣的習(xí)性，因此“離家”還有一個原因是遷徙的習(xí)性。 （ppt演示：人有克制

7、不住的離家的欲望 離家的原因：遷徙的習(xí)性 外界的誘惑 出自于無奈 理想的召喚） 師：因前方的誘惑、召喚，為了實現(xiàn)心中的理想人們便離家，登上了征程。認(rèn)為這是一個怎樣的旅程？ 生：（齊答）是一場苦旅。 師：說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，為什么呢？（相互之間小聲議論） 生1：我覺得人在家的時候會有一種孤獨感，所以就要離家去尋找精神寄托，而在尋找的過程中又始終會想家，所以說人生是一場苦旅。 生2：人的一生總是要去追逐理想，在追逐的過程中又會遇到很多的挫折，會面臨選擇，所以說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”。 師：你的意思就是追逐理想的過程并不是一帆風(fēng)順的，奮斗是艱辛的，道路是坎坷的，所以人生是一場苦旅。再請一位

8、同學(xué)來談?wù)劇?生3：人在家的時候總是受到外界的誘惑想要離開家，而離家在外受到挫折時又想回到家，所以我認(rèn)為人生是一場苦旅。 師：其實你說的也看到了，在文章第十段中就有這樣的描寫，請同學(xué)找出這些語句，說說的想法。 生：“坐在這輛車?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車?yán)?，開始他們的旅途。”“在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦?！?師：你讀的這些語句寫出了的想法，但我們要學(xué)會概括他的意思，首先是因車擁擠、路面坑洼不平而受皮肉之苦，所以是一場苦旅。另外還有嗎？ 生：“旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味”，還有“旅程的人所有的惶惑與茫然”，這些都讓人覺得人生是一場苦旅。 師

9、：作為一篇攝影散文看到了照片上旅人“惶惑與茫然”的眼神，也借用了錢中書、豐子愷描寫的旅途場景，都表明了人生是場苦旅。 （ppt演示：人生實質(zhì)上是一場苦旅：路途上的苦不堪言） 現(xiàn)在社會的經(jīng)濟發(fā)展了，外界的條件有了很大的改變，也看到了“有許多人坐在豪華的游艇上、舒適的飛機或火車上進行他們的旅行的”，這種情況下的看法是什么？也是“苦旅”嗎？ 生：是 師：為什么呢，這是從什么角度來說的？ 生：是從抽象的人生旅程來說的，這時也是苦旅。 師：此時為什么認(rèn)為“苦”呢？我們把目光伸向下一段，找出的思考。 生：我覺得是在第11段，他說因為人“總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地”，永遠(yuǎn)在路上流浪，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的

10、過程之中，所以說人生是一場苦旅。 （ppt演示：總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地） 師：講得很好。那么“目的地”是什么地方？ 生：前方 師：前方是什么？人離家去追尋的到底是什么？ 生：是理想 師：所以這是一種怎樣的狀態(tài)？ 生1：很無奈 生2：理想，只有更好，沒有最好。當(dāng)我們實現(xiàn)一個理想的時候我們不會因此滿足，而是想到了另一個理想。所以人永遠(yuǎn)都無法達(dá)到目的地。 師：人生的理想不是永遠(yuǎn)不變的，人生總是在不斷地探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因而永遠(yuǎn)到達(dá)不了理想的彼岸，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過程之中。 說人生是想達(dá)到目的地而達(dá)不到目的地，始終在往前走，想達(dá)到目的地而不能完全達(dá)到目的地，苦就苦在這兒。所以，從這個

11、角度來講，人始終都是在路上。而“在路上”、“流浪”也并非實指，是說人一直出于求索，漂泊之中。 剛才我們一直不著眼點指向“苦旅”，換個角度看句子中的“實質(zhì)上”起到什么作用，能不能刪掉？為什么？ 生1：“實質(zhì)上”不能刪掉。因為人生是一個很漫長而復(fù)雜的過程，不可能用一句話來概括。 生2：我認(rèn)為也不能刪除。我們在一生中會碰到很多的事，其中有快樂也有悲傷，有成功也有失敗，一切都是交織在一起的。但歡樂的得來是建立在苦的基礎(chǔ)上的，所以人生實質(zhì)上一場苦旅。 師：你的意思是從現(xiàn)象上來說人生是歡樂與痛苦交織的，是成功與失敗兼具的，所以不能去掉實質(zhì)上。還有其他想法嗎？ 生3：“實質(zhì)上”不能去掉，因為它是限定，是從本

12、質(zhì)上說，而從生活現(xiàn)象上說，各人在生活中的情況不一樣，不一定都是“苦旅”。 師：很好。在原文中說在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的火車或飛機，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上還是一場苦旅。所以“實質(zhì)上”不能去掉。 人苦苦追求理想而始終無法實現(xiàn)理想也是悲劇性實質(zhì)的所在，除此之外人的“悲劇性”具體內(nèi)容還在于什么？ 生：還在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。 師：這是一種怎樣的心境？ 生：人出門在外又總是想著自己的家，家里的親人和所有的一切。 師：大家還記得老舍想北平的最后一句

13、嗎？ 生：（齊背）好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀?。ㄉ钋椋锌?師：人人都有永不磨滅的鄉(xiāng)愁，離家時心中想家，這是一種悲劇。還有其他的嗎？ 生：悲劇的不可避免在于人無法還家，更在于即便是還了家依然還在無家的感覺之中。 師：很好，我們可以通過“在于”、“更在于”這樣的詞來體會。 三個句子中的“家”到底是什么意思？我們第一節(jié)語文課上就已經(jīng)說了中國的漢字不僅有字面的實指意，還有結(jié)合語境的虛指意。比如這個“家”，實指那個實實在在的遮風(fēng)避雨的家，但在這里是不是還是這個意思呢？ 生1：不是，它是一種理想。 生2：是人所追求的一種精神。 師：對，這里的家已經(jīng)不是實實在在的遮風(fēng)擋雨的地方了，而是虛指精

14、神上的一種寄托與歸宿。文中還有“路”、“流浪”等也都具有雙關(guān)含義，既是實指，同時兼有形而上的哲學(xué)思考的意味。是一種虛實結(jié)合的手法。“人無法還家”就是由于自己的理想沒有實現(xiàn)，始終找不到歸宿，永在外流浪。為了表達(dá)這種思想還引用了很多的詩句，比如崔顥的詩，我們齊讀一下。 （學(xué)生齊讀：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁） 師：通過詩句讀出了崔顥怎樣的處境和心情？ 生：想家，能回家，但又不回家。 師：為什么會這樣，想回、能回卻又不回呢？ 生1：因為他想回的是心中的那個家，不僅僅是溫馨、安寧能讓人遮風(fēng)擋雨的實在的家。 生2：這個家和他的理想有差距，即使回到家中也無家的感覺，所以他不回去。 師：說的很好，崔顥想

15、回的是他理想中的家，而那個生養(yǎng)的地方并不是他想歸的是一個精神的家園。悲劇的實質(zhì)就在于人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個家。揭示了人精神無處寄托的悲劇。（ppt演示） 師：從開始時提出“人有克制不住的離家的欲望”寫到現(xiàn)在的歸家，這前后之間是否發(fā)生了矛盾？ 生1：我覺得就如在文中所說的一樣，人在離開家的時候總是想回家，而回到家卻又找不到真正想要的家的感覺，所以就又想離家。 生2：我認(rèn)為離家和歸家都是人內(nèi)心的一種愿望，離家是為了更好地追逐自己美好的理想，而歸家是為了尋求一種精神上的寄托，這兩者表面看起來是有一定的矛盾，但實質(zhì)上是一樣的，都是人的精神寄托。 師：大家的回答

16、都很有精彩。開始說人為何要離家？那是因為理想的召喚，離家是去尋找自己的精神家園。而后來要歸的又是怎樣的家呢？是一個精神的家園。所以不論是離家還是歸家，一直追尋的就是那個精神的寄托。全文從反面立意，最后說明的就是精神的回歸，稱這種手法為反彈琵琶的立意。 （ppt演示：離家 精神的寄托 歸家 （反彈琵琶的立意） 師：縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人因前方召喚而離家，于是人行在路上開始了人生之旅，最后依然要歸家，而這個家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園。 （ppt演示：前方召喚（離家）行在路上（人生之旅）精神家園（歸家） 文章最后回到畫面，發(fā)出了疑問，我們齊讀最后一段

17、。 生：（齊讀）這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？ 師：到文章的結(jié)尾有沒有找到精神的歸宿？ 生：沒有，還是一個迷。 師：仍然是一個沒有結(jié)局的悲劇，前方還是一個未知數(shù)。這樣的悲劇，提出的悲劇性意義是悲慘嗎？但人在離家，探求的過程中有了精神追求，你為此付出努力，獲得了人生，所以 生1：我覺得不是，人為了這個理想努力過，付出過，收獲的是人生。 生2：人生本來就是一個不挺的追求過程，人生永遠(yuǎn)都不可能有一個最終的目標(biāo)，所以離家是為了歸家，而歸家也是回到理想的實現(xiàn)，這是不會有什么結(jié)局的。 師：說的很精彩。大家想想張潔我的四季中所寫到的，她經(jīng)過了春的播種，夏的耕耘，為了秋的收獲付出了許多的努力

18、，可收獲的卻是“干癟的谷粒”，但她并不氣餒，也不灰心，而是一種快樂，雖然是又酸又苦的快樂，因為她收獲的很多，是整個人生。所以提出的悲劇不是悲慘，這是為了理想而奮斗，是一種崇高。 同學(xué)們，離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家又是幸福的，無論中途怎樣的艱難坎坷，我們都不能停止前行的腳步，那是痛并快樂著的旅程，用歌聲伴隨著我們一起向快樂出發(fā)。（播放快樂老家） （歌聲響起，同學(xué)們感受著美妙的旋律，兩分鐘后音樂停止，同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡。） 師：歌聲戛然而止，相信那熟悉的旋律將始終伴隨大家前進，去開拓自己的前方。下課。 教后感： 這是一篇充滿現(xiàn)代人文氣息的美文，選入到新的教材中，應(yīng)給人美的享受，精神的陶冶。

19、在教學(xué)過程中通過文本研讀來體味其中的深意。 教學(xué)中要明確這樣三個目標(biāo)： （1）、明確攝影散文及文體特征； （2）、體會文中“前方”、“家”、“路”等詞的含義，掌握虛實結(jié)合的手法 （3）、弄懂文章中幾個核心語句，把握文章的主旨；了解全文反彈琵琶的立意特征。 為了在有限的教學(xué)時間里讓學(xué)生解決這些問題，我采用的辦法是：大處著眼、細(xì)部入手，也就是依據(jù)專題和板塊的內(nèi)涵，從文本的個性出發(fā)，設(shè)計教學(xué)過程和步驟。具體地說，就是先從攝影散文的特點入手，梳理文章的基本思路，依次抓住三個核心觀點，多層次多角度地來理解這些觀點。其中第一個觀點相對淺易，可以一帶而過；第二個觀點學(xué)生都懂，但意思往往不大理解，可以從學(xué)生自

20、身角度出發(fā)引出同感，再依據(jù)上下文中的語句找出自己的回答；第三個觀點是分條概括，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗進行闡釋，豐富對原文觀點的理解，并引出“悲劇性實質(zhì)”的內(nèi)涵。 其中，文本“路”、“前方”、“家”都有多重含義，我著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們在不同語境中意義，從具象走向抽象，深入解讀寫作本文的目的，有些句子理解的難度相當(dāng)大，我則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生生活，以形象的例子來理解包孕人生哲理思考的話。 這樣設(shè)計注重方法指導(dǎo)，涉及信息篩選、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)等，具有豐富的閱讀實踐內(nèi)容和較高的閱讀思維含金量。最后再讓學(xué)生把課前準(zhǔn)備好的評點互相展示、評出優(yōu)劣，老師相機點撥，生成豐富的課程意義。 本文采用文本研習(xí)